المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ: الْأَهْوَالِ
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
لَا يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ حَتَّى يُنَقَّوْا عَنْ مَظَالِمِ الدُّنْيَا
The people of Paradise will not enter Paradise until they are cleansed of the injustices of the world
Hadith Number: 8921
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، اخبرنا سعيد، عن قتادة، عن ابي المتوكل، عن ابي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال:"ليحبسن اهل الجنة بعدما يجاوزون الصراط على قنطرة، فيؤخذ لبعضهم من بعض مظالمهم التي تظالموها في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا اذن في دخول الجنة، فلاحدهم اعرف بمنزلتهم (2) في الآخرة منه بمنزله كان في الدنيا". قال قتادة: قال ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: ما يشبه إلا اهل جمعة انصرفوا من جمعتهم (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8706 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8706 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "After crossing the Sirat, the people of Paradise will be held back on a bridge (qantarah), and retribution will be taken among them for the wrongs that took place between them in the world, until, when they have become completely cleansed and purified, they will be given permission to enter Paradise. Then each one of them will know his abode in the Hereafter better than he knew his home in the world." Qatadah (may Allah have mercy on him) said that Abu Ubaydah bin Abdullah bin Mas'ud (may Allah have mercy on him) said: Their state will be just like those returning from the Friday prayer.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 8922
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، اخبرني عبد الرحمن بن ميسرة، عن ابي هانئ الخولاني، عن ابي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: تلا رسول الله ﷺ الآية: ﴿يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ [المطففين:6]، فقال رسول الله ﷺ:"كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين الف سنة، ثم لا ينظر الله إليكم" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8707 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8707 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "The Day when mankind will stand before the Lord of the worlds" [Surah al-Mutaffifin: 6] , then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "What will be your state when Allah gathers you for fifty thousand years (in such confinement) just as arrows are gathered in a quiver, and then Allah will not look at you (with the look of mercy)?"
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 8923
اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن ابي الوزير التاجر، حدثنا ابو حاتم محمد بن إدريس الرازي، حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري، حدثني محمد بن عمرو الليثي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير قال: لما نزلت هذه الآية وهذه السورة على رسول الله ﷺ: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون (30) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾ [الزمر: 30 - 31]، قال الزبير: يا رسول الله، ايكرر علينا ما بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب؟! قال:"نعم، ليكررن عليكم ذلك حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه"، قال الزبير: والله إن الامر لشديد (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8708 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8708 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Zubayr bin al-Awwam (may Allah be pleased with him) that when this verse and this surah were revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): "Indeed, you are to die, and indeed, they are to die. Then indeed, you, on the Day of Resurrection, before your Lord, will dispute" [Surah al-Zumar: 30 - 31] , Sayyiduna Zubayr (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, will the matters that took place between us in the world be repeated, along with our particular sins?!" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, they will certainly be repeated before you until every one who has a right is given his right." Sayyiduna Zubayr (may Allah be pleased with him) said: By Allah, the matter is very severe indeed.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 8924
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، حدثنا هلال بن العلاء الرقي، عن زيد بن ابي انيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني قال: سمعت ابن عمر يقول: لقد عشنا برهة من دهر وما نرى هذه الآية إلا نزلت فينا وفي اهل الكتاب: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون (30) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾، فقلت: نختصم؟! اما نحن فلا نعبد إلا الله، واما ديننا فالإسلام، واما كتابنا فالقرآن فلا نغير ولا نحرف ابدا، واما قبلتنا فالكعبة، واما حرامنا - او حرمنا - فواحد، واما نبينا فمحمد ﷺ، فكيف نختصم؟! حتى كفح بعضنا وجوه بعض بالسيوف، فعرفت انها نزلت فينا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8709 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8709 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both); he said: We lived a long period of our lives thinking that this verse, "Indeed, you are to die, and indeed, they are to die. Then indeed, you, on the Day of Resurrection, before your Lord, will dispute" [Surah al-Zumar: 30 - 31] , was revealed only about us and the People of the Book. I used to say: Why would we dispute among ourselves?! We worship none but Allah, our religion is Islam, our Book is the Qur'an which we will never alter or distort, our qiblah is the Ka'bah, our sanctuary is one, and our Prophet is Muhammad (peace and blessings be upon him), so how could we dispute?! Until (in the era of trials) some of us struck the faces of others with swords; then I understood that this verse was indeed revealed about us.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 8925
حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري، حدثنا الحسين بن محمد ابن زياد القباني (1)، حدثني محمد بن يحيى القطعي، حدثنا يحيى بن راشد المازني، حدثنا داود بن ابي هند، عن عكرمة عن ابن عباس قال: ساله نافع بن الازرق عن قوله ﷿: ﴿هذا يوم لا ينطقون﴾ [المرسلات: 35] و ﴿فلا تسمع إلا همسا﴾ [طه:108] ﴿واقبل بعضهم على بعض يتساءلون﴾ [الصافات: 27] و ﴿هاؤم اقرءوا كتابيه﴾ [الحاقة: 19]، فما هذا؟ قال: ويحك، هل سالت عن هذا احدا قبلي؟ قال: لا، قال: اما إنك لو كنت سالت هلكت، اليس قال الله ﵎: ﴿وإن يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون﴾ [الحج:47]؟ قال: بلى، وإن لكل مقدار يوم من هذه الايام لونا من هذه الالوان (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8710 - يحيى ضعفه النسائي
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8710 - يحيى ضعفه النسائي
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Nafi' bin al-Azraq asked him about these sayings of Allah, the Mighty and Majestic: "This is a Day on which they will not speak" [Surah al-Mursalat: 35] , "and you will hear nothing but a whisper" [Surah Ta Ha: 108] , "and they will turn to one another, questioning each other" [Surah al-Saffat: 27] , and "Here, read my record" [Surah al-Haqqah: 19] ; so what is the reality of all these? He said: Woe to you, have you asked anyone other than me about this before? He said: No. He said: Beware! Had you asked (someone without knowledge), you might have been ruined. Has not Allah, the Mighty and Majestic, said: "And indeed, a day with your Lord is like a thousand years of those which you count" [Surah al-Hajj: 47] ? He said: Yes. So he said: (The Day of Resurrection is very long, and) in each measure of these days there will be different states and different shades.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: