صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
(167) بَابُ اسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ الْأَكْلَ.
Chapter 167: Recommendation for one in major impurity to perform ablution before eating
Hadith Number: 215
نا سلم بن جنادة ، نا وكيع ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا اراد ان ياكل او ينام وهو جنب توضا"
It is narrated from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that when the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) intended to eat something or sleep while in a state of major ritual impurity (janabah), he would perform ablution (wudu).
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 286، 288، 1146، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 305، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 213، 215، 218، 259، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1217، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 255، وأبو داود فى (سننه) برقم: 222، 1363، والترمذي فى (جامعه) برقم: 118، 119، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 581، 582، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 982، والدارقطني فى (سننه) برقم: 453، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24717»
(168) بَابُ اسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ عِنْدَ النَّوْمِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَرْءُ جُنُبًا لِيَكُونَ مَبِيتُهُ عَلَى طَهَارَةٍ.
Chapter 168: Recommendation to perform ablution before sleeping, even if not in major impurity
Hadith Number: 216
نا يوسف بن موسى ، نا جرير ، عن منصور ، عن سعد بن عبيدة ، قال: حدثني البراء بن عازب ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا اتيت مضجعك، فتوضا وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الايمن" ، ثم ذكر الحديث. وقال ابو بكر: هذه اللفظة:" إذا اتيت مضجعك" من الجنس الذي نقول إن العرب، تقول: إذا فعلت كذا، تريد إذا اردت فعل ذلك الشيء، كقوله جل وعلا: يايها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة سورة المائدة آية 6، ومعناه إذا اردتم القيام إلى الصلاة
It is narrated from Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:“When you go to your bed (to sleep), perform ablution as you do for prayer, then lie down on your right side.”Then the rest of the hadith was mentioned. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says: These words of the hadith «اِذَآ اَتَیْتَ مَضْجَعَکَ» are of the same kind as we explain, that the Arabs say «اذا فعلت كذا» “When you do this,”they mean when you intend to do this action. As is stated in the Word of Allah Almighty «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ» [سورة المائدة ] “O believers, when you stand for prayer,”and its meaning is:“When you intend to stand for prayer.”
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 247، 6311، 6313، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2710، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 216، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5522، وأبو داود فى (سننه) برقم: 5046، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3394، 3399، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3876، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18764»
(169) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْوُضُوءَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ الْجُنُبُ لِلْأَكْلِ كَوُضُوءِ الصَّلَاةِ سَوَاءً.
Chapter 169: Evidence that the ablution ordered for one in major impurity before eating is like prayer ablution
Hadith Number: 217
نا محمد بن يحيى ، والعباس بن ابي طالب ، قالا: حدثنا إسماعيل بن ابان الوراق ، حدثنا ابو اويس المدني ، عن شرحبيل وهو ابن سعد ، عن جابر بن عبد الله ، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنب، هل ياكل او ينام؟ قال:" إذا توضا وضوءه للصلاة"
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with both of them) narrates that the Prophet Muhammad (peace be upon him) was asked about a person in a state of major ritual impurity (junub): Can he eat something or can he sleep? The Prophet (peace be upon him) said: "(Yes,) when he performs ablution like the ablution for prayer."
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف، أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 217، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 592»
(170) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِالْوُضُوءِ لِلْجُنُبِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْأَكْلِ أَمْرُ نَدْبٍ وَإِرْشَادٍ وَفَضِيلَةٍ وَإِبَاحَةٍ.
Chapter 170: Evidence that the command for ablution before eating for one in major impurity is a recommendation
Hadith Number: 218
نا علي بن خشرم ، اخبرنا عيسى يعني ابن يونس ، عن يونس بن يزيد الايلي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا اراد ان يطعم وهو جنب، غسل يديه ثم طعم"
It is narrated from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that when the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) intended to eat something while in a state of janabah, he would wash both his hands and then eat.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 286، 288، 1146، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 305، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 213، 215، 218، 259، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1217، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 255، وأبو داود فى (سننه) برقم: 222، 1363، والترمذي فى (جامعه) برقم: 118، 119، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 581، 582، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 982، والدارقطني فى (سننه) برقم: 453، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24717»
(171) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْأَبُوابِ مِنْ وُضُوءِ الِاسْتِحْبَابِ عَلَى مَا ذَكَرْتُ، أَنَّ الْأَمْرَ بِالْوُضُوءِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ أَمْرُ نَدْبٍ وَإِرْشَادٍ وَفَضِيلَةٍ، لَا أَمْرُ فَرْضٍ وَإِيجَابٍ.
