نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، أَتَخْرُجُ فِي عِدَّتِهَا؟ فَقَالَ:" كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ أَشَدَّ شَيْئًا فِي ذَلِكَ، كَانُوا يَقُولُونَ: لا تَخْرُجُ، وَكَانَ الشَّيْخُ , يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يُرَحِّلُهَا" .

نا نا هشيم، قال: انا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، انه سئل عن المتوفى عنها زوجها، اتخرج في عدتها؟ فقال:" كان اصحاب عبد الله اشد شيئا في ذلك، كانوا يقولون: لا تخرج، وكان الشيخ , يعني عليا رضي الله عنه , يرحلها" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، في المتوفى عنها، قال:" لا تَخْرُجُ" .

نا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، وجابر بن زيد، في المتوفى عنها، قال:" لا تخرج" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ , وَهِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ ابْنِ أَخِي مَرْوَانَ , فَنَقَلَهَا أَبُوهَا فِي عِدَّتِهَا، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى مَرْوَانَ:" اتَّقُوا اللَّهَ وَارْدُدُوا الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا لِتَعْتَدَّ فِيهِ" , فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ: إِنَّ أَبَاهَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى ذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى: فَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ مَرْوَانَ حَيْثُ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ، فَقَالَ: أَمَا بَلَغَكِ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ فَقَالَتْ: دَعْ عَنْكَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ. فَقَالَ مَرْوَانُ: إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ , فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ.

نا نا هشيم، قال: انا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، ان يحيى بن سعيد بن العاص طلق امراته , وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم ابن اخي مروان , فنقلها ابوها في عدتها، فارسلت عائشة إلى مروان:" اتقوا الله وارددوا المراة إلى بيت زوجها لتعتد فيه" , فارسل إليها مروان: إن اباها قد غلبني على ذلك . قال يحيى: فحدثني القاسم بن محمد ان مروان حيث ارسلت إليه عائشة، فقال: اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس؟ فقالت: دع عنك حديث فاطمة. فقال مروان: إن كان بك الشر , فحسبك ما بين هذين من الشر.

نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَمْرِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، مَا بَالُهَا انْتَقَلَتْ؟ قَالَ:" لأَنَّهَا بَذَتْ عَلَيْهِمْ وَهِيَ مَعَهُمْ فِي الدَّارِ، فَأَخْرَجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ يَتْرُكْهَا تَنْتَقِلُ إِلَى أَهْلِهَا" .

نا عبد العزيز بن محمد ، قال: حدثني عمرو بن ميمون بن مهران ، عن ابيه ، قال: سالت سعيد بن المسيب , عن امر فاطمة بنت قيس، ما بالها انتقلت؟ قال:" لانها بذت عليهم وهي معهم في الدار، فاخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم يتركها تنتقل إلى اهلها" .

نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ: وَاللَّهِ لأُكَلِّمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ كَانَتْ لِي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يُصْلِحُنِي. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" لا نَفَقَةَ لَكِ وَلا سُكْنَى" .

نا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن ابي حازم ، عن ابي سلمة ، عن فاطمة بنت قيس ، انه طلقها زوجها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان ينفق عليها نفقة دون، فلما رات ذلك قالت: والله لاكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كانت لي نفقة اخذت الذي يصلحني. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" لا نفقة لك ولا سكنى" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي فَخَاصَمْتُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،" فَقَضَى لِي بِالسُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ، فَلَمَّا بَلَغَهُ أَنَّهُ طَلَّقَنِي ثَلاثًا , لَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً، وَأُمِرْتُ أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ"، فَقِيلَ لَهُ: يُتَحَدَّثُ إِلَيْهَا. قَالَتْ:" فَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ" .

نا هشيم ، قال: انا سيار ، قال: حدثني الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت: طلقني زوجي فخاصمت في السكنى والنفقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،" فقضى لي بالسكنى والنفقة، فلما بلغه انه طلقني ثلاثا , لم يجعل لي سكنى ولا نفقة، وامرت ان اعتد في بيت امراة"، فقيل له: يتحدث إليها. قالت:" فامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ ، وَحُصَيْنٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَأنا دَاوُدُ ، وَمُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ:" طَلَّقَنِي زَوْجِي الْبَتَّةَ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ، فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . قَالَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: يَا بِنْتَ آلِ قَيْسٍ، إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ لَهُ الرَّجْعَةُ.

نا هشيم ، قال: انا مغيرة ، وحصين ، وإسماعيل بن ابي خالد ، وانا داود ، ومجالد ، عن الشعبي ، قال: دخلت على فاطمة بنت قيس ، فسالتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت:" طلقني زوجي البتة، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في السكنى والنفقة، فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة، وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم . قال مجالد في حديثه: يا بنت آل قيس، إنما السكنى والنفقة على من له الرجعة.

نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَطْلُبُ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ، فَقَالَ:" أَتَسْمَعِينَ يَا هَذِهِ؟ إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ" .

نا سفيان ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , اطلب السكنى والنفقة، فقال:" اتسمعين يا هذه؟ إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها الرجعة" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَنا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ: " لا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ، لا نَدْرِي لَعَلَّهَا نَسِيَتْ أَوْ شُبِّهَ لَهَا" .

نا نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، ونا حصين، عن الشعبي، ان عمر ، قال: " لا ندع كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لقول امراة، لا ندري لعلها نسيت او شبه لها" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: ذُكِرَ لَهُ قَوْلُ عُمَرَ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: " امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتُ عَقْلٍ وَرَأْيٍ، أَتَنْسَى قَضَاءً قُضِيَ عَلَيْهَا؟" .

نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، قال: ذكر له قول عمر، فقال الشعبي: " امراة من قريش ذات عقل وراي، اتنسى قضاء قضي عليها؟" .