مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البعوث والسرايا
Book of Military Campaigns and Detachments
ما ذكر في تستر
Account of Tustar
Numbering by, Al-Awamah: 34514, Al-Shathri: ,36087
٣٦٠٨٧ - حدثنا عفان قال: حدثنا همام عن قتادة عن انس انه قال: شهدت فتح تستر مع الاشعري قال: فلم اصل صلاة الصبح حتى انتصف النهار وما سرني بتلك الصلاة الدنيا جميعا (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) narrates that I participated in the battle of Tustar with Hazrat Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with him). One day, I missed my Fajr prayer and was not able to offer the prayer until half the day had passed. Even if I were given the whole world in exchange for that prayer, I would not be pleased.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34515, Al-Shathri: ,36088
٣٦٠٨٨ - حدثنا ريحان بن سعيد قال: حدثني (مرزوق) (١) بن (عمرو) (٢) قال: حدثني ابو فرقد قال: كنا مع ابي موسى يوم فتحنا سوق الاهواز، فسعى رجل من المشركين، وسعى رجلان من المسلمين خلفه قال: فبينا هو يسعى ويسعيان إذ قال له احدهما: مترس، فقام الرجل فاخذاه، (فجاءا) (٣) به ابا موسى، وابو موسى يضرب اعناق الاسارى حتى انتهى الامر إلى الرجل، فقال احد الرجلين: إن هذا (٤) جعل له الامان، قال ابو موسى: وكيف جعل له الامان؟ قال: إنه كان يسعى ذاهبا في الارض فقلت له: مترس فقام، فقال (٥) ابو موسى: وما مترس؟ قال: لا تخف، قال: هذا امان، خليا سبيله، قال: (فخليا) (٦) سبيل الرجل (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (مروان).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (عمر).
(٣) في [أ]: (فجاءوا).
(٤) في [ط، هـ]: زيادة (قد).
(٥) في [جـ]: زيادة (له).
(٦) في [ب، س]: (فخلينا).
(٧) مجهول؛ لجهالة مرزوق، وأبي فرقد.
Hazrat Abu Farqad narrates that when we conquered the market of Ahwaz under the leadership of Hazrat Abu Musa (may Allah be pleased with him), a man from the polytheists ran away. Two Muslims also ran after him. While running, one of the Muslims said to him, "Matras." Hearing this, he stopped, and they caught him and brought him to Hazrat Abu Musa. Hazrat Abu Musa was beheading the prisoners; when it was this man's turn, the Muslims who had caught him said that he had been granted protection. Hazrat Abu Musa asked, "How was he granted protection?" The man said, "He was running away, and I said to him, 'Matras,' so he stopped." Hazrat Abu Musa asked, "What does 'Matras' mean?" He replied, "It means 'Do not be afraid.'" Hazrat Abu Musa said, "This is protection. Let the man go." Therefore, the man was set free.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34516, Al-Shathri: ,36089
٣٦٠٨٩ - حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن ابيه عن (سديس) (١) العدوي قال: غزونا مع الامير (الابلة) (٢)، فظفرنا (بها) (٣) (ثم انتهينا) (٤) ⦗٦٥⦘ (إلى) (٥) الاهواز (وبها ناس من الزط والاساوره فقاتلناهم قتالا شديدا) (٦) فظفرنا (بهم) (٧) واصبنا سبيا كثيرا فاقتسمناهم، فاصاب الرجل الراس والاثنين، فوقعنا على النساء، فكتب اميرنا إلى عمر بن الخطاب بالذي كان، فكتب إليه إنه لا طاقة لكم (بعمارة) (٨) الارض، خلوا ما في ايديكم من السبي، ولا تملكوا احدا منهم (احدا) (٩) واجعلوا عليهم من الخراج قدر ما في ايديهم من الارض فتركنا ما في ايدينا من السبي، فكم من ولد لنا غلبه الهماس؟ وكان فيمن اصبنا اناس من الزط يتشبهون بالعرب (يوفرون) (١٠) لحاهم وياتزرون ويحتبون في مجالسهم، فكتب فيهم إلى عمر، فكتب إليه عمر: ان ادنهم منك، فمن اسلم منهم فالحقه بالمسلمين، فلما (بلوا بالناس) (١١) لم يكن (عندهم) (١٢) (باس) (١٣)، وكانت الاساورة اشد منهم باسا، فكتب فيهم إلى عمر فكتب إليه عمر: ان ادنهم منك فمن اسلم (منهم) (١٤) فالحقه بالمسلمين (١٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، ويوافق ما في الإصابة ٣/ ٢٥٣، وفي كتب التراجم: (شويس).
(٢) في [أ]: (الأيلة)، قال ابن الأثير في النهاية ١/ ١٦: "هي بضم الهمزة والباء وتشديد اللام: البلد المعروف قرب البصرة من جانبها البحري".
(٣) في [ب]: (به).
(٤) سقط من: [أ، ب].
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٧) في [هـ]: (بها).
(٨) في [أ، ب]: (بعمارض).
(٩) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(١٠) في [أ، ط، هـ]: (يؤثرون)، وفي [ب]: (يوقرون).
(١١) في [هـ]: (بلونا الناس).
(١٢) في [أ، ب، جـ]: (عنده).
(١٣) في [أ، ب]: (ناس).
(١٤) سقط من: [ط، هـ].
(١٥) مجهول؛ لجهالة عبد العزيز بن مهران.
Hazrat Sudais Adawi narrates that we participated in the battle of Ablah with our leader. There we were victorious, then we went to Ahwaz, where there were people from Sudan and from that region. We fought a fierce battle with them and we were victorious. Many captives fell into our hands and we distributed them among ourselves. Some people received one and some received two captives. We also had intercourse with our slave women. When Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) was informed of this, he wrote us a letter in which it was written that you have no right to take possession of these captives, release all the captives and you are not the owners of any of them. Take tribute from them according to the amount of land they possess. So, after this order came, we released all the captives. Many of the Sudanese people over whom we prevailed resembled the Arabs. They kept long beards, wore izar, and sat with their legs circled. A letter was written to Hazrat Umar about them, so he said: Bring these people close to you, and whoever among them accepts Islam, include him among the Muslims. When they mingle with the people, there will be no harshness left in them. The people of that region were stronger than them. A letter was also written to Hazrat Umar about them, and he replied: Bring them close, and whoever accepts Islam, include him among the Muslims.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34517, Al-Shathri: ,36090
٣٦٠٩٠ - حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا ابو إسحاق عن المهلب قال: اغرنا على مناذر (١)، واصبنا منهم، وكانه كان لهم عهد، فكتب عمر: ردوا ⦗٦٦⦘ ما اصبتم منهم، قال: فردوا حتى ردوا النساء الحبالى (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) فتح مناذر سنة ١٩ هـ كما في الإصابة ٢/ ٤٥٧، وعمر المهلب أربع عشرة سنة.
(٢) رجاله ثقات، أخرجه أبو عبيد في الأموال (٣٧٧)، والبلاذري في الفتوح ص ٣٧١، وابن عساكر ٦/ ٢٨٩، وأسلم بن سهل في تاريخ واسط ص ٣٥.
Hazrat Muhallab says that we attacked the people of Manazir and gained dominance over them. They had a treaty with the Muslims. Because of this, Hazrat Umar wrote to us in a letter that whatever you have taken from them, return it, even return those women of theirs who have become pregnant.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34518, Al-Shathri: ,36091
٣٦٠٩١ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثني عطاء بن السائب عن ابي زرعة بن (عمرو) (١) (بن) (٢) جرير ان رجلا كان ذا صوت ونكاية على العدو مع ابي موسى، فغنموا مغنما فاعطاه ابو موسى نصيبه ولم يوفه، فابى ان ياخذه إلا (جميعا) (٣) فضربه عشرين سوطا وحلقه، فجمع شعره (وذهب) (٤) إلى عمر فدخل عليه فقال جرير: وانا اقرب الناس منه، فاخرج شعره من (ضبنه) (٥) فضرب (بها) (٦) صدر عمر فقال: اما والله لولاه، فقال عمر: صدق لولا النار، فقال: مالك؟ فقال: كنت رجلا ذا صوت ونكاية على العدو، فغنمنا مغنما، واخبره بالامر، وقال: حلق راسي وجلدني عشرين سوطا يرى انه لا يقتص منه، فقال عمر: لان يكون الناس كلهم على مثل صرامة هذا احب من جميع (ما اتى) (٧) (علي) (٨)، قال: فكتب عمر إلى ابي موسى: سلام (عليكم) (٩)، اما بعد: فإن فلان بن فلان اخبرني بكذا وكذا، وإني اقسم عليك إن كنت فعلت به ما فعلت في ملا من الناس لما جلست في ملا منهم فاقتص منك، وإن كنت فعلت به ما فعلت في ⦗٦٧⦘ خلاء فاقعد له في خلاء فيقتص منك، فقال له الناس: اعف عنه، فقال: لا والله لا ادعه لاحد من الناس، فلما (دفع) (١٠) إليه الكتاب قعد للقصاص فرفع راسه إلى السماء وقال: قد عفوت عنه (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (عمر).
(٢) في [أ، هـ]: (عن).
(٣) في [هـ]: (جمعًا).
(٤) في [هـ]: (مذهب).
(٥) في [أ، هـ]: (ضببه).
(٦) في [جـ]: (به).
(٧) في [ب]: (ما كان وفي)، وفي [س]: (ما أفي).
(٨) في [جـ]: (علينا).
(٩) في [ب، جـ]: (عليك).
(١٠) في [ط، هـ]: (رفع).
(١١) صحيح؛ رواية حماد عن عطاء قبل اختلاطه.
Hazrat Abu Zar’ah bin Amr bin Jarir narrates that among the companions of Hazrat Abu Musa, there was a man who was very brave and courageous. When the Muslims obtained spoils of war, Hazrat Abu Musa did not give him his full share. He refused to accept the lesser share. Hazrat Abu Musa had him given twenty lashes and his head shaved. He gathered his hair and presented himself before Hazrat Umar (may Allah be pleased with him), struck his hair on Umar’s chest, and said,“By God! If it were not for that!”Hazrat Umar said,“He speaks the truth, if it were not for Hell.”Then Hazrat Umar asked him the reason, so he told the whole story and said that Hazrat Abu Musa thinks that he will not be held accountable for this. Hazrat Umar said,“To me, establishing equality among people is better than obtaining spoils of war.”Then Hazrat Umar wrote a letter to Hazrat Abu Musa, in which, after greetings, he said,“So-and-so son of so-and-so has informed me of this, and I swear to you that if you committed this injustice to him in front of people, then sit among the people and let him take retribution, and if you did it in private, then let him take retribution in private.”People requested Hazrat Umar to forgive him. Hazrat Umar said,“I cannot set aside justice for anyone.”When the letter reached him, he sat for retribution and raised his head towards the sky, but the man said,“I have forgiven you.”
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,36092
٣٦٠٩٢ - وقال حماد ايضا: فاعطاه ابو موسى بعض سهمه، وقد قال ايضا جرير: وانا اقرب القوم (منه) (١)، (قال: وقال) (٢) ايضا: قد عفوت عنه لله (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) في [جـ]: تقديم وتأخير (وقال: قال).
(٣) منقطع؛ حماد لم يدرك أبا موسى.
36092 - Hammad also said: So Abu Musa gave him some of his share, and Jarir also said: And I am the closest of the people (to him) (1), (he said: and he also said) (2): I have pardoned him for the sake of Allah (3).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34519, Al-Shathri: ,36093
٣٦٠٩٣ - حدثنا عفان قال: (ثنا) (١) ابو عوانة قال: حدثنا المغيرة عن سماك بن سلمة ان المسلمين لما فتحوا تستر وضعوا بها وضائع المسلمين، وتقدموا لقتال عدوهم، قال: فغدر بهم دهقان تستر فاحمى لهم تنورا، وعرض عليهم لحم الخنزير و (الخمر) (٢) او التنور، قال: فمنهم من اكل فترك، قال: فعرض على (نهيت) (٣) ابن الحارث (الضبي) (٤) فابى، فوضع في التنور، قال: ثم إن المسلمين رجعوا فحاصروا اهل المدينة حتى صالحوا الدهقان، فقال ابن اخ (لنهيت) (٥) لعمه: يا عماه هذا قاتل (نهيت) (٦)، قال: يا ابن اخي إن له ذمة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (نا).
(٢) في [أ، هـ]: (الحمير).
(٣) في [أ، ط، هـ]: (نهيب)، وانظر: المحرر الوجيز ١/ ٤٢٠.
(٤) في [ب]: (الصبي).
(٥) في [أ، ط، هـ]: (نهيب)، وانظر: المحرر الوجيز ١/ ٤٢٠.
(٦) في [أ، ط، هـ]: (نهيب)، وانظر: المحرر الوجيز ١/ ٤٢٠.
Hazrat Samak bin Salamah narrates that when the Muslims conquered Tustar and advanced to fight the enemy, a wealthy man from there betrayed the Muslim warriors and captured them. Then he lit a furnace and placed pork and wine with them, saying, "Either eat this or you will be thrown into the furnace." So, whoever drank the wine and ate the pork was released. These things were presented before Hazrat Naheeb bin Harith, but he refused. As a result, he was thrown into the furnace. When the Muslims returned from their military campaigns and besieged the city, and peace was made with the people of Tustar, peace was also made with that wealthy man. One day, Hazrat Naheeb's nephew said to his uncle, "O uncle, this man is the killer of Naheeb." He replied, "Now these people have come under the protection of the Muslims, so we cannot say anything to them now." When the entire incident was reported to Hazrat Umar, he said, "May Allah have mercy on Naheeb. If he had eaten those things out of compulsion to save his life, there would have been no sin."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,36094
٣٦٠٩٤ - قال سماك: بلغني ان عمر بلغه ذلك فقال: يرحمه الله وما عليه لو كان اكل (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ سماك لم يدرك عهد عمر.
