مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب النكاح
Book of Nikah
ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجمتعن ومن كان يفعله
On Justice Between Wives
Numbering by, Al-Awamah: 17830, Al-Shathri: ,18462
١٨٤٦٢ - حدثنا ابو بكر قال: (حدثنا) (١) إسماعيل بن علية عن ايوب عن ابي قلابة قال: كان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول:"اللهم هذه قسمتي (فيما) (٢) املك (فلا تلمني) (٣) فيما (تملك) (٤) انت ولا (املك) (٥)" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، س]: (نا).
(٢) في [س]: (فبما).
(٣) في [ط]: بياض.
(٤) في [س]: (تلك).
(٥) في [س]: (أمك).
(٦) مرسل؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٢/ ١٢٠، وابن سعد ٢/ ٢٣١، وابن جرير في التفسير (١٠٦٥٦)، وورد متصلًا كما في الذي بعده من حديث عائشة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا إسماعيل ابن علية ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه، فيعدل، ثم يقول:" اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلمني فيما تملك انت ولا املك"
Hazrat Abu Qalabah (may Allah have mercy on him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to divide justly among his wives and would say: O Allah! This is my division regarding what is within my control, and as for what is not within my control, it is in Your control, so do not hold me accountable for it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17831, Al-Shathri: ,18463
١٨٤٦٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: ناحماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدل ثم يقول:"اللهم هذا فعلي فيما املك، فلا تلمني فيما تملك ولا املك" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) معلول؛ صوابه الإرسال كما في سابقه، فقد انفرد حماد بن سلمة بروايته متصلًا، وخالفه الجماعة فرووه مرسلًا، هكذا رواه معمر وحماد بن زيد وعبد الوهاب وابن علية، أخرجه أحمد (٢٥١١١)، وأبو داود (٢١٣٤)، والحاكم ٢/ ١٨٧، والترمذي (١١٤٠)، وابن ماجة (١٩٧١)، وابن حبان (٤٢٠٥)، والنسائي في الكبرى (٨٨٩١)، والدارمي (٢٢٠٧)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٣٢)، وابن أبي حاتم في العلل ١/ ٤٢٥، وابن جرير في التفسير (١٠٦٥٧).
حدثنا يزيد بن هارون ، قال: نا حماد بن سلمة ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول:" اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك"
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to divide justly among his wives and would say: O Allah! This is my division regarding what is within my control, and do not hold me accountable for what is not within my control, for that is in Your control.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17832, Al-Shathri: ,18464
١٨٤٦٤ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن (يحيى بن) (١) سعيد ان (معاذا) (٢) كانت له امراتان فكان يكره ان (يتوضا) (٣) في يوم هذه عند هذه، او يكون في (يوم) (٤) هذه عند هذه (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [س]: (معاذ).
(٣) في [س]: (يتوفى).
(٤) سقط من: [ط].
(٥) منقطع، يحيى لم يدرك معاذًا.
حدثنا حدثنا ابو خالد الاحمر، عن يحيى بن سعيد، ان معاذا كانت له امراتان،" فكان يكره ان يتوضا في يوم هذه عند هذه، او يكون في يوم هذه عند هذه"
Hazrat Yahya bin Saeed (may Allah have mercy on him) narrates that Hazrat Mu'adh (may Allah be pleased with him) had two wives. He disliked that on the day of one wife's turn, he would even perform ablution from the other wife's place or stay with the other.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17833, Al-Shathri: ,18465
١٨٤٦٥ - حدثنا ابو داود الطيالسي عن هارون (بن) (١) إبراهيم قال: سمعت محمدا يقول (فيمن) (٢) له امراتان: يكره ان (يتوضا) (٣) في (بيت) (٤) (إحداهما) (٥) دون الاخرى.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عن).
(٢) في [جـ، ز، ك]: (في الذي).
(٣) في [س]: (يتوفى).
(٤) في [س]: (بيب).
(٥) في [س]: (أحدهما)، وفي [ط، هـ]: (إحديهما).
حدثنا ابو داود الطيالسي، عن هارون بن إبراهيم، قال: سمعت محمدا، يقول فيمن له امراتان:" يكره ان يتوضا في بيت إحداهما دون الاخرى"
Muhammad, may Allah have mercy on him, says that if a person has two wives, then even performing ablution at the house of the other wife on the day allotted to one is disliked.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17834, Al-Shathri: ,18466
١٨٤٦٦ - حدثنا محمد بن (بكر) (١) عن عبيد ابي (الحزم) (٢) عن جابر بن زيد قال: كانت لي امراتان (فكنت) (٣) اعدل بينهما حتى في (القبل) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، هـ]: (بكير).
(٢) في [هـ]: (الحرم).
(٣) في [هـ]: (وكلنت).
(٤) في [س]: (القيل).
