Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الفتن
Book of Tribulations
ما ذكر في عثمان ﵁
On the Mention of Uthman (رضی اللہ عنہ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38819, Al-Shathri: ,40458
٤٠٤٥٨ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: جاء زيد بن ثابت إلى عثمان فقال: هذه الانصار بالباب، قالوا: إن شئت ان (نكون) (١) انصارا لله ⦗٤١٠⦘ مرتين، قال: اما قتال فلا (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (تكون).
(٢) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عثمان، أخرجه ابن سعد ٣/ ٧٠، وابن عساكر ٣٩/ ٣٩٥، ونعيم في الفتن (٤٥٦)، وأبو العرب في المحن ص ٨٢.

It is narrated from Muhammad bin Sirin that he said: Zaid bin Thabit came to Uthman and said, "The Ansar are at the door." The Ansar said, "If you wish, we are once again ready to become helpers of Allah's (religion)." Uthman said, "As for fighting, that will not happen."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38820, Al-Shathri: ,40459
٤٠٤٥٩ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل عن قيس عن سعيد بن زيد (قال) (١): لقد رايتني (موثقي) (٢) عمر و (اخته) (٣) على الإسلام، ولو ارفض احد مما صنعتم (بعثمان) (٤) كان (حقيقا) (٥) (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (وقال).
(٢) في [أ، ب، جـ، ح، س، ط]: (موثق).
(٣) في [هـ]: (أخيه).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [ب]: (حنيفًا).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٦٤٩)، وابن شبه (٢١٩٤).

It is narrated from Hazrat Saeed bin Zaid that he said: I saw myself and Umar's sister that Umar was about to bind both of us because of Islam, and if a mountain were to be shattered into pieces due to what you did to Hazrat Uthman, then he would be deserving of it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38821, Al-Shathri: ,40460
٤٠٤٦٠ - حدثنا غندر عن شعبة قال: سمعت سماك بن حرب قال: سمعت حنظلة بن (قنان) (١) ابا محمد (من) (٢) بني عامر بن ذهل قال: اشرف علينا عثمان من كوة وهو محصور فقال: افيكم ابنا (مجدوح؟) (٣) فلم يكونا ثم، كانا نائمين، (فاوقظا) (٤) فجاءا، فقال لهما عثمان: اذكركما الله، الستما (تعلمان) (٥) [ان عمر قال: إنما ربيعة فاجر او غادر، فإني والله لا اجعل (فرائضهم) (٦) وفرائض قوم جاءوا ⦗٤١١⦘ من مسيرة شهر، فهاجر احدهم عند (طنبه) (٧)، ثم زدتهم في غداة واحدة خمسمائة خمسمائة، حتى الحقتهم بهم؟ قالا: بلى، قال] (٨): اذكركما الله الستما تعلمان (انكما) (٩) اتيتماني فقلتما: إن كندة اكلة راس وإن ربيعة هم الراس وان الاشعث ابن قيس قد اكلهم (فنزعته) (١٠) واستعملتكما؟ قالا: بلى، قال: اللهم (اللهم) (١١)، إن (كانوا كفروا) (١٢) معروفي وبدلوا نعمتي فلا (ترضهم) (١٣) عن إمام ولا ترض الإمام عنهم (١٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (فتان)، وفي [أ]: (فنان).
(٢) في [هـ]: (مني).
(٣) في [س]: (محدوج).
(٤) في [أ، ب]: (فأيقظا).
(٥) في [جـ]: (علمان)، وفي [أ]: (تعلماني).
(٦) في [س]: (فرائضكم).
(٧) في [س]: (طيبة).
(٨) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٩) في [س]: (أبكما).
(١٠) في [جـ]: (فزعته)، وفي [س]: (ففزعته).
(١١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(١٢) في [ع]: (كانا كفرا).
(١٣) في [ب، جـ]: (رضهم).
(١٤) مجهول؛ لجهالة حنظلة بن قنان، أخرجه خليفة في التاريخ (١٧١)، وابن عساكر ٣٩/ ٣٤٧.

Hazrat Hanzala bin Qanan Abu Muhammad, who was from Banu Amir bin Dhuhl, narrates: It is reported that Hazrat Uthman looked towards us from the ventilator while he was besieged and said, "Are the two sons of Mahdooj among you?" They were not there; they were sleeping. They were awakened and both came. Hazrat Uthman said to both of them, "I ask you by Allah, do you not know that Hazrat Umar had said that Rabee'ah are wicked, or he said they are deceitful, and I cannot give the people who come from a month's journey the same grant as theirs? Their place of migration is by the rope of their tent (i.e., they are migrants from nearby). Then, one morning, I increased their grant by five hundred each until I made them equal with the others." Both of them said, "Why not (it happened so)." Hazrat Uthman said, "I ask you by Allah, do you not know that you both came to me and said that Kinda and Rabee'ah were dominated by Ash'ath bin Qais? I freed them from him and appointed you both as officials over them." They said, "Why not, it is so." Hazrat Uthman said, "O Allah! If they are ungrateful for my kindness and change the blessing, then O Allah, do not make them pleased with any leader, nor any leader pleased with them."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38822, Al-Shathri: ,40461
٤٠٤٦١ - حدثنا ابو معاوية عن حجاج الصواف عن حميد بن هلال عن يعلى ابن الوليد عن جندب الخير قال: اتينا حذيفة حين (سار) (١) المصريون إلى عثمان فقلنا: إن هؤلاء قد ساروا إلى هذا الرجل فما تقول؟ قال: يقتلونه -والله-؛ قال: قلنا: (اين) (٢) هو؟ قال: (في) (٣) الجنة والله؛ قال: قلنا: فاين قتلته؟ قال: في النار والله (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (صار).
(٢) في [أ، ب، جـ، س]: (فأين).
(٣) في [ب]: (هو في).
(٤) مجهول؛ لجهالة يعلي بن الوليد، أخرجه يعقوب في المعرفة ٣/ ٨٣، وابن عساكر ٣٩/ ٣٨٣، ونعيم بن حماد في الفتن (٢٧).

It is narrated from Jundub Khair that he said: We were present in the service of Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) when the Egyptians had gone towards Hazrat Uthman. We submitted, "These people have gone to that person (Hazrat Uthman); what is your opinion about this?" He replied, "By Allah, they will kill him." We again asked, "What will be the matter of Hazrat Uthman in the Hereafter?" He replied, "He will go to Paradise, by Allah." Then we asked, "And his killers?" He replied, "By Allah, they will go to Hell."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38823, Al-Shathri: ,40462
٤٠٤٦٢ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا حماد بن زيد عن يزيد بن حميد ابي التياح عن عبد الله بن ابي (الهذيل) (١) قال: لما جاء قتل عثمان قال حذيفة: اليوم نزل الناس حافة الإسلام، فكم من مرحلة قد ارتحلوا عنه (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ق]: (المنهال).
(٢) صحيح الإسناد؛ لكن رواه ابن سعد ٣/ ٣٧٣، وابن شبه في أخبار المدينة (١٦٢٤) فجعلوه في مقتل عمر.

It is narrated from Abdullah bin Abi Huzail that when the news of the martyrdom of Hazrat Uthman came, Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: "Today, people have come to the edge of Islam. So many stages are there that they have crossed because of this killing." Ibn Abi Huzail said: "By Allah, these people have deviated from the path of moderation to such an extent that there is such a complexity between them and it that neither will they be able to find its guidance nor will they be able to know it."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,40463
٤٠٤٦٣ - قال: وقال ابن ابي الهذيل: والله لقد جار هؤلاء القوم عن القصد حتى إن بينه وبينهم وعورة ما يهتدون له وما يعرفونه.
40463 - He said: Ibn Abi al-Hudhayl said: By Allah, these people have deviated from the right path to such an extent that there is a rough terrain between him and them which they cannot find a way through nor do they recognize it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38824, Al-Shathri: ,40464
٤٠٤٦٤ - قال: وحدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن ابي وائل شقيق بن سلمة عن خالد العبسي عن حذيفة وذكر عثمان فقال: اللهم (لم) (١) اقتل (ولم آمر ولم ارض) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب]، وفي [جـ]: (لهم).
(٢) سقط من: [أ]، وفي [ب]: (ألم أرض عن ولم أرض).
(٣) مجهول؛ لجهالة خالد العبسي، وأخرجه ابن شبه (٢٢١١).

It is narrated from Khalid Absi that Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him), while mentioning Hazrat Uthman, said: O my Allah, neither did I kill nor did I order it, nor am I pleased with it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38825, Al-Shathri: ,40465
٤٠٤٦٥ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن عبد العزيز بن رفيع قال: لما سار علي إلى صفين استخلف ابا مسعود على الناس فخطبهم في يوم جمعة فراى فيهم قلة، فقال: ايها الناس اخرجوا فمن خرج فهو آمن، إنا والله [نعلم ان منكم (الكاره لهذا) (١) (الامر) (٢) و (المتثاقل) (٣) (عنه) (٤) فاخرجوا، فمن خرج فهو آمن، (إنا) (٥) ⦗٤١٣⦘ والله] (٦) ما (نعدها) (٧) عافية ان يلتقي هذان (الغاران) (٨) يتقي احدهما (صاحبه) (٩) ولكنها نعدها عافية ان يصلح الله امة محمد (١٠) ويجمع الفتها، الا اخبركم عن عثمان وما (نقم) (١١) الناس عليه، إنهم (لن) (١٢) يدعوه وذنبه حتى يكون الله هو يعذبه او يعفو عنه، ولم يدركوا الذي طلبوه (إذ) (١٣) حسدوه ما آتاه الله (إياه) (١٤). فلما قدم علي قال له: انت (القائل) (١٥) ما بلغني عنك يا فروج؟ إنك شيخ قد ذهب عقلك، قال: لقد (سمتني) (١٦) امي باسم هو احسن من هذا (اذهب) (١٧) عقلي وقد وجبت لي الجنة من الله و (١٨) رسوله (١٩)، (تعلمه) (٢٠) انت، وما بقي من عقلي فإنا كنا نتحدث: بان الآخر فالآخر شر ثم خرج. فلما كان بالسيلحين او بالقادسية خرج عليهم وظفراه يقطران، يرون انه قد تهيا للإحرام، فلما وضع رجله في الغرز واخذ بمؤخر واسطة ⦗٤١٤⦘ (الرحل) (٢١) قام إليه ناس من الناس فقالوا له: لو عهدت إلينا يا ابا مسعود. قال: (عليكم) (٢٢) بتقوى الله والجماعة، فإن الله لا يجمع امة محمد (٢٣) على ضلالة، قال: فاعادوا عليه فقال: عليكم بتقوى الله والجماعة، فإنما يستريح (بر او يستراح) (٢٤) من فاجر (٢٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (لكاره هذا)، وفي [أ، س]: (الكاره لهذا).
(٢) في [ط، هـ]: (الوجه).
(٣) في [أ، ب، س]: (المتناقل).
(٤) سقط من: [أ، ب، س].
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٧) في [أ، ب]: (بعد)، وفي [هـ]: (نعد).
(٨) في [س]: (الفاران).
(٩) في [س]: (حاحبه).
(١٠) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(١١) في [أ، ب]: (تقم).
(١٢) في [س، جـ]: (لم).
(١٣) في [ب]: (إذا).
(١٤) في [ب]: (أتاه)، وفي [جـ]: (أيام).
(١٥) في [أ]: (القاتل)، وفي [ب]: (المقاتل).
(١٦) في [س]: (سمعتني).
(١٧) في [أ، ب، جـ، س]: (ذهب).
(١٨) في [أ، ب، جـ، س]: زيادة (من).
(١٩) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٢٠) في [س]: (لعله)، وفي [جـ]: (علمه).
(٢١) في [س]: (الرجل).
(٢٢) سقط من: [هـ].
(٢٣) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٢٤) في [أ، ب، جـ]: (بر ويستراح).
(٢٥) منقطع ضعيف؛ عبد العزيز بن رفيع لم يدرك عليًا، وليث ضعيف.