Chapter 171: Evidence that all the previously mentioned recommended ablutions are not obligatory
Hadith Number: Q219
قال ابو بكر، خبر ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنما امرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة»
Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that the hadith of Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) is that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, I have been commanded to perform ablution when I stand for prayer." (That is, in situations other than those mentioned, performing ablution is not obligatory.)
(172) بَابُ اسْتِحْبَابِ الْوُضُوءِ عِنْدَ مُعَاوَدَةِ الْجِمَاعِ بِلَفْظٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ.
Chapter 172: Recommendation to perform ablution before resuming intercourse, with general wording
Hadith Number: 219
نا عبد الجبار بن العلاء ، نا سفيان ، عن عاصم . ح وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، نا مروان الفزاري ، اخبرنا عاصم الاحول . ح وحدثنا سلم بن جنادة ، نا حفص بن غياث ، عن عاصم . ح وحدثنا الصنعاني ، نا خالد يعني ابن الحارث ، نا شعبة ، اخبرني عاصم ، قال: سمعت ابا المتوكل ، يحكي، عن ابي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا اتى احدكم اهله، ثم اراد العود، فليتوضا" . هذا حديث الصنعاني، وقال الآخرون: عن ابي المتوكل
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "When any one of you comes to his wife (has intercourse with her) and then intends to do so again, he should perform ablution." This is the narration of San‘ani. The rest of the narrators, when narrating from Abu Mutawakkil, have mentioned « عن» instead of «سمعت» .
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 308، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 219، 221، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1210، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 544، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 262، وأبو داود فى (سننه) برقم: 220، والترمذي فى (جامعه) برقم: 141، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 587، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1001، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11193»
(173) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْوُضُوءَ لِلْمُعَاوَدَةِ لِلْجِمَاعِ كَوُضُوءِ الصَّلَاةِ.
Chapter 173: Evidence that ablution before resuming intercourse is like prayer ablution
Hadith Number: 220
نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، نا سفيان ، عن عاصم الاحول ، قال: " إذا اراد احدكم ان يعود، فليتوضا وضوءه للصلاة". يعني: الذي يجامع ثم يعود قبل ان يغتسل
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When any one of you intends to have intercourse again, he should perform ablution like the ablution for prayer, then have intercourse again before performing ghusl (full ritual bath)."
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 220، انفرد به المصنف من هذا الطريق»
(174) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْجِمَاعِ [أَمْرُ نَدْبٍ وَإِرْشَادٍ]،
Chapter 174: Evidence that the command for ablution before intercourse is a recommendation
Hadith Number: Q221
إذ المتوضئ بعد الجماع يكون انشط للعودة إلى الجماع، لا ان الوضوء بين الجماعين واجب، ولا ان الجماع قبل الوضوء وبعد الجماع الاول محظور.
Because performing ablution after intercourse refreshes a person for intercourse again, not because it is obligatory to perform ablution between two acts of intercourse, nor because it is prohibited or unlawful to have intercourse again before performing ablution after the first intercourse.
Hadith Number: 221
نا ابو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا شعبة ، عن عاصم الاحول ، عن ابي المتوكل ، عن ابي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا اراد احدكم العود فليتوضا، فإنه انشط له في العود"
Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) narrates from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) that he said: "When any one of you intends to have intercourse again, he should perform ablution, for it will bring vigor and readiness for him to have intercourse again."
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 308، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 219، 221، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1210، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 544، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 262، وأبو داود فى (سننه) برقم: 220، والترمذي فى (جامعه) برقم: 141، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 587، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1001، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11193»
(175) بَابُ فَضْلِ التَّهْلِيلِ وَالشَّهَادَةِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرِّسَالَةِ وَالْعُبُودِيَّةِ،
Chapter 175: Virtue of saying“La ilaha illallah”and testifying to the Prophet’s message and servitude
Hadith Number: Q222
وان لا يطرى كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم، إذا شهد له بالعبودية مع الشهادة له بالرسالة عند الفراغ من الوضوء.
And that after completing ablution, one should bear witness to the servitude and messengership of the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ), and should not exaggerate in his status as the Christians exaggerated in the status of ‘Isa ibn Maryam (peace be upon him).