مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
ما ذكر عن نبينا ﷺ في الزهد
Sayings of Our Prophet ﷺ Regarding Asceticism (Zuhd)
Numbering by, Al-Awamah: 35452, Al-Shathri: ,37029
٣٧٠٢٩ - حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن منصور عن ابي وائل عن سمرة بن سهم قال: دخل معاوية على خاله فذكر مثل حديث ابي معاوية (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة سمرة بن سهم، أخرجه أحمد (٢٢٤٩٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٥٦٠) والنسائي ٨/ ٢١٨، وابن ماجه (٤١٠٣)، وابن حبان (٦٦٨)، والطبراني (٧١٩٩)، والبيهقي في الشعب (١٠٣٩٢)، وانظر: ما قبله.
Hazrat Samurah bin Sahm says: Hazrat Muawiyah (may Allah be pleased with him) went to his maternal uncle's house. After that, the narrator mentioned the previous incident and said that Sufyan Thawri (may Allah have mercy on him) also narrated this statement of Hazrat Muawiyah's (may Allah be pleased with him) maternal uncle in this narration: "If only there was complete and perpetual poverty all around us."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,37030
٣٧٠٣٠ - (وقال) (١): زاد فيه سفيان الثوري بإسناده: يا ليته كان (بعرا) (٢) حولنا (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س]: (قال).
(٢) في [جـ]: (هرًا)، وفي [أ]: (مرًا)، وفي [س]: (معبرًا).
(٣) أخرجه الدينوري في القناعة (٤٠) عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد.
37030 - (He said) (1): Sufyan al-Thawri added in his isnad: If only it had been (dung) (2) around us (3).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35453, Al-Shathri: ,37031
٣٧٠٣١ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن اشياخه قال: دخل سعد بن ابي وقاص على سلمان يعوده فبكى، قال: فقال له سعد: ما يبكيك ابا عبد الله؟ توفي رسول الله ﷺ وهو عنك راض، وتلقاه وترد عليه الحوض، فقال سلمان: اما إني لا ابكي جزعا من الموت، ولا حرصا على الدنيا، ولكن رسول الله ﷺ عهد إلينا فقال:" (لتكن) (١) بلغة احدكم مثل زاد الراكب"، قال: وحولي هذه ⦗٢٥٣⦘ (الاساود) (٢)، قال: وإنما حوله وسادة وجفنة ومطهرة، فقال سعد: يا ابا عبد الله اعهد إلينا عهدا ناخذ به من بعدك، فقال: يا سعد اذكر الله عند همك إذا هممت، وعند حكمك إذا حكمت، وعند يدك إذا قسمت (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (لكن)، وفي [س، ع]: (ليكن).
(٢) في [ط، هـ]: (الأساودة).
(٣) مجهول؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص ١٥٢)، وابن سعد ٤/ ٩٠، والحاكم ٤/ ٣١٧، وأبو عبيدة ٤/ ١٣٣ و ٤/ ١٣٧، وهناد في الزهد (٥٦٦)، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ١٩١، والبيهقي في الشعب (١٠٣٩٥)، كما أخرجه أحمد (٢٣٧١١)، وابن حبان (٧٠٦)، وابن ماجه (٤١٠٤)، ووكيع في الزهد (٦٧)، وعبد الرزاق (٢٠٦٣٢)، وابن سعد ٤/ ٦١، والمروزي في زيادات زهد ابن المبارك (٩٦٦)، والطبراني (٦٠٦٩)، وابن أبي عاصم في الزهد (١٦٩)، والدولابي ١/ ٧٨.
Hazrat Abu Sufyan, narrating from his elders, says: Hazrat Sa’d bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) went to visit Hazrat Salman (may Allah be pleased with him) when he was ill, and he began to weep. The narrator says: So Hazrat Sa’d (may Allah be pleased with him) asked him: What has made you weep? Whereas the Messenger of Allah (peace be upon him) passed away in such a state that he was pleased with you, you will have the honor of meeting him (on the Day of Judgment), and you will also go to him at the Pond of Kawthar. Hazrat Salman (may Allah be pleased with him) replied: I am not weeping out of fear of death or attachment to the world, but (what grieves me is that) the Messenger of Allah (peace be upon him) advised us: Your sustenance should be limited to the amount that a rider (traveler) carries as provisions. Whereas around me are these cushions (which are more than a traveler’s provisions). The narrator says: In fact, he only had one cushion, a large bowl, and a water jug with him. Then Sa’d (may Allah be pleased with him) said: O Abu Abdullah! Please give us some advice that we may hold on to after you. So he said: O Sa’d! (Remember) Allah especially at three times: (first) when you are afflicted with any sorrow, (second) when you are about to make a decision, and (third) when you are about to make a distribution (among partners in which equality is required by Shariah).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35454, Al-Shathri: ,37032
٣٧٠٣٢ - حدثنا ابن نمير قال: حدثنا معاوية (النصري) (١) عن نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن الاسود قال: قال عبد الله: لو ان اهل العلم صانوا علمهم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم، ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم، فهانوا على اهلها، سمعت نبيكم ﷺ (٢) يقول:"من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم آخرته، ومن تشعبت به الهموم واحوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها وقع" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (البصري).
(٢) سقط من: [ط، هـ].
(٣) ضعيف جدًا؛ نهشل متروك، أخرجه ابن ماجه (٢٥٧)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد الزهد (١١٩)، وابن أبي عاصم في الزهد (٢٧٤)، وابن أبي حاتم في العلل (١٨٥٩)، وأبو نعيم في الحلية ٢/ ١٠٥، والآجري في الأخلاق (٥٩)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ١/ ١٨٧.
Hazrat Aswad says: Abdullah said: If the people of knowledge safeguard their knowledge, and spread it only among those who are worthy of it, then because of this they would rule over the people of their time. But they squandered that knowledge among the people of the world so that through it they might obtain their worldly wealth and benefits from them. So they became disgraced among the people of the world. I heard your Prophet e say: Whoever chooses one concern (the concern for religion) out of all his concerns, Allah Almighty will suffice him in the matter of his Hereafter. And the person whom (worldly) worries and the conditions of the world entangle and scatter into various desires and aspirations, Allah Almighty will not care in the least into which valley (of calamity and misguidance) he falls.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35455, Al-Shathri: ,37033
٣٧٠٣٣ - حدثنا ابن إدريس عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي جعفر قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الإيمان إذا دخل القلب انفسح له القلب وانشرح وذكر هذه الآية: ﴿فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام﴾ [الانعام: ١٢٥]". ⦗٢٥٤⦘ (قالوا) (١): يا رسول الله وهل لذلك من آية يعرف (بها؟) (٢) قال:"نعم الإنابة إلى دار الخلود، (والتجافي) (٣) عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل الموت" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (قال).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [س]: (المتجافي).
(٤) مرسل؛ أبو جعفر المدائني عبد اللَّه بن مسور تابعي متروك، وأخرجه ابن أبي حاتم (٧٨٧٢)، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان ١/ ٤٥٣، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١/ ٣٦٠، وسعيد بن منصور ٢/ ١١، وورد عن عبد اللَّه بن مسور عن أبيه في تاريخ أصبهان ١/ ٤٦٤.
It is narrated from Hazrat Abu Ja'far that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: When faith enters the heart, the heart opens up and there is expansion in it. Then he recited this verse { فَمَنْ یُرِدِ اللَّہُ أَنْ یَہْدِیَہُ یَشْرَحْ صَدْرَہُ لِلإِسْلاَمِ }. People asked, "O Messenger of Allah! Is there any sign by which it can be recognized?" He said, "Its sign is turning towards the Hereafter, detachment from the house of deception, and preparing for death before death comes."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35456, Al-Shathri: ,37034
٣٧٠٣٤ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن (مسعود) (١) قال: تلا رسول الله ﷺ: ﴿(فمن) (٢) يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام﴾، فقالوا: يا رسول الله وما هذا الشرح؟ قال:"نور يقذف به في القلب فينفسح له القلب"، قال: فقيل: فهل لذلك من امارة يعرف بها؟ قال:"نعم"، (قيل: وما هي؟) (٣) قال:"الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في جميع النسخ، ولعلها: (مسور) كما عند ابن أبي حاتم.
(٢) في [ط، هـ]: (من).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) منقطع معلول؛ عمرو بن مرة لا يروي عن ابن مسعود، وورد من طريق زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن ابن مسعود، وأخرجه ابن جرير ٨/ ٢٧، وابن عساكر ٤/ ٤٦٢، وأخرجه ابن أبي حاتم (٧٨٧٢) بإسناد عن أبي خالد عن عمرو بن قيس عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن المسور ولعله أصوب، وورد من حديث عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن الحارث عن عبد اللَّه ابن مسعود عند البغوي في التفسير ٤/ ٧٦، والثعلبي ٨/ ٢٢٩، والبيهقي في الزهد (٩٧٤).
Hazrat Abdullah bin Masoor narrates that the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم recited this blessed verse { فمَنْ یُرِدِ اللَّہُ أَنْ یَہْدِیَہُ یَشْرَحْ صَدْرَہُ لِلإِسْلاَمِ }. The people asked, "O Messenger of Allah! What is its explanation?" He replied, "It is a light; when it enters the heart, the heart opens up." He was asked, "Is there any sign by which it can be recognized?" He replied, "Its sign is attention towards the Hereafter, aversion to the house of deception, and preparation for death before death."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35457, Al-Shathri: ,37035
٣٧٠٣٥ - حدثنا ابو معاوية ويعلى عن الاعمش (عن) (١) زيد بن وهب عن ابي ذر قال: قال (لي) (٢) النبي ﷺ:"انظر يا ابا ذر ارفع رجل تراه في المسجد"، قال: فنظرت فإذا برجل عليه حلة فقلت: هذا، قال: فقال:"انظر اوضع رجل تراه في المسجد"، قال: فنظرت فإذا (رجل) (٣) عليه اخلاق، فقلت: هذا، فقال: هذا خير من ملا الارض من هذا (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (حدثنا).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٣) في [أ، ب]: (برجل)، وفي [س]: (نظر).
(٤) صحيح؛ أخرجه أحمد (٢١٣٩٦)، وهناد في الزهد (٨١٥)، والبزار (٣٩٧٩)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ١١٥، وانظر ما بعده.
Hazrat Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) once said to me, "Look, who appears to you as the most distinguished person in the mosque?" I looked carefully and saw that there was a man in the mosque who was wearing fine clothes. I said, "It is he." Then he asked, "Who appears to you as the most inferior person in the mosque?" I looked and saw that there was a man whose body was covered with worn-out clothes. I said, "It is he." The Prophet said, "If the likes of the first one were to fill the whole earth, this second one is still better than all of them."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35458, Al-Shathri: ,37036
٣٧٠٣٦ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة عن ابي ذر عن النبي ﷺ بمثله (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ ولا يبعد من مثل الأعمش أن يروي الحديث من طريقين، أخرجه أحمد (٢١٣٩٥)، ووكيع في الزهد (١٤٤)، وابن حبان (٦٨١)، والبزار (٤٠١٨)، وانظر ما قبله.
It is narrated in the same way from another narrator.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35459, Al-Shathri: ,37037
٣٧٠٣٧ - حدثنا ابو معاوية عن (سليمان) (١) بن فروخ عن الضحاك بن مزاحم قال: اتى النبي ﷺ (رجل) (٢) (فقال) (٣): يا رسول الله من ازهد الناس في الدنيا؟ فقال:"من لم ينس المقابر والبلى، وترك افضل زينة الدنيا، وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولم يعد غدا من ايامه، وعد نفسه من الموتى" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (الأعمش).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [أ، ب]: (قال).
(٤) مرسل مجهول؛ الضحاك تابعي، وسليمان مجهول، أخرجه البيهقي في الشعب (١٠٥٦٥).
It is narrated from Hazrat Dhahhak bin Muzahim that he says: A person came to the service of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He said, "O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him! Who is the greatest ascetic among the people in matters of the world?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The one who does not forget graves and decay, who leaves the best of the adornments of the world, who prefers the everlasting over the perishable, who does not count tomorrow as part of his days (of life), and who considers himself among the dead."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35460, Al-Shathri: ,37038
٣٧٠٣٨ - حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن زياد بن جراح عن عمرو بن ميمون ان النبي ﷺ قال لرجل:"اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك، ⦗٢٥٦⦘ وفراغك قبل شغلك، وغناك قبل فقرك، وشبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل؛ عمرو بن ميمون تابعي، أخرجه وكيع في الزهد (٧)، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٤٨، والبغوي في التفسير ٣/ ٤٥٥، وابن المبارك في الزهد (٢)، والبيهقي في الشعب (١٠٢٥٠)، والبغوي في مسند الشهاب (٧٢٩)، والمزي ٩/ ٤٤٣، وابن عساكر ١٤/ ٢٩٧، والخطيب في الفقيه المتفقه ٢/ ١٧١.
It is narrated from Hazrat Amr bin Maymoon that the Noble Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said to a man: "Consider five things as a blessing before five things: your life before your death, your free time before your preoccupation, your wealth before your poverty, your youth before your old age, and your health before your illness. (Consider them a blessing)"
تخریج الحدیث: