Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
الرجل يجامع امرأته في دون الفرج
Ruling if Intercourse Occurs with a Body Part Other than the Private Part
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 991, Al-Shathri: ,991
٩٩١ - حدثنا عبيدة بن حميد عن الركين عن حصين بن قبيصة عن (علي) (١) عن النبي ﷺ: بمثله (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [د، هـ]: لم يرد (علي).
(٢) صحيح، أخرجه ابن حبان (١١٠٧) وأحمد ١/ ١٠٩، وأبو داود (٢٠٦).

حدثنا عبيدة بن حميد ، عن الركين ، عن حصين بن قبيصة ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.
It is narrated in the same way through another chain.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 991، ترقيم محمد عوامة 991)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 992, Al-Shathri: ,992
٩٩٢ - [حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي عن النبي ﷺ: بمثله] (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، هـ] هذا الحديث.
(٢) صحيح، أخرجه ابن حبان (١١٠٧) وأحمد ١/ ١٠٩، وأبو داود (٢٠٦).

حدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن ابي حصين ، عن ابي عبد الرحمن ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
It is narrated in the same way through another chain of transmission.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 992، ترقيم محمد عوامة 992)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 993, Al-Shathri: ,993
٩٩٣ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن (شبيل) (١) قال: قال علي: كنت رجلا مذاء فكنت إذا رايت شيئا من ذلك؛ اغتسلت، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فامرني ان اتوضا (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، خ]: (شيبان).
(٢) صحيح، وتقدم (٩٧١).

حدثنا محمد بن بشر ، قال: حدثنا إسماعيل بن ابي خالد ، عن الحارث بن شبيل ، قال: قال علي :" كنت رجلا مذاء فكنت إذا رايت شيئا من ذلك اغتسلت، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فامرني ان اتوضا"
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said that a lot of madhi (pre-seminal fluid) would be discharged from me, because of which I used to perform ghusl repeatedly. This matter reached the Prophet, so he instructed me to perform wudu.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 993، ترقيم محمد عوامة 993)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 994, Al-Shathri: ,994
٩٩٤ - حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن عطاء فيما يصيب المراة من ماء زوجها تغسله ولا تغتسل إلا ان يدخل الماء فرجها. فإن دخل، فلتغتسل.
حدثنا عيسى بن يونس، عن الاوزاعي، عن عطاء" فيما يصيب المراة من ماء زوجها: تغسله ولا تغتسل إلا ان يدخل الماء فرجها فإن دخل فلتغتسل"
Hazrat Awza'i says that if a woman's body comes into contact with her husband's semen, she should not perform ghusl; if the semen enters the private part, then she should perform ghusl.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 994، ترقيم محمد عوامة 994)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 995, Al-Shathri: ,995
٩٩٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم في الرجل يجامع امراته دون فرجها قال: يغتسل وتغسل فرجها إلا ان (تنزل) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (ينزل).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم في الرجل يجامع امراته دون فرجها قال:" يغتسل وتغسل فرجها إلا ان تنزل"
Ibrahim says that if a man has intercourse with his wife in a place other than the private part, then the man should perform ghusl, and if the woman does not have orgasm, she should only wash her private part.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 995، ترقيم محمد عوامة 995)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 996, Al-Shathri: ,996
٩٩٦ - حدثنا عبد الاعلى (عن برد) (١) عن مكحول في الرجل يحتلم وامراته إلى جنبه، فيصيبها من مائه: انه ليس عليها غسل، وتغسل حيث اصابها إلا ان يصيب فرجها فتغتسل.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ابن برد) وفي [أ]: عن (زر).
حدثنا عبد الاعلى، عن برد، عن مكحول في الرجل يحتلم وامراته إلى جنبه فيصيبها من مائه، انه" ليس عليها غسل وتغسل حيث اصابها إلا ان يصيب فرجها فتغتسل"
Hazrat Mak'hool states that if a man ejaculates while lying beside his wife and his semen touches the woman, then ghusl is not obligatory on the woman; however, she should wash the place where the semen touched. But if it touches her private part, then ghusl will be obligatory.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 996، ترقيم محمد عوامة 996)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 997, Al-Shathri: ,997
٩٩٧ - حدثنا ابن نمير عن زكريا عن (فراس) (١) قال: اشتريت جارية صغيرة، فكنت اصيب منها من غير ان اخالطها، فسالت الشعبي فقال: اما انت؛ فاغتسل واما هي، فيكفيها الوضوء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: (فراش).
حدثنا ابن نمير، عن زكريا، عن فراس قال: اشتريت جارية صغيرة فكنت اصيب منها من غير ان اخالطها فسالت الشعبي فقال:" اما انت فاغتسل واما هي فيكفيها الوضوء"
Hazrat Firas says that I bought a young slave girl, and I would have intercourse with her without ejaculating. I asked Hazrat Sha'bi about this, and he said: You should perform ghusl; wudu is sufficient for her.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 997، ترقيم محمد عوامة 997)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 998, Al-Shathri: ,998
٩٩٨ - حدثنا ابو اسامة عن هشام عن الحسن في الرجل يصيب من المراة في غير فرجها قال: إن هي انزلت؛ اغتسلت، وإن هي لم تنزل؛ توضات وغسلت ما اصاب (من) (١) جسدها من ماء الرجل.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ك].
حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن الحسن في الرجل يصيب من المراة في غير فرجها قال:" إن هي انزلت اغتسلت وإن هي لم تنزل توضات وغسلت ما اصاب من جسدها من ماء الرجل"
Hasan was asked about a man who has intercourse with his wife in a place other than the private part. He replied: If the woman experiences ejaculation, she should perform ghusl, and if she does not experience ejaculation, she should perform wudu, and she should wash the place where the man’s fluid has touched.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 998، ترقيم محمد عوامة 998)
See Further Takhrij & Explanation
في المرأة تطهر ثم ترى الصفرة بعد الطهر
A Woman Who Sees Yellow Discharge after Purification from Menses
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 999, Al-Shathri: ,999
٩٩٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي إسحاق عن الحارث عن علي قال: (تنضح فرجها و (تتوضا) (١)، فإن كان دما ⦗٢٠١⦘ (غليظا) (٢) عليها اغتسلت واحتشت؛ فإنما هي ركضة من الشيطان، فإذا فعلت ذلك مرة او مرتين ذهب (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، خ، ك]: (توضأ).
(٢) في [جـ، ك]: (عبيطا).
(٣) ضعيف؛ لحال الحارث، أخرجه الدارمي (٩٠٢).

حدثنا ابو بكر , قال: حدثنا حدثنا ابو بكر , قال: حدثنا ابو بكر بن عياش، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي ، قال: " تنضح فرجها وتتوضا فإن كان دما عبيطا عليها اغتسلت واحتشت فإنما هي ركضة من الشيطان، فإذا فعلت ذلك مرة او مرتين ذهب"
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) says that she should clean her private part and perform ablution. If the blood is thick, then she should take a bath because it is a loophole from Satan. When she does this once or twice, it will go away.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 999، ترقيم محمد عوامة 999)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 1000, Al-Shathri: ,1000
١٠٠٠ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي إسحاق عن الحارث عن علي قال: (إذا رات المراة بعد ما تطهر من الحيض مثل غسالة اللحم او قطرة الرعاف او فوق ذلك او دون ذلك؛ فلتنضح بالماء، ثم لتتوضا ولتصل، ولا تغتسل إلا ان ترى دما (عبيطا) (١)، فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (غليظًا).
(٢) ضعيف؛ لحال الحارث، أخرجه الدرامي (٨٩٨).

حدثنا حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن ابيه، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي ، قال: " إذا رات المراة بعدما تطهر من الحيض مثل غسالة اللحم او قطرة الرعاف او فوق ذلك او دون ذلك فلتنضح بالماء ثم لتتوضا ولتصل ولا تغتسل إلا ان ترى دما غليظا فإنما هي ركضة من الشيطان في الرحم"
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) says that if a woman, after becoming pure from menstruation, sees drops of blood or nosebleed, whether less or more than that, she should clean it with water, perform ablution, and offer prayer. She should not perform ghusl (ritual bath); however, if she sees thick blood, then she should perform ghusl as well. This is a kind of disruption in the womb from Satan.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1000، ترقيم محمد عوامة 1000)
See Further Takhrij & Explanation