Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)

المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
Book of the Two Eid Prayers
لَا يُصَلَّى قَبْلَ الْعِيدِ وَلَا بَعْدَهَا
No prayer is offered before or after the Eid prayer
Show diacritics
Hadith Number: 1107
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا ابو سعيد محمد بن شاذان، حدثنا ابو عمار، حدثنا وكيع، عن ابان بن عبد الله البجلي، عن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن ابي وقاص، عن ابن عمر: انه خرج في يوم عيد إلى المصلى فلم يصل قبلها ولا بعدها، وذكر ان النبي ﷺ فعله (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، لكنهما قد اتفقا على حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس: ان النبي ﷺ لم يصل قبلها ولا بعدها (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1095 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he went out to the Eid prayer ground on the day of Eid and did not pray any (voluntary) prayer before or after it, and he mentioned that the Prophet (peace and blessings be upon him) did the same. The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording; however, both of them agreed on the hadith of Sa'id bin Jubayr from Ibn Abbas that the Prophet (peace and blessings be upon him) did not pray any prayer before the Eid prayer or after it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1108
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاصبهاني الزاهد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد. واخبرني الحسين بن علي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا احمد بن عبدة، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن عطاء، عن ابن عباس: ان النبي ﷺ صلى قبل الخطبة في يوم عيد (1). هذا لفظ حديث احمد بن عبدة، وفي حديث سليمان تقصير.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه هكذا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1096 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) led the prayer before the sermon on the day of Eid. This is the wording of the hadith of Ahmad bin Abdah, while the narration of Sulayman is abridged. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it in this way.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1109
اخبرنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا ابو المثنى، حدثنا مسدد. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي؛ قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري، حدثني وهب بن كيسان، قال: شهدت ابن الزبير بمكة وهو امير، فوافق يوم فطر او اضحى يوم الجمعة، فاخر الخروج حتى ارتفع النهار، فخرج وصعد المنبر فخطب فاطال، ثم صلى ركعتين ولم يصل الجمعة، فعاتبه عليه ناس من بني امية بن عبد شمس، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: اصاب ابن الزبير السنة، فبلغ ابن الزبير، فقال: رايت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1097 - على شرطهما
Wahb bin Kaysan narrates: I was in Makkah during the governorship of Sayyiduna Ibn al-Zubayr (may Allah be pleased with them both) when Eid al-Fitr or Eid al-Adha fell on a Friday. He delayed going out until the day had advanced; then he came out, ascended the pulpit and delivered the sermon, making it long, then he led two rak'ahs and did not pray the Friday prayer. Some people of Banu Umayyah objected to him over this. When this reached Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), he said: Ibn al-Zubayr has acted exactly in accordance with the Sunnah. When this reached Ibn al-Zubayr, he said: I saw Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him), when two Eids came together, do the same. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1110
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: ان رسول الله ﷺ اخذ يوم عيد في طريق، ثم رجع في طريق آخر (1).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that on the day of Eid the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would take one route (to go to the Eid prayer ground) and would come back by another route.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1111
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي، حدثنا يونس بن محمد المؤدب، حدثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن ابي هريرة قال: كان النبي ﷺ كان إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق الذي خرج فيه (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وشاهده الحديث الذي قبله، وهو حديث عبد الله بن عمر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1099 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Prophet (peace and blessings be upon him) went out for the two Eids, he would come back by a route other than the one by which he (peace and blessings be upon him) had gone (to the Eid prayer ground). This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Its supporting report is the hadith before it, which is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 1112
اخبرنا ابو عبد الله الصفار، حدثنا ابو إسماعيل الترمذي، حدثنا ابن ابي مريم، حدثنا إبراهيم بن سويد، حدثني انيس بن ابي يحيى، حدثني إسحاق بن سالم من بني نوفل بن عدي، حدثني بكر بن مبشر، قال: كنت اغدو مع اصحاب رسول الله ﷺ إلى المصلى يوم الفطر، فنسلك بطن بطحان حتى ناتي إلى المصلى، فنصلي مع النبي ﷺ، ثم نرجع إلى بيوتنا (1).
Bakr bin Mubashshir narrates: On the day of Eid al-Fitr I used to go to the Eid prayer ground with the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). We would pass through the valley of Butnan until we reached the prayer ground, then we would pray with the Prophet (peace and blessings be upon him) and then return to our homes.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation