مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الجهاد
Book of Jihad
ما ذكر في فضل الجهاد والحث (عليه)
Virtue of Jihad and Encouragement for It
Numbering by, Al-Awamah: 19786, Al-Shathri: ,20590
٢٠٥٩٠ - حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ابيه (عن جده) (١) (عبد الرحمن) (٢) بن عوف (انه) (٣) اتي بطعام قال شعبة: احسبه كان صائما، ⦗٧٠⦘ (فقال) (٤) عبد الرحمن: قتل حمزة (ولم) (٥) (نجد) (٦) ما (نكفنه) (٧) وهو خير (مني) (٨)، وقتل مصعب بن عمير وهو خير مني، ولم (نجد) (٩) ما (نكفنه) (١٠)، (و) (١١) قد اصبنا ما اصبنا، (قال شعبة) (١٢): (او) (١٣) قال: اعطينا منها (ما اعطينا) (١٤) ثم قال عبد الرحمن: إني لاخشى ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في الدنيا، قال شعبة: واظنه قام (ولم) (١٥) ياكل (١٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز]، وبعدها في [ب، س، ط، هـ]: (عن).
(٢) سقط من: [جـ، ك].
(٣) في [أ]: (أته).
(٤) في [ز]: (قال).
(٥) في [جـ]: (فلم).
(٦) في [ط]: (تجد).
(٧) في [أ، ب]: (يكفيه)، وفي [س، ط، هـ]: (يكفنه).
(٨) سقط من: [س، ط].
(٩) في [ط]: (تجد).
(١٠) في [أ، ب]: (يكفيه)، وفي [س، ط، هـ]: (يكفنه).
(١١) زيادة (و) في: [جـ، ز، ك].
(١٢) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: زيادة (قال: شعبه).
(١٣) في [س، ط]: (و).
(١٤) ورد في حاشية: [ك].
(١٥) في [س]: (وثم).
(١٦) صحيح.
Hazrat Abdur Rahman bin Auf (may Allah be pleased with him) was once fasting. When food was brought to him, he said: "Hazrat Hamza (may Allah be pleased with him) was martyred, and we did not have enough cloth to shroud him, even though he was better than me. Hazrat Mus'ab bin Umair (may Allah be pleased with him) was martyred, and we did not have enough cloth to shroud him either, even though he too was better than me. Now, a great deal of wealth and possessions of the world have come into our hands." After this, Hazrat Abdur Rahman (may Allah be pleased with him) said: "I fear that our reward may have been given to us in this world." Hazrat Shu'bah (may Allah be pleased with him) says: "I think he got up and did not eat the food."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19787, Al-Shathri: ,20591
٢٠٥٩١ - حدثنا وكيع بن الجراح نا كهمس عن سيار بن (منظور) (١) عن ابيه قال: حدثني (ابن) (٢) (عبد الله) (٣) بن سلام قال: تجهزت غازيا فلما وضعت رجلي في رجلي في (الغرز) (٤) قال لي ابي: يا بني اجلس! قلت: الا كان هذا قبل ⦗٧١⦘ ان (اتجهز) (٥) وانفق؟ قال: اردت ان يكتب لي اجر غاز، وإنها كربة تجيء من هاهنا واشار بيده نحو الشام -فإن ادركتها فسوف تراني كيف (افعل) (٦)، وإن لم ادركها (فعجل) (٧) (إليها) (٨) (٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، س]: (منطور).
(٢) سقط من: [س، ط].
(٣) في [هـ]: (لعبد اللَّه).
(٤) في [أ، ب]: (العزر).
(٥) في [س]: (تجهز)، وفي [ط]: (أتجهر).
(٦) سقط من [س].
(٧) في [جـ]: (يعجل).
(٨) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: (عليها).
(٩) مجهول؛ لجهالة سيار ووالده.
The son of Hazrat Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) narrates that once, when I was preparing to set out for jihad, my father said to me: "Wait, O my son!" I said, "Could you not have stopped me earlier, before I had made preparations and spent money on it?" He replied, "I wanted that the reward of a mujahid be written for you." Pointing towards Syria, he said, "A calamity is about to come from that direction. If I live to see it, you will see what I do in it, and if I do not live to see it, then you should rush towards it eagerly."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19788, Al-Shathri: ,20592
٢٠٥٩٢ - حدثنا وكيع عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن (معقل) (١) قال: اراد ابن لعبد الله بن سلام (الغزو) (٢) (فاشرف) (٣) إليه ابوه فقال: يا بني لا تفعل، فإن (صريخ) (٤) الشام إذا (جاء بلغ) (٥) كل مسلم (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، هـ]: (مغفل).
(٢) في [س، ط]: (العدو).
(٣) في [أ، ب، س، ط]: (فأسرف).
(٤) في [أ، ب]: (صريح).
(٥) في [هـ]: (بلغ بلغ)، وفي [أ، ب]: (بلغ).
(٦) منقطع؛ ابن معقل لم يدرك عبد اللَّه بن سلام.
Hazrat Ibn Ma'qil (may Allah have mercy on him) narrates that when the son of Hazrat Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) intended to go for jihad, Hazrat Abdullah bin Salam (may Allah be pleased with him) said, "Son, do not go yet; a war is coming from Syria which will affect every Muslim."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19789, Al-Shathri: ,20593
٢٠٥٩٣ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: سمعت خالد بن الوليد قال: (اندقت) (١) في يدي يوم مؤتة (تسعة) (٢) (اسياف) (٣) فما (صبرت) (٤) في ⦗٧٢⦘ يدي إلا (صفيحة) (٥) يمانية (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (إندفت).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [س]: (أسياف).
(٤) في [س، ط]: (صرت).
(٥) في [جـ]: (صيحة).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٢٦٥).
Hazrat Khalid bin Waleed (may Allah be pleased with him) narrates that in the Battle of Mu'tah, the swords that broke in my hands—only one strong Yemeni sword remained, which supported me.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19790, Al-Shathri: ,20594
٢٠٥٩٤ - حدثنا يزيد بن هارون انا المسعودي عن ابي إسحاق قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ يساله (ان) (١) (يعطيه) (٢) سيفا [فقال لعلي:"إن (اعطيتك) (٣) سيفا تقوم به في (الكيول) (٤)"، قال: فاعطاه رسول الله ﷺ سيفا] (٥) فجعل يضرب به المشركين وهو يقول: إني (امرء) (٦) (بايعني) (٧) خليلي … ونحن عند اسفل (النخيل) (٨) (الا) (٩) (اقوم) (١٠) الدهر في (الكيول) (١١) … اضرب بسيف الله والرسول (١٢)
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (عن).
(٢) في [ب]: (تعطيه).
(٣) في [جـ]: (أعطيك).
(٤) في [أ، ب]: (الليول)، وفي [س، هـ]: (الكبول)، وفي [ع]: (الكتول).
(٥) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(٦) في [س]: (أمراء).
(٧) في [ط]: (يا يعني).
(٨) في [س]: (التخيل)، وفي [أ، ب]: (النخيلي).
(٩) في [جـ]: (أن لا).
(١٠) في [س، ز]: (قوم).
(١١) في [أ، ب]: (الليول)، وفي [س، هـ]: (الكبول)، وفي [ع]: (الكتول).
(١٢) مرسل ضعيف؛ أبو إسحاق تابعي، والمسعودي اختلط.
Hazrat Abu Ishaq narrates that once a man came to the service of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and requested, "Give me a sword." The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: "It should not be that I give you a sword but you stand in the back row." The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم gave him the sword; he kept fighting the polytheists and at the same time recited this verse: "I am the person from whom my beloved took a promise while standing under the date trees that I will not remain standing in the back row, but rather, taking the sword of Allah and His Messenger, I will fight the enemies."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19791, Al-Shathri: ,20595
٢٠٥٩٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الاعمش عن (خيثمة) (١) عن عبد الله بن (عمرو) (٢) قال: ياتي على الناس (زمان) (٣) لا يبقى مؤمن إلا (لحق) (٤) بالشام (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (حثيمة).
(٢) في [س، ط، هـ]: (عمر).
(٣) سقط من: [ط].
(٤) في [س]: (حق).
(٥) صحيح.
Hazrat Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him) said that a time will come upon the people when every believer will go to Shaam (Syria).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19792, Al-Shathri: ,20596
٢٠٥٩٦ - حدثنا يزيد بن هارون نا جرير بن حازم عن الزبير بن (الخريت) (١) عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان فرض على المسلمين ان يقاتل الرجل منهم العشرة من المشركين، قوله: ﴿إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا الفا﴾، فشق ذلك عليهم، فانزل الله التخفيف فجعل على (الرجل) (٢) يقاتل الرجلين قوله تعالى: ﴿إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين﴾ [الانفال: ٦٥]، فخفف (عنهم ذلك) (٣) ذلك ونقصوا من النصر بقدر ذلك (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (الحريث).
(٢) في [هـ]: (رجل).
(٣) تقديم وتأخير في [ز، ك]: (ذلك عنهم).
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٦٥٣)، والبيهقي ٩/ ٧٦، وابن جرير ١٠/ ٤٠، والضياء في المختارة ٨/ (٤٨٩)، وإسحاق كما في المطالب (٤٢٤٨)، وابن أبي حاتم في التفسير (٩١٤١)، والنحاس في الناسخ ١/ ٤٧٠، والطبراني (١١٣٩٦).
Hazrat Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) narrates that it was initially made obligatory upon the Muslims that one man should fight against ten polytheists. Allah Almighty says: If there are twenty steadfast among you, they will overcome two hundred, and if there are a hundred, they will overcome a thousand. This was difficult for the Muslims, so Allah Almighty granted relief, that one man should fight against two polytheists. Allah Almighty says: If there are a hundred steadfast among you, they will overcome two hundred. Later, even in this, relief was granted to them and the help was reduced accordingly.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19793, Al-Shathri: ,20597
٢٠٥٩٧ - [حدثنا عيسى بن يونس عن ابي بكر الغساني عن حبيب بن ⦗٧٤⦘ (عبيد) (١) قال: قال كعب (٢): احب البلاد إلى الله الشام، واحب الشام إليه القدس، واحب القدس إليه جبل بنابلس، لياتين على الناس زمان يتماسحونه بينهم بالحبال] (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ك]: (عمرو)، وفي [جـ]: (عمير)، وذكره ابن عساكر (١/ ١٢٢) عن حسين بن عبيد ثم قال: صوابه حبيب بن عبيد.
(٢) في [ع]: زيادة (قال رسول ﷺ) وسيأتي في [باب ما جاء في أهل الشام) موقوفًا وهو كذلك في تاريخ دمشق ١/ ١٢٢.
(٣) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) says that the most beloved land to Allah Almighty among all lands is Shaam (Greater Syria), and the most beloved place in Shaam is Al-Quds (Jerusalem). The most beloved place in Quds is Jabal Nablus (the mountain of Nablus). A time will come upon people when they will conduct their transactions through ropes.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19794, Al-Shathri: ,20598
٢٠٥٩٨ - حدثنا عيسى بن يونس عن ابي بكر عن ابي الزاهرية قال: قال رسول الله ﷺ:"معقل المسلمين من الملاحم دمشق، ومعقلهم من (الدجال) (١) بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج بيت (الطور) (٢)" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، ك]: (الرجال).
(٢) في [أ، ب، ط]: (الطورة).
(٣) مرسل ضعيف؛ أبو الزاهرية تابعي، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
It is narrated from Hazrat Abu Zahriyah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: In times of war, the refuge of the Muslims will be Damascus; in confrontation with the Dajjal, their refuge will be Bayt al-Maqdis; and in confrontation with Gog and Magog, their refuge will be Mount Sinai.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19795, Al-Shathri: ,20599
٢٠٥٩٩ - حدثنا يحيى بن إسحاق (١) حدثني يحيى بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب (ان) (٢) عبد الرحمن بن (شماسة) (٣) (المهري) (٤) اخبره عن زيد بن (ثابت) (٥) قال: بينما (نحن) (٦) حول رسول الله ﷺ (نؤلف) (٧) القرآن من ⦗٧٥⦘ (الرقاع) (٨) (إذ) (٩) قال:"طوبى للشام، (طوبى للشام) (١٠)"، قيل يا رسول الله: (ولماذا؟) (١١) (قال) (١٢):"لان (ملائكة) (١٣) الرحمن باسطة اجنحتها عليها" (١٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: زيادة (حدثنا).
(٢) في [س]: (عن).
(٣) في [س]: (شمامة).
(٤) في [ز، ك]: (المهدي).
(٥) في [س]: (ثاين).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [أ، ب]: (يؤلف).
(٨) في [أ، ب]: (الدفاع).
(٩) في [س]: (إذا).
(١٠) سقط من: [س، هـ].
(١١) في [أ، ب، ز، ط، ك]: (ولم ذا)، وفي [س]: (لماذا).
(١٢) سقط من: [أ، ب، ز، ط، ك]، وتكرر في [جـ]: مرة.
(١٣) في [س]: (الملائكة).
(١٤) حسن؛ يحيى بن أيوب صدوق، أخرجه أحمد (٢١٦٠٧)، والترمذي (٣٩٥٤)، وابن حبان (١١٤)، والحاكم ٢/ ٢٢٩، والطبراني (٤٩٣٣)، والبيهقي في دلائل النبوة ٧/ ١٤٧، ويعقوب في المعرفة ٢/ ١٧٣، والمزي ١٧/ ١٧٤، وابن عساكر ١/ ١٢٥.
Hazrat Zaid bin Thabit (may Allah be pleased with him) narrates that once we were sitting around the Prophet (peace be upon him) reciting the Holy Qur'an when he said: "Glad tidings for Shaam, glad tidings for Shaam." Someone asked the Messenger of Allah (peace be upon him): "O Messenger of Allah! Why is there glad tidings for Shaam?" He replied: "Because the angels have spread their wings over Shaam."
تخریج الحدیث: