صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
(348) بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ
348 Chapter: Prohibition of Shortening the Prayer by Skipping Parts.
Hadith Number: 908
نا عبد الله بن سعيد الاشج ، حدثنا ابو خالد ، ح وحدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير ، ح وحدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي ، حدثنا عبد الاعلى جميعا، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن ابي هريرة ، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا" وقال إسماعيل في حديثه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم" نهى عن الاختصار في الصلاة"
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) forbade placing hands on the sides (hips) during prayer. Whereas in the narration of Janab Isma'il, the words are: "Indeed, the Messenger of Allah (peace be upon him) forbade placing hands on the sides during prayer."
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1219، 1220، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 545، وابن الجارود فى "المنتقى"، 244، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 908، 909، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2285، 2286، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 980، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 889، وأبو داود فى (سننه) برقم: 947، والترمذي فى (جامعه) برقم: 383، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1468، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3618، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7296»
(349) بَابُ ذِكْرِ الْعِلَّةِ الَّتِي لَهَا زُجِرَ عَنِ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ،
349 Chapter: The Reason for Prohibiting Shortening the Prayer.
Hadith Number: Q909
إذ هي راحة اهل النار، بالله نتعوذ من النار
Because this is the manner and style of resting of the people of Hell; we seek refuge with Allah Almighty from the fire of Hell.
Hadith Number: 909
نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري ، نا ابو صالح الحراني ، نا عيسى بن يونس ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن ابي هريرة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الاختصار في الصلاة راحة اهل النار"
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Placing hands on the side (hip) during prayer is the way of comfort and relaxation of the people of Hell."
تخریج الحدیث: «منكر، أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1219، 1220، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 545، وابن الجارود فى "المنتقى"، 244، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 908، 909، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2285، 2286، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 980، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 889، وأبو داود فى (سننه) برقم: 947، والترمذي فى (جامعه) برقم: 383، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1468، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3618، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7296»
(350) بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْعَقْصِ فِي الصَّلَاةِ،
350 Chapter: Prohibition of Tying Up Hair in Prayer.
Hadith Number: Q910
وتمثيل العاقص في الصلاة بالمكتوف فيها. وفيه ما دل على كراهة صلاة المرء مكتوفا إذا كان له السبيل إلى حل يديه من الاكتاف
And the comparison of the one who ties his hair in prayer to the one whose hands are bound therein. And in it is what indicates the dislike of a person praying with his hands bound if he is able to free his hands from being tied.
Hadith Number: 910
نا يونس بن عبد الاعلى ، وعيسى بن إبراهيم الغافقي ، قالا: حدثنا ابن وهب ، اخبرني عمرو بن الحارث ، وقال عيسى: عن عمرو بن الحارث، ان بكيرا حدثه، ان كريبا مولى ابن عباس حدثه، ان عبد الله بن عباس راى عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من ورائه، فقام، فجعل يحله، واقر له الآخر، فلما انصرف اقبل إلى ابن عباس، فقال: مالك وراسي؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" إنما مثل هذا مثال الذي يصلي وهو مكتوف" قال يونس: وهو معقوص، فقام وراءه فحل عنه واقر له الآخر. كذا قالا جميعا: واقر الآخر. قال ابو بكر: والصحيح قر
The freed slave of Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them), Kuraib, narrates that Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) saw Abdullah bin Harith praying while his hair was tied in a knot at the back of his head. So he stood up and untied one of his knots, leaving the other, and Abdullah bin Harith remained engaged in his prayer (i.e., he did not make any movement from the front). Then, when he completed his prayer, he came to Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) and said, "Why did you untie my hair (knot)?" He replied, "Indeed, I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'Verily, its example is like that of a person who prays with his hands bound.'" In the narration of Yunus, it is stated: "And his head was plaited. So Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) stood behind him and untied his braid, leaving the other braid as it was. All the narrators have used the word 'aqarra' in this way. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that the correct word is 'qarra'."
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 492، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 910، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2280، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم:، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 705، وأبو داود فى (سننه) برقم: 647، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1421، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2724، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2812»
(351) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ غَرْزِ الضَّفَائِرِ فِي الْقَفَا فِي الصَّلَاةِ، إِذْ هُوَ مَقْعَدٌ لِلشَّيْطَانِ
351 Chapter: Prohibition of Plaiting Hair at the Back of the Head in Prayer, as It Is a Place for Satan.
Hadith Number: 911
نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم من اصله، حدثنا حجاج ، اخبرنا ابن جريج ، اخبرني عمران بن موسى ، اخبرنا سعيد بن ابي سعيد المقبري ، عن ابيه ، انه راى ابا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن علي، وحسن يصلي، قد غرز ضفريه في قفاه، فحلهما ابو رافع، فالتفت حسن إليه مغضبا، فقال ابو رافع : اقبل على صلاتك، ولا تغضب، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ذلك كفل الشيطان" يقول: مقعد الشيطان يعني مغرز ضفريه
It is narrated from Hazrat Abu Saeed Maqbari that he saw the freed slave of the Noble Prophet (peace be upon him), Sayyiduna Abu Rafi’ (may Allah be pleased with him), passing by Sayyiduna Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him) while he was praying, and he had tied his hair into braids at the back of his head. So Sayyiduna Abu Rafi’ (may Allah be pleased with him) untied them, upon which Sayyiduna Hasan (may Allah be pleased with him) turned towards him angrily. Sayyiduna Abu Rafi’ (may Allah be pleased with him) said,“Pay attention to your prayer and do not be angry, for I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: ‘This is the portion of Satan.’”He said that the place where the braids are tied is the abode of Satan.
تخریج الحدیث: «اسناده حسن، أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 911، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2279، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 969، وأبو داود فى (سننه) برقم: 646، والترمذي فى (جامعه) برقم: 384، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1420، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1042، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2725، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24379»
(352) بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى كَرَاهَةِ تَشْبِيكِ الْأَصَابِعِ فِي الصَّلَاةِ
352 Chapter: Evidence for Disliking Interlacing the Fingers in Prayer.
Hadith Number: Q912
إذ النبي صلى الله عليه وسلم لما زجر عن تشبيك الاصابع عند الخروج إلى المسجد وفي المسجد، واعلم ان الخارج إلى الصلاة في صلاة، كان المصلي اولى ان يشبك بين اصابعه ممن قد خرج إليها او هو في المسجد ينتظرها.
When the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade interlacing the fingers when going out to the mosque and while in the mosque, and informed that the one who goes out to the prayer is considered to be in prayer, then it is even more appropriate that the one actually praying should not interlace his fingers than the one who is going out to it or is in the mosque waiting for it.
Hadith Number: 912
قال ابو بكر: قد امليت هذه الاخبار
Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that I have already written down these ahadith regarding interlacing (of fingers).
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 439، 440، 446، 447، 912، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2149، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 749، 750، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1446، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 3332، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 838»
(353) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ تَحْرِيكِ الْحَصَا بِلَفْظِ خَبَرٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ
353 Chapter: Prohibition of Moving Pebbles in Prayer, with a General Unexplained Report.
Hadith Number: 913
نا عبد الجبار بن العلاء ، نا سفيان ، عن الزهري ، قال: سمعت ابا الاحوص ، يقول: سمعت ابا ذر ، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا علي بن خشرم ، اخبرنا ابن عيينة ، ح وحدثنا المخزومي ، حدثنا سفيان بهذا الإسناد، وقالا في كلها: عن: " إذا قام احدكم في الصلاة فإن الرحمة تواجهه، فلا يمسح الحصى" . زاد عبد الجبار، فقال له سعد بن إبراهيم: من ابو الاحوص؟ قال: رايت الشيخ الذي صفته كذا وكذا
Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When any one of you stands in prayer, the mercy of Allah turns towards him, so he should not touch the pebbles." Abdul Jabbar added that Sa‘d bin Ibrahim asked him, "Who is Abu Al-Ahwas?" He replied, "You have seen that elder who has these and these qualities."
تخریج الحدیث: «ضعيف، أخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 243، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 913، 914، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2273، وأبو داود فى (سننه) برقم: 945، والترمذي فى (جامعه) برقم: 379، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1428، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1027، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3601، 3602، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21725»
Hadith Number: 914
نا احمد بن المقدام العجلي ، حدثنا يزيد يعني ابن زريع ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن ابي الاحوص الليثي ، عن ابي ذر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا قام احدكم في الصلاة فإن الرحمة تواجهه، فلا تحركوا الحصى"
Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When any one of you stands in prayer, the mercy of the Lord turns towards him, so do not move the pebbles." (Do not turn your attention to things other than the prayer.)
تخریج الحدیث: «ضعيف، أخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 243، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 913، 914، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2273، وأبو داود فى (سننه) برقم: 945، والترمذي فى (جامعه) برقم: 379، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1428، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1027، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3601، 3602، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21725»