It is narrated from Abdul Aziz bin Rafi’ that when Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) set out for the Battle of Siffin, he appointed Abu Mas’ud as deputy over the people in his absence. So, on Friday, Abu Mas’ud delivered a sermon and noticed the small number of people. Then he said,“O people! Go forth; whoever goes forth will find safety. By Allah, we are observing your inclination in this burdensome matter. Go forth; whoever goes forth will find safety. By Allah, we do not consider it well-being that the two armies clash and one avoids his companion; rather, we consider well-being to be that Allah reforms the Ummah of Muhammad and establishes love and affection among them. Shall I not tell you about Hazrat Uthman and why people became displeased with him? Shall I not tell you? People did not leave Hazrat Uthman and his mistake to Allah, that He might punish or forgive him, nor did they attain what they sought, because they envied him for what Allah had granted him. When Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) arrived, he said to him, ‘You have said something that has reached me. O chick, your mind has gone astray.’ Hazrat Abu Mas’ud replied, ‘My mother gave me a better name than this. Has my mind gone astray, when Allah and His Messenger (peace and blessings be upon him) have made Paradise obligatory for me? Do you know? It is because of what remains of my mind that we used to say that every other thing is evil.’ Saying this, he left. When Abu Mas’ud appeared before the people at Sailheen or Qadisiyyah, water was dripping from his locks; people saw that he had prepared for Ihram, and when he placed his foot in the stirrup and held the saddle, people stood around him and began to say, ‘Please advise us.’ So Abu Mas’ud said, ‘Adhere to piety and adhere to the congregation, for surely Allah will not unite the Ummah of Muhammad upon misguidance.’ They again requested advice, so he again said, ‘Adhere to piety and adhere to the congregation! Surely, only the righteous find peace,’ or he said, ‘Peace is found with the wicked.’


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38826, Al-Shathri: ,40466
٤٠٤٦٦ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد وطاوس عن ابن عباس قال: قال علي: [ما (قتلت) (١) -يعني عثمان- ولا امرت -ثلاثا، (ولكني) (٢) غلبت (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (قلت).
(٢) في [جـ]: (وألمي).
(٣) ضعيف؛ لضعف ليث، وأخرجه نعيم (٤٧٧)، وعبد الرزاق (٢٠٩٧٢)، وابن سعد ٣/ ٨٢، وابن شبه (٢٢٤٣)، وابن عساكر ٣٩/ ٤٥١، وابن البختري في مجموعه (٦٥٥)، وبنحوه الحاكم ٣/ ٢١١ وسعيد ١/ (٢٩٤١)، ومسدد كما في المطالب العالية (٤٣٩٣)، وابن شبه (٢٢٣٨)، وأحمد في العلل ١/ ٢٣٧.

It is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said: I did not kill (Hazrat Uthman), nor did I order the killing. He said this three times, then said: But I was overpowered.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38827, Al-Shathri: ,40467
٤٠٤٦٧ - حدثنا ابن إدريس عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال: قال علي] (١): ما قتلت، وإن كنت (لقتله) (٢) (لكارها) (٣) (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
(٢) في [س]: (تقتله).
(٣) في [أ]: (كارهًا).
(٤) صحيح.

It is narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said: I did not kill, that is, Hazrat Uthman, and I dislike his killers.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation