موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ مِنَ الثِّمَارِ
Chapter on What Fruits are Exempt from Zakat
Hadith Number: 684Q9
قال مالك: السنة عندنا، ان كل ما اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها، الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها، ثم امسكه صاحبه بعد ان ادى صدقته سنين. ثم باعه، انه ليس عليه في ثمنه زكاة، حتى يحول على ثمنه الحول من يوم باعه. إذا كان اصل تلك الاصناف من فائدة او غيرها. وانه لم يكن للتجارة. وإنما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين. ثم يبيعها بذهب او ورق، فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتى يحول عليها الحول من يوم باعها. فإن كان اصل تلك العروض للتجارة فعلى صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها، إذا كان قد حبسها سنة، من يوم زكى المال الذي ابتاعها به
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: In our view, the Sunnah is that zakat is not obligatory on grains for which the owner has already paid zakat, such as dates, until a full year passes over their price. This is in the case where the grain comes into his possession through gift or inheritance and is not trade goods, because its example is like a person who has food, grains, or goods and then keeps them for several years, then sells them in exchange for gold or silver; zakat on the price is not obligatory until a year passes from the date of sale. However, if these items are for trade, then zakat becomes obligatory on the owner at the time of sale if he has kept them for a year after zakat has been paid.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 559، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 36ق»
بَابُ مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ مِنَ الْفَوَاكِهِ وَالْقَضْبِ وَالْبُقُولِ
Chapter on What Fruits, Fodder, and Vegetables are Exempt from Zakat
Hadith Number: 684Q10
قال مالك: السنة التي لا اختلاف فيها عندنا، والذي سمعت من اهل العلم، انه ليس في شيء من الفواكه كلها صدقة: الرمان، والفرسك والتين، وما اشبه ذلك وما لم يشبهه. إذا كان من الفواكه. قال: ولا في القضب ولا في البقول كلها صدقة. ولا في اثمانها إذا بيعت صدقة، حتى يحول على اثمانها الحول من يوم بيعها، ويقبض صاحبها ثمنها وهو نصاب.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: In our view, there is no difference of opinion regarding this Sunnah, and we have heard the same from the people of knowledge, that there is no zakat on any fruit: not on pomegranates, nor on peaches, nor on figs, nor on any fruits similar to them. Likewise, there is no zakat on greens and vegetables, nor on their sale price until a year has passed from the day of sale and from the day of receiving the price. At that time, zakat will be obligatory on its owner if he has kept it for a year after zakat.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 559، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 36ق»
بَابُ مَا جَاءَ فِي صَدَقَةِ الرَّقِيقِ وَالْخَيْلِ وَالْعَسَلِ
Chapter on What is Reported Regarding Charity of Slaves, Horses, and Honey
Hadith Number: 684
حدثني يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن دينار ، عن سليمان بن يسار ، عن عراك بن مالك ، عن ابي هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة"
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no zakat upon a Muslim for his horse and his slave."
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1463، 1464، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 982، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1595، والترمذي فى «جامعه» برقم:628، والنسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 2469، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1812، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7293 والدارمي فى «سننه» برقم: 1632، شركة الحروف نمبر: 561، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 37»
Hadith Number: 685
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن سليمان بن يسار ، ان اهل الشام، قالوا لابي عبيدة بن الجراح: خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابى، ثم كتب إلى عمر بن الخطاب فابى عمر، ثم كلموه ايضا، فكتب إلى عمر فكتب إليه عمر : " إن احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم" .
قال مالك: معنى قوله رحمه الله وارددها عليهم، يقول: على فقرائهم
قال مالك: معنى قوله رحمه الله وارددها عليهم، يقول: على فقرائهم
It is narrated from Sulayman bin Yasar that the people of Syria said to Sayyiduna Abu Ubaidah bin Jarrah (may Allah be pleased with him) to take zakat from horses and slaves. He refused and wrote to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him). Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) also refused. Then the people again said to Sayyiduna Abu Ubaidah (may Allah be pleased with him), so he wrote to Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him). Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) wrote in reply that if those people wish to give zakat on these things, then take it from them and give it to their own poor, and spend it on the food of their male and female slaves.
تخریج الحدیث: «موقوف ضعيف، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 7507، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 2299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6887، والشافعي فى «الاُم» برقم: 124/2
شیخ سلیم ہلالی نے کہا کہ اس کی سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے اور شیخ احمد سلیمان نے بھی اسے ضعیف کہا ہے۔، شركة الحروف نمبر: 564، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 38»
شیخ سلیم ہلالی نے کہا کہ اس کی سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے اور شیخ احمد سلیمان نے بھی اسے ضعیف کہا ہے۔، شركة الحروف نمبر: 564، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 38»
Hadith Number: 686
وحدثني، عن مالك، عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ، انه قال: جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى ابي وهو بمنى ان " لا ياخذ من العسل ولا من الخيل صدقة"
It is narrated from Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm that a letter from Umar bin Abdul Aziz, may Allah have mercy on him, came to my father when he was in Mina, stating that no zakat should be taken on honey and horses.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 7510، 7559، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم:2330، والشافعي فى «الاُم» برقم: 26/3، والشافعي فى «المسنده» برقم: 412/1، شركة الحروف نمبر: 565، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 39»
Hadith Number: 687
وحدثني، عن مالك، عن عبد الله بن دينار ، انه قال: سالت سعيد بن المسيب ، عن صدقة البراذين، فقال: " وهل في الخيل من صدقة؟!"
It is narrated from Abdullah bin Dinar that I asked Sa'id bin al-Musayyib, "What is the zakat on Turkish horses?" He replied, "Is there zakat on horses?"
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 7509، 7511، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم:2298، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 10242، 10243، 37543، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3056، والشافعي فى «الاُم» برقم: 26/2 والشافعي فى «المسنده» برقم: 412/1، شركة الحروف نمبر: 566، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 40»
بَابُ جِزْيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوسِ
Chapter on Jizya from People of the Book and Magians
Hadith Number: 688
حدثني يحيى، عن مالك، عن ابن شهاب ، قال: بلغني، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اخذ الجزية من مجوس البحرين"، وان عمر بن الخطاب اخذها من مجوس فارس، وان عثمان بن عفان اخذها من البربر
It is narrated from Ibn Shihab that it reached me that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, took jizya from the Magians of Bahrain, and Sayyiduna Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, took jizya from the Magians of Persia, and Sayyiduna Uthman ibn Affan, may Allah be pleased with him, took jizya from the Berbers.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح لغيره، وأخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1588، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18726، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 5513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10026، 10091، 19255، 19259، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 10869، 33315، 33317، والشافعي فى «الاُم» برقم: 174/4، شركة الحروف نمبر: 567، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 41»
Hadith Number: 689
وحدثني، عن مالك، عن جعفر بن محمد بن علي ، عن ابيه ، ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس، فقال: ما ادري كيف اصنع في امرهم؟ فقال عبد الرحمن بن عوف : اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سنوا بهم سنة اهل الكتاب"
It is narrated from Muhammad bin Baqir that Sayyiduna Umar bin Khattab, may Allah be pleased with him, mentioned the Magians and said: I do not know what to do regarding them. Then Sayyiduna Abdur Rahman bin Awf, may Allah be pleased with him, said: I bear witness that I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say about them: "Treat them in the same way as you treat the People of the Book."
تخریج الحدیث: «مرفوع حسن لغيره، وأخرجه النسائی فى «الكبریٰ» برقم: 8715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3043، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1586، 1587، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2543، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2180، 2181، 2182، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 16594، والبيهقي فى "سننه الصغير" برقم: 3703، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1679، 1694، 1707، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 222، والحميدي فى «مسنده» برقم: 64، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10025
شیخ سلیم ہلالی کہتے ہیں کہ یہ روایت ان الفاظ کے ساتھ تو ضعیف ہے، لیکن شواہد کی بنیاد پر ثابت ہے اور اس کے قوی شواہد موجود ہیں۔، شركة الحروف نمبر: 568، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 42»
شیخ سلیم ہلالی کہتے ہیں کہ یہ روایت ان الفاظ کے ساتھ تو ضعیف ہے، لیکن شواہد کی بنیاد پر ثابت ہے اور اس کے قوی شواہد موجود ہیں۔، شركة الحروف نمبر: 568، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 42»
Hadith Number: 690
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن نافع ، عن اسلم مولى عمر بن الخطاب، ان عمر بن الخطاب " ضرب الجزية على اهل الذهب اربعة دنانير، وعلى اهل الورق اربعين درهما مع ذلك ارزاق المسلمين، وضيافة ثلاثة ايام"
It is narrated from Hazrat Aslam, who was the freed slave of Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him), that Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) fixed the jizya for those who possess gold at four dinars per year, and for those who possess silver at forty dirhams per year, and along with this, it was also required that they feed hungry Muslims, and if any Muslim comes to stay with them, they should host him for three days.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 18753، 18767، 18768، 18785، والبيهقي فى "سننه الصغير" برقم: 3722، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 5530، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10090، 10095، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 33304، 33308، 33669، 33791، 33801، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5141، 5142، شركة الحروف نمبر: 569، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 43»
Hadith Number: 691
وحدثني، عن وحدثني، عن مالك، عن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، انه قال لعمر بن الخطاب: إن في الظهر ناقة عمياء، فقال عمر : " ادفعها إلى اهل بيت ينتفعون بها"، قال: فقلت: وهي عمياء، فقال عمر:" يقطرونها بالإبل"، قال: فقلت: كيف تاكل من الارض؟، قال: فقال عمر:" امن نعم الجزية هي، ام من نعم الصدقة؟"، فقلت: بل من نعم الجزية، فقال عمر:" اردتم والله اكلها"، فقلت: إن عليها وسم الجزية، فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة إلا جعل منها في تلك الصحاف، فبعث بها إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم، ويكون الذي يبعث به إلى حفصة ابنته من آخر ذلك فإن كان فيه نقصان كان في حظ حفصة، قال: فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور، فبعث به إلى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين، والانصار .
قال مالك: لا ارى ان تؤخذ النعم من اهل الجزية إلا في جزيتهم
قال مالك: لا ارى ان تؤخذ النعم من اهل الجزية إلا في جزيتهم
It is narrated from Hazrat Aslam Adawi that he said to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) that there is a blind she-camel in the camel enclosure. So Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: Give that she-camel to some household so that they may benefit from it. I said: It is blind. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: It will be tied in the row of camels. I said: How will it eat fodder? Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: Is it from the animals of jizya or from charity? I said: From jizya. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: By Allah! You people intend to eat it. I said: No. There is a sign of jizya present on it. So Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) ordered, and it was slaughtered. And Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) had nine bowls; whenever fruit or something good would come, he would place it in them and send it to the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him), and lastly he would send it to his daughter Sayyida Hafsa (may Allah be pleased with her). If the thing was less, the deficiency would be in the share of Sayyida Hafsa (may Allah be pleased with her). So he distributed the meat into nine bowls and sent it to the wives of the Prophet (peace and blessings be upon him), then ordered it to be cooked and invited all the Muhajirin and Ansar.
Imam Malik (may Allah have mercy on him) said: According to us, the animals of jizya will be taken from those disbelievers who possess animals as jizya.
Imam Malik (may Allah have mercy on him) said: According to us, the animals of jizya will be taken from those disbelievers who possess animals as jizya.
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13257، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 4043، 4044، والشافعي فى «الاُم» برقم: 60/2، 80، 93، شركة الحروف نمبر: 570، فواد عبدالباقي نمبر: 17 - كِتَابُ الزَّكَاةِ-ح: 44»