حدثنا محمد بن بكر، عن عبيد ابي الحزم، عن جابر بن زيد، قال: " كانت لي امراتان وكنت اعدل بينهما حتى في القبل"
Hazrat Jabir bin Zaid (may Allah have mercy on him) said: I had two wives, and I used to act justly even in giving attention between them.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17835, Al-Shathri: ,18467
١٨٤٦٧ - حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن مجاهد قال: كانوا يستحبون ان يعدلوا بين النساء حتى في (الطيب، يتطيب) (١) لهذه (كما يتطيب لهذه) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الطبب يتطبب).
(٢) ما بين المعكوفتين سقط من: [ص، س].
حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن ليث، عن مجاهد، قال:" كانوا يستحبون ان يعدلوا بين النساء حتى في الطيب , يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه"
Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him) says that the predecessors liked that equality should be maintained between wives even in the matter of applying perfume. The same perfume should be applied for one as is applied for the other.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17836, Al-Shathri: ,18468
١٨٤٦٨ - حدثنا جرير عن مغيرة عن ابي معشر عن إبراهيم في الرجل يجمع بين (الضرائر) (١) (فقال) (٢): (إن) (٣) (كانوا) (٤) (ليسوون) (٥) بينهن حتى تبقى الفضلة مما (لا) (٦) يكال من السويق والطعام، فيقسمونه (كفا كفا) (٧)، إذا كان يبقى الشيء مما لا يستطاع (كيله) (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الغرائر).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [هـ]: (إنهم).
(٤) في [أ، ب]: (كان).
(٥) في [ز]: (ليسووني)، وفي [هـ]: (يسوون).
(٦) سقط من: [س، ط، ز، هـ].
(٧) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك]: (كف كف).
(٨) في [ك]: (يكليه)، وفي [ز، هـ]: (كليله).
حدثنا جرير، عن مغيرة، عن ابي معشر، عن إبراهيم، في الرجل يجمع بين الضرائر، فقال:" إنهم كانوا يسوون بينهم حتى تبقى الفضلة مما يكال من السويق والطعام فيقسمونه كفا كفا إذا كان يبقى الشيء مما لا يستطع كيله"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) used to say to a man who had more than one wife that the predecessors were so cautious in maintaining equality among their wives that if there was something left over from sattu or grain, etc., which could not be measured, they would divide it with their palms.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17837, Al-Shathri: ,18469
١٨٤٦٩ - حدثنا جرير عن مغيرة عن ابي معشر عن إبراهيم قال: (لما مرض) (١) (رسول الله) (٢) ﷺ استحل نساءه ان يمرض في بيت عائشة قال: (فاحللن) (٣) له فكان في بيت عائشة (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (كأنه).
(٢) في [جـ، ز، ك]: (النبي).
(٣) في [س]: (فاحلين).
(٤) مرسل؛ إبراهيم ليس صحابيًا، وأخرج بنحوه من حديث عائشة البخاري (١٩٨).
Ibrahim (may Allah have mercy on him) narrates that when the illness of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intensified, he sought permission from his other wives to stay in the house of Aisha (may Allah be pleased with her) for care. All of them granted permission, and the Prophet (peace and blessings be upon him) stayed at the house of Aisha (may Allah be pleased with her).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17838, Al-Shathri: ,18470
١٨٤٧٠ - حدثنا وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"من (كان) (١) له امراتان فكان يميل مع (إحداهما) (٢) على الاخرى بعث يوم القيامة و (احد) (٣) (شقيه) (٤) ساقط" (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (كانت).
(٢) في [س، هـ]: (إحديهما)، وفي [ط]: (أحدهما).
(٣) في [ك، س، ط، أ، ب]: (إحدى)، وفي [ص، ز]: (فإحدى).
(٤) في [س]: (شقه).
(٥) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٠٠٩٠)، وابن ماجة (١٩٦٩)، وأبو داود (٢١٣٣)، والترمذي (١١٤١)، والنسائي ٧/ ٦٣، وابن حبان (٤٢٠٧)، والحاكم ٢/ ١٨٦، وابن جرير في التفسير ٥/ ٣١٥، والطحاوي في شرح المشكل (٣٣٤)، والبيهقي ٧/ ٢٩٧، والطيالسي (٢٤٥٤)، والدارمي (٢٢٠٦)، وابن أبي الدنيا في العيال (٥١٥)، وابن عدي ٧/ ٢٥٩٢، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٣٢٨.
حدثنا وكيع ، عن همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن النضر بن انس ، عن بشير بن نهيك ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من كان له امراتان فكان يميل مع إحداهما على الاخرى ؛ بعث يوم القيامة واحد شقيه ساقط"
It is narrated from Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Whoever has two wives and inclines towards one of them more than the other, he will be raised on the Day of Resurrection with one side of his body leaning down.
تخریج الحدیث: