حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ الْكُوفِيُّ ، بِمِصْرَ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، نا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:" بَيْنَا نَحْنُ نُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَوَقَعَ فِي حُفْرَةٍ، فَضَحِكْنَا مِنْهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ كَامِلا وَإِعَادَةِ الصَّلاةِ مِنْ أَوَّلِهَا" . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ مثل ذَلِكَ. الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ضَعِيفَانِ، وَكِلاهُمَا قَدْ أَخْطَأَ فِي هَذَيْنِ الإِسْنَادَيْنِ وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، مُرْسَلا، وَكَانَ الْحَسَنُ كَثِيرًا مَا يَرْوِيهِ مُرْسَلا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، فَوَهْمٌ قَبِيحٌ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَوَاهُ عَنْهُ كَذَلِكَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَهُشَيْمٌ، وَوُهَيْبٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَغَيْرُهُمْ. وَقَدِ اضْطَرَبَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي رِوَايَتِهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ، فَمَرَّةً رَوَاهُ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَمَرَّةً رَوَاهُ عَنْهُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَتَادَةُ. إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، مُرْسَلا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَمَعْمَرٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ وَغَيْرُهُمْ. وَيَذْكُرُ أَحَادِيثَهُمْ بِذَلِكَ بَعْدَ هَذَا.

حدثنا ابو بكر النيسابوري ، نا محمد بن علي بن محرز الكوفي ، بمصر، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، نا ابي ، عن ابن إسحاق، حدثني الحسن بن دينار ، عن الحسن بن ابي الحسن ، عن ابي المليح بن اسامة ، عن ابيه ، قال:" بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة، فضحكنا منه، فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء كاملا وإعادة الصلاة من اولها" . قال ابن إسحاق : وحدثني الحسن بن عمارة ، عن خالد الحذاء ، عن ابي المليح ، عن ابيه مثل ذلك. الحسن بن دينار، والحسن بن عمارة ضعيفان، وكلاهما قد اخطا في هذين الإسنادين وإنما روى هذا الحديث الحسن البصري، عن حفص بن سليمان المنقري، عن ابي العالية، مرسلا، وكان الحسن كثيرا ما يرويه مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، واما قول الحسن بن عمارة، عن خالد الحذاء، عن ابي المليح، عن ابيه، فوهم قبيح، وإنما رواه خالد الحذاء، عن حفصة بنت سيرين، عن ابي العالية، عن النبي صلى الله عليه وسلم، رواه عنه كذلك سفيان الثوري، وهشيم، ووهيب، وحماد بن سلمة، وغيرهم. وقد اضطرب ابن إسحاق في روايته، عن الحسن بن دينار لهذا الحديث، فمرة رواه عنه عن الحسن البصري، ومرة رواه عنه عن قتادة، عن ابي المليح، عن ابيه، وقتادة. إنما رواه عن ابي العالية، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كذلك رواه عنه سعيد بن ابي عروبة، ومعمر، وابو عوانة، وسعيد بن بشير وغيرهم. ويذكر احاديثهم بذلك بعد هذا.

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَرَّانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:" كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَتَرَدَّى فِي حُفْرَةٍ كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ، فَضَحِكَ نَاسٌ مِنْ خَلْفِهِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ" . الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ الْبَصْرِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ عَنْ سَلامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

حدثنا جعفر بن محمد بن نصير ، نا محمد بن عبد الله الحضرمي ، نا محمد بن الحارث الحراني ، نا محمد بن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن الحسن بن دينار ، عن قتادة ، عن ابي المليح ، عن ابيه ، قال:" كنا نصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل ضرير البصر فتردى في حفرة كانت في المسجد، فضحك ناس من خلفه، فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة" . الحسن بن دينار متروك الحديث. وروى هذا الحديث ايضا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري وهو متروك الحديث عن سلام بن ابي مطيع، عن قتادة، عن ابي العالية، وانس بن مالك.

حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الدَّانَاجُ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو الأَحْوَصِ الأَبْرَمُ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ ، نا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ ، قَالُوا: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، نا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،" أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِي بِئْرٍ، فَضَحِكَ نَاسٌ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ" . وَقَالَ أَبُو أُمَيَّةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَدَخَلَ أَعْمَى الْمَسْجِدَ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَبِئْرٌ وَسَطَ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ أَعْمَى فَوَقَعَ فِيهَا، فَضَحِكَ نَاسٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ". قَالَ أَبُو أُمَيَّةَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَلامٍ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ. وَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خُوطٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ.

حدثنا به محمد بن مخلد ، نا احمد بن عبد الله بن زياد الداناج ، وحدثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ، نا محمد بن نصر ابو الاحوص الابرم ، وحدثنا ابو هريرة محمد بن علي بن حمزة ، نا ابو امية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، قالوا: نا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، نا سلام بن ابي مطيع ، عن قتادة ، عن ابي العالية ، وانس بن مالك ،" ان اعمى تردى في بئر، فضحك ناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة" . وقال ابو امية، عن انس، وابي العالية، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يصلي بالناس فدخل اعمى المسجد فتردى في بئر فضحك الناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال ابن مخلد، عن انس، وابي العالية، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس، وبئر وسط المسجد، فجاء اعمى فوقع فيها، فضحك ناس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم" من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة". قال ابو امية: هذا حديث منكر. قال الشيخ ابو الحسن: لم يروه عن سلام غير عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وهو متروك يضع الحديث. ورواه داود بن المحبر، وهو متروك يضع الحديث، عن ايوب بن خوط، وهو ضعيف ايضا، عن قتادة، عن انس.

حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، نا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا، فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَوَطِئَ فِي خَبَالٍ مِنَ الأَرْضِ فَصُرِعَ، فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ" . وَالصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، مُرْسَلا.

حدثنا به محمد بن مخلد ، نا إبراهيم بن محمد العتيق ، حدثنا داود بن المحبر ، نا ايوب بن خوط ، عن قتادة ، عن انس ، قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فجاء رجل ضرير البصر فوطئ في خبال من الارض فصرع، فضحك بعض القوم، فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك ان يعيد الوضوء والصلاة" . والصواب من ذلك قول من رواه عن قتادة، عن ابي العالية، مرسلا.

حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ،" أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِي بِئْرٍ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ، فَضَحِكَ بَعْضُ مَنْ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ مِنْهُمْ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ" .

حدثنا بذلك الحسين بن إسماعيل ، نا الحسن بن ابي الربيع الجرجاني ، نا عبد الرزاق ، انا معمر ، عن قتادة ، عن ابي العالية الرياحي ،" ان اعمى تردى في بئر، والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه، فضحك بعض من كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فامر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك منهم ان يعيد الوضوء والصلاة" .

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ، نا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالا: نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ،" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ، فَجَاءَ ضَرِيرٌ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ الْقَوْمُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ ضَحِكُوا أَنْ يُعِيدُوا الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ" .

حدثنا عثمان بن محمد بن بشر ، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، نا بشر بن آدم ، وخلف بن هشام ، قالا: نا ابو عوانة ، عن قتادة، عن ابي العالية ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي باصحابه، فجاء ضرير فتردى في بئر فضحك القوم، فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ضحكوا ان يعيدوا الوضوء والصلاة" .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ.

حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، وعثمان بن احمد الدقاق ، قالا: حدثنا يحيى بن ابي طالب ، ثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن ابي العالية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.

وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، نا إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ، نا بنْدَارٌ ، نا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ.

وحدثنا عثمان بن محمد بن بشر ، نا إبراهيم الحربي ، نا بندار ، نا ابن ابي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن ابي العالية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، أنا إِبْرَاهِيمُ ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا أَبُو حَفْصٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، مِثْلَهُ.

حدثنا عثمان ، انا إبراهيم ، نا الحسن بن عبد العزيز ، نا ابو حفص ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن ابي العالية ، مثله.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، نا إِبْرَاهِيمُ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ ، نا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ سَلْمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الذَّيَّالِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ. وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عَنْ قَتَادَةَ، اتَّفَقَ عَلَيْهِ مَعْمَرٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، فَرَوَوْهُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، وَتَابَعَهُمْ عَلَيْهِ سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، عَنْ قَتَادَةَ فَأَرْسَلَهُ، فَهَؤُلاءِ خَمْسَةٌ ثِقَاتٌ رَوَوْهُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، مُرْسَلا، وَأَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ كُلُّهُمْ مَتْرُوكُونَ، وَلَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِرِوَايَتِهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُخَالِفٌ، فَكَيْفَ وَقَدْ خَالَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ ثِقَاتٌ مِنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ بَعِيدٌ مِنَ الصَّوَابِ أَيْضًا، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا عَنِ تَابَعَهُ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ مَتْرُوكٌ، وَالرَّاوِي لَهُ عَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ. وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ مَتْرُوكٌ، وَالرَّاوِي لَهُ عَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ. وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا، وَقَدْ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ الْمَعْرُوفُ بِسُنْدُلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْكَرِيمِ.

حدثنا عثمان ، نا إبراهيم ، ثنا عبيد الله ، نا معتمر ، عن سلم يعني ابن ابي الذيال ، عن قتادة ، قال: بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. وهذا هو الصحيح عن قتادة، اتفق عليه معمر، وابو عوانة، وسعيد بن ابي عروبة، وسعيد بن بشير، فرووه عن قتادة، عن ابي العالية، وتابعهم عليه سلم بن ابي الذيال، عن قتادة فارسله، فهؤلاء خمسة ثقات رووه عن قتادة، عن ابي العالية، مرسلا، وايوب بن خوط، وداود بن المحبر، وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، والحسن بن دينار كلهم متروكون، وليس فيهم من يجوز الاحتجاج بروايته لو لم يكن له مخالف، فكيف وقد خالف كل واحد منهم خمسة ثقات من اصحاب قتادة، واما حديث الحسن بن دينار، عن الحسن، عن ابي المليح، عن ابيه فهو بعيد من الصواب ايضا، ولا نعلم احدا عن تابعه عليه، وقد رواه عبد الكريم ابو امية، عن الحسن عن ابي هريرة، وعبد الكريم متروك، والراوي له عنه عبد العزيز بن الحصين. وهو ضعيف ايضا، وعبد الكريم متروك، والراوي له عنه عبد العزيز بن الحصين. وهو ضعيف ايضا، وقد رواه عمر بن قيس المكي المعروف بسندل وهو ضعيف ذاهب الحديث، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فاما حديث عبد الكريم.