36094 - Simak said: It reached me that Umar was informed of that, and he said: May Allah have mercy on him, and what would have been upon him if he had eaten (1).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34520, Al-Shathri: ,36095
٣٦٠٩٥ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا (العلاء) (١) بن المنهال قال: حدثنا عاصم ابن كليب الجرمي قال: حدثني ابي قال: حاصرنا (توج) (٢) وعلينا رجل من بني سليم يقال: له مجاشع بن مسعود، قال: فلما فتحناها، قال: وعلى قميص (خلق) (٣) قال: فانطلقت إلى قتيل من القتلى (الذين) (٤) قتلنا (من العجم) (٥)، قال: فاخذت قميص بعض اولئك القتلى، قال: وعليهم الدماء، قال: فغسلته بين احجار ودلكته حتى انقيته ولبسته ودخلت القرية، فاخذت إبرة وخيوطا (فخطت) (٦) قميصي، فقام مجاشع فقال: يا ايها الناس لا تغلوا شيئا، من غل شيئا جاء به يوم القيامة ولو كان مخيطا، قال: فانطلقت إلى ذلك القميص فنزعته وانطلقت إلى قميصي فجعلت افتقه، حتى والله يا بني جعلت اخرق قميصي توقيا على الخيط ان (ينقطع) (٧) فانطلقت بالقميص والإبرة (والخيوط) (٨) الذي كنت اخذته من المقاسم فالقيته فيها، ثم ما ذهبت من الدنيا حتى رايتهم يغلون (الاوساق) (٩)، فإذا قلت: اي شيء؟ قالوا: نصيبنا من الفيء اكثر من هذا (١٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (العلي).
(٢) في [أ، ب]: (نوح)، وفي [هـ]: (بوج).
(٣) في [أ، ب]: (حلق).
(٤) في [أ، ب]: (الذي).
(٥) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٦) في [أ، هـ]: (فخيط).
(٧) في [ب، هـ]: (يقطع).
(٨) في [هـ]: (الخيط).
(٩) في [أ، جـ، ط، هـ]: (الأسواق).
(١٠) حسن؛ كليب صدوق.
Hazrat Kulayb Jurmi narrates that when we laid siege to the area called Tawj, our leadership was in the hands of Mujashi‘ bin Mas‘ud of Banu Sulaym. When we conquered Tawj, at that time I was wearing an old shirt. I went to a slain non-Arab and took off his shirt, washed it, cleaned it, and wore it to enter the settlement. From the settlement, I took a needle and thread and sewed my shirt. After that, Hazrat Mujashi‘ addressed the warriors and said, "O people! Do not commit any kind of dishonesty. Whoever commits dishonesty will have to account for it on the Day of Judgment, even if it is just a needle." Then I took off that shirt and tore again the part of my shirt that I had sewn with that thread. Then I put the needle and thread back where I had taken them from. Then, in my lifetime, I saw the time when people would commit dishonesty in large quantities, and if they were asked what they were doing, they would say, "Our share in the spoils is more than this."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 34521, Al-Shathri: ,36096
٣٦٠٩٦ - حدثنا ابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن عن ابيه قال: لما قدم (على) (١) عمر فتح تستر وتستر من ارض البصرة، سالهم: هل من (مغربة) (٢) قالوا: رجل من المسلمين لحق بالمشركين فاخذناه، قال: ما صنعتم به؟ قالوا: قتلناه، قال: افلا ادخلتموه بيتا واغلقتم عليه بابا واطعمتموه كل يوم رغيفا (ثم) (٣) (استتبتموه) (٤) ثلاثا، فإن تاب وإلا قتلتموه ثم قال: اللهم لم اشهد ولم آمر ولم ارض إذ بلغني او حين بلغني (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [ب]: (معربة).
(٣) في [هـ]: (حتى).
(٤) في [ب]: (استبتموه).
(٥) منقطع ضعيف؛ محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ليلى، سيئ الحفظ ولم يسمع أباه.
Hazrat Muhammad bin Abdur Rahman’s father narrates that when Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) received the news of the conquest of Tustar, he asked,“Did anything strange happen there?”He was informed that a Muslim had become an apostate and joined the polytheists, and that they had captured him. Hazrat Umar asked,“Then what did you do with him?”The people replied,“We killed him.”He said,“Why did you not imprison him? You should have kept him in prison for three days, given him a loaf of bread each day, and invited him to return to Islam. If he repented, well and good; otherwise, you could have killed him.”Then Hazrat Umar prayed,“O Allah! Bear witness, I neither gave this order nor am I pleased with it.”
تخریج الحدیث: