نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَقَدِ اهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ" .

نا ابو معاوية ، عن الاعمش ، عن ابي سفيان ، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لقد اهتز عرش الله عز وجل لموت سعد بن معاذ" .

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ، فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلأَنْصَارِ:" قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ"، فَجَاءَ حَتَّى قَعَدَ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ، قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِ، أَنْ تُقَتَّلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذُرِّيَّتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ" .

نا عبد الرحمن بن زياد ، قال: نا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال: سمعت ابا امامة بن سهل يحدث، عن ابي سعيد الخدري ، يقول: لما نزل اهل قريظة على حكم سعد بن معاذ ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، فجاء على حمار، فلما ان كان قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم للانصار:" قوموا إلى سيدكم"، فجاء حتى قعد إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن هؤلاء نزلوا على حكمك، قال: فإني احكم فيه، ان تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لقد حكمت بحكم الملك" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ ، قَالَ:" كُنْتُ فِيمَنْ عُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَشَكُّوا فِيَّ، فَنَظَرُوا إِلَى عَانَتِي فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ فَخَلَّى سَبِيلِي" .

نا هشيم ، قال: انا عبد الملك بن عمير ، قال: حدثني عطية القرظي ، قال:" كنت فيمن عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في، فنظروا إلى عانتي فلم يجدوني انبت فخلى سبيلي" .

نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لَقِيتُ رَجُلا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَحَدَّثَنِي، قَالَ:" كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَشَكُّوا فِيَّ، فَوَجَدُونِي لَمْ تَجْرِ عَلَيَّ الْمُوسَى فَخَلَّوْا عَنِّي" .

نا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، قال: لقيت رجلا في مسجد الكوفة فحدثني، قال:" كنت فيمن حكم فيهم سعد بن معاذ فشكوا في، فوجدوني لم تجر علي الموسى فخلوا عني" .

نا سُفْيَانُ ، قَالَ: نا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ ثَقِيفًا كَانَتْ حُلَفَاءَ لِبَنِي عَقِيلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَصَابَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَمَعَهُ نَاقَةٌ لَهُ، فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ! بِمَ أَخَذْتَنِي وَأَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ؟ وَكَانَتِ النَّاقَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَبَقَتْ لَمْ تُمْنَعْ مِنْ حَوْضٍ شَرَعَتْ فِيهِ أَوْ كَلأٍ رَتَعَتْ فِيهِ، قَالَ:" بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ"، وَكَانَتْ ثَقِيفٌ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِهِ وَهُوَ مَحْبُوسٌ، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ! إِنِّي مُسْلِمٌ، فَقَالَ:" لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاحِ"، ثُمَّ مَرَّ بِهِ أُخْرَى، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي، قَالَ:" تِلْكَ حَاجَتُكَ"، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ فَفَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمْسَكَ النَّاقَةَ لِنَفْسِهِ، وَهِيَ الْعَضْبَاءُ، فَأَغَارَ عَدُوٌّ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ، فَأَصَابُوهَا، وَكَانَ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ لَيْلا، وَكَانَتْ عِنْدَ الْمُشْرِكِينَ امْرَأَةٌ سَبَوْهَا، فَانْطَلَقَتْ فَأَتَتِ النَّعَمَ، فَجَعَلَتْ لا تَأْتِي إِلَى بَعِيرٍ إِلا رَغَا، فَأَتَتْهَا فَلَمْ تَرْغُ، فَاسْتَوَتْ عَلَيْهَا فَأَرْسَلَتْهَا، فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ قَالَ النَّاسُ: الْعَضْبَاءُ، قَالَتْ: إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ أَنْجَانِي اللَّهُ عَلَيْهَا لأَنْحَرَنَّهَا، فَأَخْبَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا، لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِيمَا لا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ" .

نا سفيان ، قال: نا ايوب ، عن ابي قلابة ، عن عمه ، عن عمران بن حصين ، ان ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية، فاصاب المسلمون رجلا من بني عقيل ومعه ناقة له، فاتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما اتاه قال: يا محمد! بم اخذتني واخذت سابقة الحاج؟ وكانت الناقة في الجاهلية إذا سبقت لم تمنع من حوض شرعت فيه او كلا رتعت فيه، قال:" بجريرة حلفائك ثقيف"، وكانت ثقيف اسرت رجلين من المسلمين، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر به وهو محبوس، فيقول: يا محمد! إني مسلم، فقال:" لو قلتها وانت تملك امرك كنت انت قد افلحت كل الفلاح"، ثم مر به اخرى، فقال: يا محمد! إني جائع فاطعمني وظمآن فاسقني، قال:" تلك حاجتك"، ثم بدا له ان يفديه ففداه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجلين من المسلمين، وامسك الناقة لنفسه، وهي العضباء، فاغار عدو على سرح المدينة، فاصابوها، وكان يريحون إبلهم ليلا، وكانت عند المشركين امراة سبوها، فانطلقت فاتت النعم، فجعلت لا تاتي إلى بعير إلا رغا، فاتتها فلم ترغ، فاستوت عليها فارسلتها، فلما قدمت المدينة قال الناس: العضباء، قالت: إني نذرت إن انجاني الله عليها لانحرنها، فاخبروا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:" بئس ما جزيتها، لا وفاء لنذر في معصية، ولا وفاء لنذر فيما لا يملك ابن آدم" .

نا نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ بِصِفِّينَ فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَأَذَّنَّا وَأَذَّنُوا، وَأَقَمْنَا فَأَقَامُوا، فَصَلَّيْنَا وَصَلَّوْا، فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا الْقَتْلَى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ لِعَلِيٍّ حِينَ انْصَرَفَ: مَا تَقُولُ فِي قَتْلانَا وَقَتْلاهُمْ؟ فَقَالَ: " مَنْ قُتِلَ مِنَّا وَمِنْهُمْ يُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ دَخَلَ الْجَنَّةَ" .

نا نا صالح بن موسى، قال: نا معاوية، عن نعيم بن ابي هند، عن عمه، قال: كنت مع علي بصفين فحضرت الصلاة فاذنا واذنوا، واقمنا فاقاموا، فصلينا وصلوا، فالتفت، فإذا القتلى بيننا وبينهم، فقلت لعلي حين انصرف: ما تقول في قتلانا وقتلاهم؟ فقال: " من قتل منا ومنهم يريد وجه الله والدار الآخرة دخل الجنة" .

نا نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ صِفِّينَ، وَكَانَ مَعَ عَلِيٍّ:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَجْمِعُوا رَأْيَكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلا أَسْهَلَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرَ أَمْرِكُمْ هَذَا، فَاتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ"، وَغَمَدَ سَيْفَهُ، وَانْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ .

نا نا صالح بن موسى، قال: نا الاعمش، عن شقيق بن سلمة، عن سهل بن حنيف ، انه قال يوم صفين، وكان مع علي:" يا ايها الناس اجمعوا رايكم، فوالله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلا اسهل بنا إلى امر نعرفه غير امركم هذا، فاتهموا رايكم"، وغمد سيفه، وانصرف إلى اهله .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَعْلَمَ بِاخْتِلافِ النَّاسِ مِنْهُ، قُلْتُ: بَايَعَ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ عليا؟ قال: " صَعِدَا إِلَى عَلِيٍّ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، فَلَمَّا نَزَلا قَالَ النَّاسُ: بَايَعَا" .

نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سالت الحسن بن محمد وما رايت احدا كان اعلم باختلاف الناس منه، قلت: بايع طلحة والزبير عليا؟ قال: " صعدا إلى علي في مشربة له، فلما نزلا قال الناس: بايعا" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: " كَانَتِ الْعَرَبُ يَوْمَ صِفِّينَ مَحْضَةً" .

نا سفيان، عن عمرو، عن الحسن بن محمد، قال: " كانت العرب يوم صفين محضة" .

نا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَكُونُ أُمَّتِي فِرْقَتَيْنِ تَخْرُجُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ تَلِي قَتْلَهَا أَوْلاهُمَا بِالْحَقِّ" .

نا ابو عوانة ، عن قتادة ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تكون امتي فرقتين تخرج بينهما مارقة تلي قتلها اولاهما بالحق" .