Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الفتن
Book of Tribulations
ما ذكر في عثمان ﵁
On the Mention of Uthman (رضی اللہ عنہ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38838, Al-Shathri: ,40478
٤٠٤٧٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا سلام بن مسكين (١) قال: حدثني] (٢) -من راى عبد الله بن سلام يوم قتل عثمان يبكي ويقول: اليوم هلكت العرب (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زاد في مراجع التخريج: (قال: حدثني مالك بن دينار).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
(٣) مجهول، لإبهام شيخ سلام، أخرجه ابن سعد ٣/ ٨١، وابن شبه (٢٠٥٤)، وابن عساكر ٣٩/ ٤٨١.

It is narrated from Salam bin Miskeen, who says that it was narrated to me by the person who saw Abdullah bin Salam weeping on the day of the murder of Hazrat Uthman. He was saying, "Today the Arabs have perished."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38839, Al-Shathri: ,40479
٤٠٤٧٩ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا معتمر عن ابيه عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ناسا كانوا عند فسطاط عائشة فمر بهم عثمان، وارى ذلك بمكة، قال ابو سعيد: فما بقي احد منهم إلا (لعنه) (١) او سبه (٢) غيري، وكان فيهم رجل من اهل الكوفة، فكان عثمان على (الكوفي) (٣) اجرا منه على غيره، فقال: يا كوفي (اتسبني؟) (٤) اقدم المدينة، كانه يتهدده، قال: فقدم المدينة فقيل له: عليك بطلحة، فانطلق معه طلحة حتى اتى عثمان، فقال (عثمان) (٥): والله لاجلدنك مائة، قال: فقال طلحة: والله لا تجلده مائة إلا ان يكون زانيا، (قال) (٦): لاحرمنك (عطاءك) (٧) قال: فقال طلحة: إن الله (سيرزقه) (٨) (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (بعثه).
(٢) في [أ، ب]: زيادة (منهم).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (الكوفة).
(٤) سقط من: [س].
(٥) سقط من: [س].
(٦) في [أ، ب، جـ، س]: (وقال).
(٧) في [جـ]: (عطاؤك).
(٨) في [ص، ع]: (سيرزقك).
(٩) صحيح؛ أخرجه إسحاق كما في المطالب العالية (١٨٧٦).

It is narrated from Abu Sa'id that people had gathered near the tent of Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) when Hazrat Uthman passed by them. The narrator says that I think this incident took place in Mecca. Abu Sa'id says that everyone present there except me criticized Hazrat Uthman. Among those people was also a man from Kufa. Hazrat Uthman, taking courage, said to that man, "O Kufan, do you abuse me? Then come to Madinah!" It was as if Hazrat Uthman threatened him. So that man came to Madinah, and it was said to him, "Stick with Talha." So Hazrat Talha went with him until they reached Hazrat Uthman. Hazrat Uthman said, "I will deprive you of stipends." Hazrat Talha said, "Indeed, Allah will provide sustenance."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38840, Al-Shathri: ,40480
٤٠٤٨٠ - حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت ذكوان ابا صالح يحدث عن صهيب مولى العباس قال: ارسلني العباس إلى عثمان ادعوه، قال: فاتيته فإذا هو (يغدي) (١) الناس، فدعوته فاتاه فقال: افلح الوجه ابا الفضل، قال: ووجهك امير المؤمنين، قال: ما زدت ان اتاني رسولك وانا (اغدي) (٢) الناس ⦗٤٢١⦘ (فغديتهم) (٣) ثم اقبلت، فقال العباس: اذكرك الله في علي فإنه ابن عمك، واخوك في دينك وصاحبك مع رسول الله ﷺ وصهرك، وإنه قد بلغني انك تريد ان (تقوم) (٤) بعلي واصحابه فاعفني من ذلك يا امير المؤمنين، فقال عثمان: انا (اول ما) (٥) (اجبتك) (٦) ان قد شفعتك ان عليا لو شاء ما كان احد دونه، ولكنه ابى إلا رايه، وبعث إلى علي فقال له: اذكرك الله في ابن عمك وابن عمتك واخيك في دينك وصاحبك مع رسول الله ﷺ وولي بيعتك، فقال: والله لو امرني ان اخرج من داري لخرجت، فاما ان اداهن ان لا يقام كتاب الله فلم اكن لافعل (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تعدي).
(٢) في [جـ، س]: (أغذي).
(٣) في [ب، س]: (فغذيتهم).
(٤) في [س]: (يقوم).
(٥) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (أولى من).
(٦) في [س]: (أحبك)، وفي [هـ]: (أخيك).
(٧) مجهول؛ لجهالة صهيب مولى العباس، والخبر أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٤/ ٣١٦، والطبراني كما في مجمع الزوائد ٧/ ٢٠٨، والباجي في التعديل والتخريج ٣/ ١٠٠٧، وابن عساكر ٣٩/ ٢٦٣، وبعضه يعقوب في المعرفة ١/ ٢٨٠، والمزي ١٣/ ٢٤٠.

It is narrated from Suhaib, who was the freed slave of Abbas, that Abbas sent me to Hazrat Uthman to call him. He says, I went to him while he was serving breakfast to the people. I called him, so he came and said, "O Abu al-Fadl, may your face be successful." Hazrat Abbas also said, "O Commander of the Faithful, may your face also attain success." Then he said, "As soon as I heard your message, I came; I have only fed the people." Abbas said, "I advise you regarding Ali (may Allah be pleased with him); indeed, he is your cousin, your maternal uncle's son, your brother in faith, a companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with you, and your brother-in-law. I have heard that you intend to stand against Ali (may Allah be pleased with him) and his companions. O Commander of the Faithful! Pardon me for this." Hazrat Uthman said, "I accept your statement and your intercession. Indeed, if Ali (may Allah be pleased with him) wishes, there would be none but him, but he refused except to give advice." Then Abbas called Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and said, "I advise you regarding your cousin, who is your maternal aunt's son, your brother in faith, a companion of the Messenger (peace and blessings be upon him) with you, and you have pledged allegiance to him." Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said, "If he ordered me to leave the house, I would surely leave. As for the matter of guidance, that the Book of Allah should not be established, I cannot do that." Muhammad bin Ja'far says, "I have heard this many times and have presented it to them many times."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,40481
٤٠٤٨١ - قال محمد بن جعفر: سمعته ما لا احصي وعرضته عليه غير مرة.
40481 - Muhammad ibn Ja'far said: I heard it from him countless times and I presented it to him more than once.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38841, Al-Shathri: ,40482
٤٠٤٨٢ - قال: وحدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا إسماعيل (عن) (١) قيس قال: لما قدم معاوية وعمرو الكوفة اتى الحارث بن الازمع (عمرا) (٢) فخرج عمرو وهو راكب، فقال له الحارث: (جئت) (٣) في امر لو وجدتك على قرار لسالتك، فقال عمرو: ما كنت (لتسالني) (٤) عن شيء وانا على قرار إلا اخبرتك به ⦗٤٢٢⦘ الآن، قال: فاخبرني عن علي وعثمان، قال: فقال: اجتمعت السخطة والاثرة، فغلبت السخطة الاثرة، ثم سار (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (بن).
(٢) في [س]: (عمروا).
(٣) في [ب، جـ]: (وجيت).
(٤) في [أ، ب، س]: (تسألني).
(٥) صحيح.

It is narrated from Qais: When Muawiyah and Amr came to Kufa, Harith bin Azma came to Amr. Amr was about to leave on horseback when Harith said to him, "I had come for a task; if you were seated, I would have asked you a question." Hazrat Amr replied, "Ask whatever question you have, for the answer I can give you while seated, I can give you now as well." Harith said, "Tell me something about Ali (may Allah be pleased with him) and Uthman." He replied, "Anger and selfishness had gathered together in one place, so anger overcame selfishness." Then he went on his way.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38842, Al-Shathri: ,40483
٤٠٤٨٣ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا كهمس قال: حدثني عبد الله بن شقيق قال: حدثني الاقرع قال: ارسل عمر إلى الاسقف، قال: فهو يساله وانا قائم عليهما (اظلهما) (١) من الشمس، فقال له: هل تجدنا في كتابكم؟ قال: نعتكم واعمالكم، قال: فما تجدني؟ قال: اجدك قرن (حديد) (٢) [قال: (فنفط) (٣) عمر وجهه وقال: قرن (حديد؟) (٤)] (٥) قال: امين شديد، قال: فكانه فرح بذلك، قال: فما تجد بعدي؟ (قال) (٦): [خليفة صدق يؤثر اقربيه، قال: (فقال) (٧) عمر: يرحم الله ابن عفان، قال: فما تجد بعده؟] (٨) قال: صدع حديد، قال: (وفي) (٩) يد عمر شيء يقلبه، قال: فنبذه وقال: يا (دفراه) (١٠)! مرتين او ثلاثا، (فقال) (١١): لا تقل (ذلك) (١٢) يا امير المؤمنين فإنه خليفة مسلم ورجل صالح، ولكنه يستخلف والسيف ⦗٤٢٣⦘ مسلول والدم مهراق، قال: ثم التفت إلي وقال: الصلاة (١٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (ظلهما)، وفي [هـ]: (أظلمهما).
(٢) في [أ، ب]: (جديد).
(٣) في [هـ]: (فنقط)، وفي [ص]: (فنقر).
(٤) في [أ، ب]: (جديد).
(٥) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(٦) سقط من: [س].
(٧) في [جـ، س]: (يقول).
(٨) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٩) في [س]: (وافي).
(١٠) أي: رائحته المنتنة، كما في غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٥٤، وفي [أ، ب، هـ]: (ذفراه)، وهو مؤخر الرأس وأصل الأذن.
(١١) في [أ]: (وقال).
(١٢) في [أ، ب، جـ، س]: (ذاك).
(١٣) صحيح؛ أخرجه أبو داود (٤٦٥٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٠٧)، وابن عساكر ٣٩/ ١٨٩، وابن شبه في تاريخ المدينة (١٨٨٨)، واللالكائي (٢٦٥٨)، ونعيم بن حماد في الفتن (٣٠٠).

Aqra’ bin Habis narrates that Hazrat Umar called a priest. Hazrat Umar was questioning him and I was shading both of them. Hazrat Umar asked him,“Do you find mention of us in your books?”He replied,“Yes, there is mention of your qualities and deeds.”Hazrat Umar asked,“What is that?”He said,“I find you as the horn of iron.”Hazrat Umar was a bit disturbed by this and then asked,“What is ‘Qarn Hadeed’ (horn of iron)?”The priest replied,“A strict trustee.”At this, Umar was pleased. Then he asked,“Whom do you find after me?”He replied,“A truthful caliph who will give preference to his relatives.”Hazrat Umar said,“May Allah have mercy on Ibn Affan.”Then Hazrat Umar asked,“What do you find after him?”He said,“A crack in the iron.”There was something in Hazrat Umar’s hand which he was turning over; Hazrat Umar threw it and said two or three times,“Ya Dafra”(O disgraced one). The priest said,“Do not say this, O Commander of the Faithful! Because he will be a Muslim caliph and a good man, but he will become caliph at a time when the sword will be unsheathed and blood will be flowing.”Then Hazrat Umar turned to me and said,“Let us go for prayer.”


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38843, Al-Shathri: ,40484
٤٠٤٨٤ - حدثنا وكيع عن يحيى بن ابي الهيثم عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال: لا تسلوا سيوفكم فلئن سللتموها لا (تغمد) (١) إلى يوم القيامة، وقال: انظروني ثماني عشرة -يعني يوم عثمان (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (تعمد).
(٢) صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التاريخ ٢/ ٦٧٥، وابن عساكر ٣٩/ ٤٣٩.

It is narrated from Abdullah bin Salam that he said: Do not draw your swords; if you draw your swords, they will never be sheathed until the Day of Judgment. Then he said: Give me a respite of eighteen days, that is, until the day of the martyrdom of Hazrat Uthman (because he himself will pass away).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38844, Al-Shathri: ,40485
٤٠٤٨٥ - حدثنا بن المبارك عن بن (لهيعة) (١) يزيد بن ابي حبيب قال: قال كعب: كاني انظر إلى هذا وفي يديه (شهابان) (٢) من نار -يعني قاتل عثمان، فقتله.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (مهيعة).
(٢) في [ع]: (سهامان).

Hazrat Ka'b says that I was looking at the killer of Uthman; in his hand were two burning coals of fire. Then he killed Hazrat Uthman.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38845, Al-Shathri: ,40486
٤٠٤٨٦ - حدثنا (عفان) (١) قال: حدثني معتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت ابي قال: حدثنا ابو نضرة عن ابي سعيد مولى ابي اسيد الانصاري قال: سمع عثمان ان وفد اهل مصر قد اقبلوا، فاستقبلهم فكان في قرية خارجا من المدينة، او كما قال، قال: فلما سمعوا (به) (٢) اقبلوا نحوه إلى المكان الذي هو فيه، قال: اراه قال: (وكره) (٣) ان يقدموا عليه المدينة، او نحوا من ذلك. فاتوه (فقالوا) (٤): ادع بالمصحف، فدعا بالمصحف (فقالوا) (٥): ⦗٤٢٤⦘ (افتح) (٦) السابعة، وكانوا (يسمون) (٧) سورة يونس السابعة، فقراها حتى إذا اتى على هذه الآية: ﴿قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله اذن لكم ام على الله تفترون﴾ [يونس: ٥٩] قالوا: ارايت ما حميت من الحمى: آلله اذن لك به ام على الله (تفتري؟) (٨) فقال: امضه، (انزلت) (٩) في كذا وكذا، واما الحمى فإن عمر حمى الحمى (قبلي) (١٠) لإبل الصدقة؛ فلما وليت زادت إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد من إبل الصدقة، (امضه) (١١)، فجعلوا ياخذونه بالآية فيقول: امضه، نزلت في كذا وكذا. والذي يلي كلام عثمان يومئذ في سنك، يقول: ابو نضرة يقول لي ذلك ابو سعيد: قال ابو نضرة: وانا في سنك يومئذ، قال: ولم يخرج وجهي -او لم (يستو) (١٢) وجهي- يومئذ، لا ادري لعله قال مرة اخرى: وانا يومئذ في ثلاثين سنة. ثم اخذوه باشياء لم يكن عنده منها نحرج، فعرفها فقال: استغفر الله واتوب إليه، فقال لهم: (ما تريدون؟) (١٣) فاخذوا ميثاقه، قال: واحسبه قال: وكتبوا عليه شرطا، قال: واخذ عليهم، ان لا يشقوا (عصى) (١٤) ولا يفارقوا جماعة ما اقام لهم بشرطهم او كما اخذوا عليه. ⦗٤٢٥⦘ فقال لهم: ما تريدون؟ فقالوا: نريد ان لا ياخذ اهل المدينة عطاء، فإنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهذه الشيوخ من اصحاب محمد ﷺ[فرضوا. واقبلوا معه إلى المدينة راضين، فقام فخطب فقال: والله إني ما رايت (وفدا هم) (١٥) خير (لحوباتي) (١٦) من هذا الوفد (الذين) (١٧) قدموا علي، وقال مرة اخرى: حسبت انه قال: من هذا الوفد من اهل مصر، الا من كان له زرع فليلحق بزرعه، ومن كان له ضرع (فليحتلب) (١٨)، إلا إنه لا مال لكم عندنا، إنما هذا المال لمن قاتل عليه، ولهذه الشيوخ من اصحاب محمد ﷺ] (١٩)، فغضب الناس (وقالوا) (٢٠): (هذا) (٢١) مكر بني امية. ثم رجع الوفد المصريون راضين، فبينما هم في الطريق (إذا هم) (٢٢) براكب يتعرض لهم ثم يفارقهم ثم يرجع إليهم (ثم يفارقهم) (٢٣) ويسبهم، فقالوا له: إن لك لامرا، ما شانك؟ قال: انا رسول امير المؤمنين إلى عامله بمصر ففتشوه فإذا (بكتاب) (٢٤) على لسان عثمان، (عليه) (٢٥) خاتمه إلى عامل مصر: ان (٢٦) يقتلهم او يقطع ايديهم وارجلهم. ⦗٤٢٦⦘ فاقبلوا حتى قدموا المدينة، فاتوا عليا فقالوا: الم تر إلى عدو الله، امر فينا بكذا وكذا، والله قد (احل) (٢٧) دمه (قم معنا) (٢٨) إليه، فقال: لا والله، لا اقوم معكم، قالوا: فلم كتبت إلينا؟ قال: لا والله ما كتبت إليكم كتابا قط. قال: فنظر بعضهم إلى بعض، ثم قال بعضهم لبعض: الهذا تقاتلون او لهذا (تغضبون) (٢٩)، وانطلق علي فخرج من المدينة إلى قرية -او قرية له-. فانطلقوا حتى دخلوا على عثمان فقالوا: (كتبت) (٣٠) فينا بكذا وكذا، فقال: إنما هما (اثنتان) (٣١) ان تقيموا علي رجلين من المسلمين او (يمينا) (٣٢) بالله الذي لا إله إلا هو، ما كتبت ولا امليت، وقد تعلمون ان الكتاب يكتب على لسان الرجل (٣٣) ينقش الخاتم على الخاتم، فقالوا له: قد والله احل الله (دمك) (٣٤)، ونقض العهد والميثاق. قال: (فحصروه) (٣٥) في القصر، فاشرف عليهم فقال: السلام عليكم، قال: فما (اسمع) (٣٦) احدا رد السلام إلا ان يرد رجل في نفسه، فقال: انشدكم بالله، هل علمتم اني اشتريت رومة (بمالي) (٣٧) (لاستعذب) (٣٨) بها، فجعلت رشائي فيها ⦗٤٢٧⦘ كرشاء رجل من المسلمين، فقيل: نعم، فقال: (فعلام) (٣٩) تمنعوني ان (اشرب) (٤٠) منها حتى افطر (على) (٤١) ماء البحر، قال: انشدكم بالله، هل علمتم اني اشتريت (كذا وكذا) (٤٢) من الارض (فزدته) (٤٣) في المسجد؟ قيل: نعم، قال: فهل علمتم احدا من الناس منع ان يصلي فيه، (قيل: نعم) (٤٤)، قال: فانشدكم بالله هل سمعتم نبي الله ﵇ (٤٥) (فذكر) (٤٦) (كذا وكذا) (٤٧) شيئا من شانه، وذكر ارى (كتابة) (٤٨) (المفصل) (٤٩). قال: ففشا النهي، وجعل الناس يقولون: مهلا عن امير المؤمنين، وفشا النهي وقام الاشتر، فلا ادري يومئذ ام يوما آخر فقال: (لعله) (٥٠) قد مكر به وبكم، قال: فوطئه الناس حتى (لقي) (٥١) كذا وكذا. ثم إنه (اشرف) (٥٢) عليهم مرة اخرى فوعظهم وذكرهم، فلم تاخذ ⦗٤٢٨⦘ (فيهم) (٥٣) الموعظة، وكان الناس تاخذ فيهم الموعظة اول ما يسمعونها، فإذا اعيدت عليهم لم تاخذ فيهم الموعظة. ثم فتح الباب ووضع المصحف بين يديه (٥٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عثمان).
(٢) في [أ]: (إليه).
(٣) في [س]: (ذكره).
(٤) في [أ، ب]: (وقالوا)، وفي [جـ]: (فقال).
(٥) في [أ، ب]: (فقال).
(٦) في [أ، ب]: (افتتح).
(٧) في [أ، ب]: (يسمعون).
(٨) في [ب]: (يفتري).
(٩) في [أ، ب]: (نزلت).
(١٠) في [جـ، س]: (قبل).
