صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
(690) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى ضِدِّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُوَالِي بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
690| Evidence against those who claim the two recitations in Eid prayer should be consecutive
Hadith Number: 1439
نا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا إسماعيل يعني ابن ابي اويس ، حدثنا كثير بن عبد الله ، عن ابيه ، عن جده ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " يكبر في العيدين في الركعة الاولى سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة"
Sayyiduna Amr bin Awf (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to say seven takbirs before the recitation in the first rak'ah of both Eids, and five takbirs before the recitation in the second rak'ah.
تخریج الحدیث: «انظر الحديث السابق، أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1438، 1439، والترمذي فى (جامعه) برقم: 536، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1279، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6258، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1731»
(691) بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ
691| Recitation in the Eid prayers
Hadith Number: 1440
نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري بالفسطاط، حدثنا شريح بن النعمان ، حدثنا فليح وهو ابن سليمان ، عن ضمرة بن سعيد ، عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابي واقد الليثي ، قال: سالني عمر بن الخطاب بما قراه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخروج في العيدين، فقلت:" قرا اقتربت الساعة وانشق القمر، و ق والقرآن المجيد ، قال ابو بكر: لم يسند هذا الخبر احد اعلمه غير فليح بن سليمان، رواه مالك بن انس، وابن عيينة، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله، وقالا: إن عمر سال ابا واقد الليثي، قال: حدثناه ابو الازهر من اصله، قال: حدثنا ابو اسامة ، عن فليح
It is narrated from Sayyiduna Abu Waqid Al-Laithi (may Allah be pleased with him), he says that Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) asked, "Which (surahs) did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recite in the Eid prayers?" I replied that he (peace and blessings be upon him) recited Surah Al-Qamar «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ» and Surah Qaf «ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ» . Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that to my knowledge, only Fulaikh bin Sulayman has narrated this hadith in a musnad form. When Imam Malik and Ibn Uyaynah narrated this hadith with their chain, they said that Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) asked Sayyiduna Abu Waqid Al-Laithi (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 891، ومالك فى (الموطأ) برقم: 618، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1440، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2820، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1566، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1154، والترمذي فى (جامعه) برقم: 534، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1282، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6277، 6278، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1719، وأحمد فى (مسنده) برقم: 22314»
Hadith Number: 1441
وفي خبر النعمان بن بشير، وسمرة بن جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم" قرا بـ: سبح اسم ربك الاعلى و هل اتاك حديث الغاشية" وهذا من اختلاف المباح
In the narrations of Sayyiduna Nu'man bin Bashir and Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with them both), it is mentioned that the Noble Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) recited Surah Al-A'la «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» and Surah Al-Ghashiyah ( «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» ) in the (Eid prayers). And this (difference in recitation) is from the category of permissible differences.
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 878، ومالك فى (الموطأ) برقم: 371، وابن الجارود فى "المنتقى"، 293، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1441، 1463، 1845، 1846، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2807، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1422، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1122، 1123، والترمذي فى (جامعه) برقم: 533، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1119، 1281، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5804، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18672، والحميدي فى (مسنده) برقم: 949»
(692) بَابُ اسْتِقْبَالِ الْإِمَامِ النَّاسَ لِلْخُطْبَةِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الصَّلَاةِ
692| The imam facing the people for the sermon after the prayer
Hadith Number: 1442
قال ابو بكر: في خبر داود بن قيس ، عن عياض ، عن ابي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " فإذا قضى صلاته وسلم، قام فاقبل على الناس" ، قال ابو بكر: خرجته بتمامه بعد
Imam Abu Bakr, may Allah have mercy on him, says that in the narration of Sayyiduna Abu Sa'id, may Allah be pleased with him, from the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, when he, peace and blessings be upon him, completed the prayer and said the salam, he, peace and blessings be upon him, stood up and turned towards the people. Imam Abu Bakr, may Allah have mercy on him, says that I have later narrated this narration in full.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري 957، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1442»
(693) بَابُ الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ
693| Sermon on Eid day after the Eid prayer
Hadith Number: 1443
نا محمد بن بشار ، حدثنا حماد بن مسعدة ، حدثنا عبيد الله ، وحدثنا ابو موسى ، حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي ، نا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " يخطب بعد الصلاة" ، وفي حديث حماد بن مسعدة: يعني في العيد
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) used to deliver the sermon after the prayer on the day of Eid. In the narration of Hammad bin Mas‘adah, these words are mentioned: that is, on the day of Eid, he used to deliver the sermon after the prayer.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 957، 963، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 888، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1443، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2826، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1114، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1563، والترمذي فى (جامعه) برقم: 531، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1276، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6287، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1723، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4692»
(694) بَابُ الْخُطْبَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْعِيدَيْنِ
694| Sermon on the pulpit during the two Eids
Hadith Number: 1444
نا محمد بن رافع ، نا عبد الرزاق ، اخبرنا ابن جريج ، اخبرني عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قال: سمعته يقول:" إن النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلى، فبدا بالصلاة قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فاتى النساء، فذكرهن وهو يتوكا على يد بلال، وبلال باسط ثوبه يلقين النساء صدقة"، قلت لعطاء: زكاة الفطر؟ قال: لا، ولكنه صدقة يتصدقن بها حينئذ، تلقي المراة فتخها، ويلقين
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) stood up on the day of Eid al-Fitr and led the prayer. The Prophet (peace be upon him) began with the prayer before the sermon, then addressed the people with a sermon. When Allah’s Messenger (peace be upon him) finished, he descended (from the pulpit) and came to the women. He (peace be upon him) admonished and advised them while leaning on the hand of Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him), and Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) had spread out his cloth. The women were putting charity in it. Ibn Jurayj says: I asked Hazrat Ata,“Were they giving the charity of Fitr?”He replied,“No, rather at that time they were giving general charity.”The women were putting their anklets, bangles, etc. (in Sayyiduna Bilal’s cloth).
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 958، 960، 961، 978، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 885، 886، وابن الجارود فى "المنتقى"، 286، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1444، 1459، 1460، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1561، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1141، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6250، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1724، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2206»
(695) بَابُ الْخُطْبَةِ قَائِمًا عَلَى الْأَرْضِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِالْمُصَلَّى مِنْبَرٌ
695| Giving the sermon standing on the ground if there is no pulpit in the prayer place
Hadith Number: 1445
نا سلم بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن داود بن قيس الفراء ، عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح ، عن ابي سعيد الخدري : ان النبي صلى الله عليه وسلم " خطب يوم عيد على راحلته" . قال ابو بكر: هذه اللفظة تحتمل معنيين، احدهما انه خطب قائما لا جالسا، والثاني انه خطب على الارض، كإنكار ابي سعيد على مروان لما اخرج المنبر، فقال: لم يكن يخرج المنبر
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delivered the sermon on the day of Eid while on his mount. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that this word can have two meanings: one is that the Prophet (peace be upon him) delivered the sermon standing, not sitting. The second meaning could be that the Prophet (peace be upon him) delivered the sermon on the ground (not on the pulpit), as Sayyiduna Abu Sa'id (may Allah be pleased with him) stopped Marwan from bringing out the pulpit (towards the Eidgah) and said to him that (in the time of the Prophet) the pulpit was not brought out.
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1445، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2825، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 1182، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 5904»
(696) بَابُ عَدَدِ الْخُطَبِ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْفَصْلِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ بِجُلُوسٍ
696| Number of sermons in the two Eids and separating them by sitting
Hadith Number: 1446
نا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني ، نا بشر بن المفضل ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن عبد الله ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " يخطب الخطبتين وهو قائم، وكان يفصل بينهما بجلوس"
It is narrated from Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to deliver two sermons while standing, and he would separate them by sitting in between.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 920، 928، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 861، وابن الجارود فى "المنتقى"، 324، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1446، 1781، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1415، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1092، والترمذي فى (جامعه) برقم: 506، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1103، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5783، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1630، وأحمد فى (مسنده) برقم: 5014»
(697) بَابُ السُّكُوتِ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَتَرْكِ الْكَلَامِ فِيهِ
697| Remaining silent and not speaking while sitting between the two sermons
Hadith Number: 1447
نا احمد بن عبدة ، حدثنا حفص يعني ابن جميع العجلي ، حدثنا سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة السوائي ، قال: سمعته يقول: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد قعدة لا يتكلم، ثم يقوم فيخطب خطبة اخرى، فمن حدثكم انه راى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قاعدا فقد كذب"
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) reports that I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) delivering the sermon on Friday while standing, then he (peace be upon him) sat down for a short while and did not speak. Then he (peace be upon him) stood up and delivered the second sermon. Therefore, whoever tells you that he saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) delivering the sermon while sitting, he has lied.
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 606، 618، 643، وابن الجارود فى "المنتقى"، 325، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 531، 1447، 1448، 1525، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1823، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 728، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1414، وأبو داود فى (سننه) برقم: 403، 537، 806، والترمذي فى (جامعه) برقم: 202، 507، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 673، 713، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1837، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3044»
(698) بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْخُطْبَةِ، وَالِاقْتِصَادِ فِي الْخُطْبَةِ، وَالصَّلَاةِ جَمِيعًا
698| Reciting Quran in the sermon, brevity in the sermon and prayer together
Hadith Number: 1448
نا الحسن بن محمد ، وسلم بن جنادة ، قالا: حدثنا وكيع ، قال الحسن، قال: حدثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن جابر بن سمرة، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " يخطب قائما، ويجلس بين الخطبتين ويتلو آية من القرآن، وكانت خطبته قصدا، وصلاته قصدا" ، غير ان الحسن، قال: وكان يتلو على المنبر في خطبته آية من القرآن
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Samurah رضي الله عنه that the Noble Prophet صلى الله عليه وسلم used to deliver the sermon while standing, and he صلى الله عليه وسلم would sit between the two sermons. Also, he صلى الله عليه وسلم would recite verses from the Noble Qur’an during the sermon, and his sermon used to be moderate, and his prayer was also moderate. In the narration of Janab Hasan, it is mentioned that he صلى الله عليه وسلم used to recite verses from the Noble Qur’an on the pulpit during the sermon.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 606، 618، 643، وابن الجارود فى "المنتقى"، 325، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 531، 1447، 1448، 1525، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1823، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 728، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1414، وأبو داود فى (سننه) برقم: 403، 537، 806، والترمذي فى (جامعه) برقم: 202، 507، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 673، 713، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 1837، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3044»