(١١) سقط من: [جـ، س].
(١٢) في [أ، ب]: (يسبق).
(١٣) في [س]: (ما يريدون).
(١٤) في [أ، ب]: (غصًا).
(١٥) في [ب، جـ، س]: (وافد)، وفي [هـ]: (وفد أهم).
(١٦) في [ب]: (لحواباتي)، وفي [ع]: (لحبواتي).
(١٧) في [ب]: (الذي).
(١٨) في [ب]: (فلتحتلب).
(١٩) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
(٢٠) في [جـ]: (وقال).
(٢١) سقط من: [أ، ب، جـ، س].
(٢٢) سقط من: [ط، هـ].
(٢٣) في [ب]: (ليفارفهم).
(٢٤) في [أ، ب، جـ، س]: (بالكتاب).
(٢٥) في [جـ، س]: (قلبه)، وسقط من: [أ].
(٢٦) في [هـ]: زيادة (يصلبهم أو).
(٢٧) في [أ، ب]: (أجل).
(٢٨) في [أ، ب، جـ، س]: (فرجعنا).
(٢٩) في [أ، ب، س]: (تعصبون).
(٣٠) في [ب]: (اكتبت).
(٣١) في [أ، ب]: (اثنتين).
(٣٢) في [ط، هـ]: (يميني).
(٣٣) في [هـ]: زيادة (وقد).
(٣٤) في [ع]: (دمه).
(٣٥) في [أ، ب، جـ، س]: (حصروه).
(٣٦) في [ب]: (استمع).
(٣٧) في [س]: (بماتي).
(٣٨) في [أ، ب]: (لأسعدت).
(٣٩) في [أ، ب]: (علام).
(٤٠) في [أ، ب]: (شرب).
(٤١) في [جـ]: (حتى).
(٤٢) في [س]: (كذا كذا).
(٤٣) في [أ، ب]: (فرددته).
(٤٤) في المراجع: (قبلي).
(٤٥) في [أ، ب، جـ]: ﷺ.
(٤٦) في [أ، ب، جـ، س]: (يذكر).
(٤٧) في [أ]: (كذا أو كذا).
(٤٨) في [جـ]: (كتاه).
(٤٩) في [أ، ب]: (المفضل)، وفي [جـ]: (الفضل).
(٥٠) في [أ، ب]: (له).
(٥١) في [أ، ب، جـ]: (بقى).
(٥٢) سقط من: [س]، وفي [أ، ب]: (شرف).
(٥٣) في [أ، ب]: (فيهما).
(٥٤) صحيح؛ أبو سعيد وثقه الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢٢٩، وابن حجر في المطالب العالية ١٨/ ٤٧، وقال ابن منده في فتح الباب ١/ ٣٦٢: "له صحبة"، أخرج بعضه أحمد في فضائل الصحابة (٧٦٦)، وابن خزيمة (٢٤٩٣)، وابن حبان (٦٩١٩)، والبزار (٣٨٩)، وإسحاق (٨٥٩)، وكما في المطالب العالية (٤٣٧٢)، وابن جرير في التاريخ ٢/ ٦٥٥، في كتاب المصاحف (١) والآجري (١٤٧٣)، والبيهقي ٦/ ١٤٧، وابن عساكر ٣٩/ ٢٥٧، وأبو الشيخ في طبقات أصفهان (١٦٢)، وابن شبه (١٩٧١) و (١٩٨٠)، والطحاوي في شرح المشكل (٥٠١٨)، واللالكائي (٢٥٩٥).

It is narrated from Abu Sa'id that he heard from Hazrat Uthman that a delegation from Egypt came, so Hazrat Uthman welcomed them. They were in a settlement outside Madinah. The narrator says that he thinks Hazrat Uthman disliked that they should come to him in Madinah, or it was something of that sort. So the people of Egypt came to him and said, "Send for the scroll." So he had the scroll brought. Then they said, "Open it and bring out the 'Sabi'ah.'" They used to call Surah Yunus 'Sabi'ah.' So Hazrat Uthman began to recite, and when he reached this verse: { قُلْ أَرَأَیْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّہُ لَکُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْہُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللَّہُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللہِ تَفْتَرُونَ } (Say: Tell me, what provision Allah has sent down to you, and you have made some of it unlawful and some lawful? Say: Has Allah permitted you, or do you invent (things) against Allah?) Hazrat Uthman said, "Leave this; this verse was revealed regarding such-and-such matter. As for the issue of pasture you are talking about, before me Hazrat Umar had set aside pasture for the camels of charity. Then when I was made governor, the camels of charity increased, so I expanded the pasture as well, considering the abundance of camels." So the people of Egypt kept arguing from the verses, and Hazrat Uthman kept saying, "Leave it," and kept saying, "This verse was revealed regarding such-and-such incident." The one speaking to Hazrat Uthman was of his age. Abu Nadrah says that Abu Sa'id told him this. Abu Nadrah says, "I was of your age that day." He says, "The full signs of youth had not appeared on my face," or he said, "I was not fully grown up." I do not know if he said the second time, "I was thirty years old that day." Then they made such objections to Hazrat Uthman that he could not get rid of them, and Hazrat Uthman fully recognized the reality of those things. Then he said, "I seek forgiveness from Allah and turn to Him." Then he said to them, "What do you want?" Then they took a pledge from Hazrat Uthman. The narrator says, "I think they also set some conditions," and Hazrat Uthman took a pledge from them that they would not weaken the strength of the Muslims nor spread division among the Muslims as long as I abide by the conditions." Then Hazrat Uthman said, "What else do you want?" So they said, "We want the people of Madinah not to take any grants, because this wealth is only for those who fight and for the companions of Muhammad (peace be upon him)." So they agreed and came to Madinah with Hazrat Uthman. Then Hazrat Uthman stood up and gave a sermon and said, "By Allah, I have not seen a better delegation than this one for my need." And then he said the same thing a second time. The narrator says, "I think its participants were the people of Egypt. Listen, whoever has land should farm it, and whoever has a milking animal should live off its milk. I have no wealth for you. And the wealth is for the fighters and the companions of Muhammad (peace be upon him)." So the people became angry and said, "This is the deception of Banu Umayyah." Then the Egyptian delegation happily returned. They were on the way when a rider came to them, then left them, then returned to them and left again, and abused them. So they said to him, "What is your matter?" He said, "I am an envoy from the Commander of the Faithful to the governor of Egypt." So the delegation investigated and found a letter with him from Hazrat Uthman, sealed with Hazrat Uthman's seal, and it was written to the governor of Egypt that he should kill this delegation or cut off their hands and feet. So the delegation returned and reached Madinah and presented themselves to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and said to him, "Do you not see the enemy of Allah who has issued such an order about us? Allah has made his blood lawful. Come with us." But Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said, "By Allah, I will never go with you." The delegation asked Hazrat Uthman, "Why did you write this letter about us?" So Hazrat Uthman replied, "By Allah, I did not write any letter for you." So they began to look at each other and said to one another, "Will you fight because of this? Will you become enraged because of this?" Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) left Madinah and went towards a settlement. So they went and reached Hazrat Uthman and said, "Why did you write this about us?" Hazrat Uthman said, "Then there are only two things: one is that...


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,40487
٤٠٤٨٧ - ١٥. قال: فحدثنا الحسن ان محمد بن ابي (بكر) (١) دخل عليه فاخذ بلحيته، فقال له عثمان: لقد اخذت مني (ماخذا) (٢) -او قعدت مني مقعدا- ما كان ابو بكر لياخذه -او ليقعده-، قال: فخرج وتركه (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [هـ]: (مأخذ).
(٣) منقطع؛ الحسن لم يدرك ذلك.

40487 - 15. He said: Al-Hasan narrated to us that Muhammad ibn Abi Bakr entered upon him and took hold of his beard, so Uthman said to him: "You have taken from me a position—or sat with me in a manner—that Abu Bakr would never have taken—or sat in," he said: So he left and departed from him.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation