مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما يقول الرجل إذا سمع الأذان
What Should the Listener Say in Response to Adhan?
Numbering by, Al-Awamah: 2381, Al-Shathri: ,2387
٢٣٨٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة: ان عثمان كان إذا سمع المؤذن (يؤذن) (١) يقول كما يقول في التشهد والتكبير كله، فإذا قال: حي على الصلاة قال: ما شاء الله (و) (٢) لا حول ولا قوة إلا بالله، وإذا قال: قد قامت الصلاة قال: مرحبا بالقائلين عدلا، وبالصلاة مرحبا واهلا، ثم ينهض إلى الصلاة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [أ، ب، ك]: (يؤذن).
(٢) سقط من: [أ، جـ، ك] سقط.
(٣) منقطع، قتادة لا يروي عن عثمان ﵁، أخرجه الطبراني (١٢٩)، وأحمد بن منيع كما في المطالب (٢٤٠).
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة , ان عثمان كان إذا سمع المؤذن يؤذن يقول كما يقول في التشهد والتكبير كله، فإذا قال: حي على الصلاة، قال: ما شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإذا قال: قد قامت الصلاة، قال:" مرحبا بالقائلين عدلا، وبالصلاة مرحبا واهلا، ثم ينهض إلى الصلاة"
Hazrat Qatadah narrates that when Hazrat Usman heard the voice of the muezzin, he would repeat the same words as the muezzin during the tashahhud and takbeer. However, when the muezzin said "Hayya 'ala-s-Salah," he would say "Ma sha' Allah, wa la hawla wa la quwwata illa billah," and when the muezzin said "Qad qamatis salah," he would say: "Welcome to those who speak of justice and truth, and welcome to the prayer," and then he would stand up for the prayer.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2387، ترقيم محمد عوامة 2381)
Numbering by, Al-Awamah: 2382, Al-Shathri: ,2388
٢٣٨٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن عليه عن الجريري عن عبد الله (بن شقيق) (١) قال: من الجفاء ان تسمع (المؤذن) (٢) يقول (٣): لا إله إلا الله، والله اكبر، ثم لا تجيبه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ابن سفيان)، وسقط من: [د، هـ].
(٢) في [هـ]: (الأذان).
(٣) في [ك] زيادة: (اللَّه أكبر).
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، قال: " من الجفاء ان تسمع المؤذن يقول: لا إله إلا الله، والله اكبر، ثم لا تجيبه"
Hazrat Abdullah bin Shaqiq says that a sign of hardness of the heart is that you hear the muezzin saying La ilaha illallah, Allahu Akbar, but you do not respond to it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2388، ترقيم محمد عوامة 2382)
Numbering by, Al-Awamah: 2383, Al-Shathri: ,2389
٢٣٨٩ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن المسيب بن رافع عن عبد الله قال: من الجفاء (ان) (١) تسمع الاذان، ثم لا تقول مثل ما يقول (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) منقطع؛ المسيب لا يروي عن ابن مسعود ﵁.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن المسيب بن رافع، عن عبد الله ، قال: " من الجفاء ان تسمع المؤذن ثم لا تقول مثل ما يقول"
Hazrat Abdullah says that a sign of the hardness of the heart is that you hear the voice of the muezzin but do not repeat the words that he says.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2389، ترقيم محمد عوامة 2383)
من كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجرا
Those Who Consider Taking Payment for Adhan Disliked
Numbering by, Al-Awamah: 2384, Al-Shathri: ,2390
٢٣٩٠ - حدثنا (١) ابو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث (عن اشعث) (٢) عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص قال: آخر ما عهد (إلينا) (٣) النبي ﷺ ان (اتخذ) (٤) ⦗٤٩٢⦘ مؤذنا لا ياخذ على اذانه اجرا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في [أ، ب، د]: (حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال، قال النبي ﷺ: "أَنْ تَتَّخِذَ مُؤَذنًا لا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أجْرًا")، ويبدو أنه من تركيب إسناد أول حديث في الباب الآتي مع من أول حديث في هذا الباب.
(٢) سقط من النسخ، ومن روى الخبر عن المؤلف أثبته كابن ماجه والطبراني وابن حزم في المحلى ٣/ ١٤٥، و ٨/ ١٩١، وانظر: حلية الأولياء ٨/ ١٣٤.
(٣) في [د]: (إليّ).
(٤) سقط من [ل، هـ] (اتخذ).
(٥) منقطع، أخرجه أحمد (١٦٢٧٠)، وأبو داود (٥٣١)، والترمذي (٢٠٩)، والنسائي ٢/ ٢٣، وابن ماجه (٧١٤)، وابن خزيمة (٤٢٣)، والحاكم ١/ ١٩٩، والطبراني (٨٣٧٦)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ١٣٤، والطحاوي ٤/ ١٢٨، والبيهقي ١/ ٤٢٩، والبغوي (٤١٧).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص بن غياث ، عن الحسن ، عن عثمان بن ابي العاص ، قال:" آخر ما عهد إلينا النبي صلى الله عليه وسلم ان اتخذ مؤذنا لا ياخذ على اذانه اجرا"
Hazrat Uthman bin Abi Al-Aas narrates that the last thing the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) took a promise for was that a person should be appointed as a muezzin who does not take wages for giving the call to prayer.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2390، ترقيم محمد عوامة 2384)
Numbering by, Al-Awamah: 2385, Al-Shathri: ,2391
٢٣٩١ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك؛ انه كره ان ياخذ المؤذن على اذانه جعلا، ويقول: إن اعطي بغير مسالة فلا باس.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن مبارك، عن جويبر، عن الضحاك انه كره ان ياخذ المؤذن على اذانه جعلا، ويقول:" إن اعطي بغير مسالة فلا باس"
Hazrat Dhahhak considered it undesirable for the muezzin to take wages for the call to prayer. However, if he receives it without asking, then there is no harm.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2391، ترقيم محمد عوامة 2385)
Numbering by, Al-Awamah: 2386, Al-Shathri: ,2392
٢٣٩٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن عون بن موسى عن معاوية بن قرة: انه (قال) (١): كان (يقال) (٢): لا يؤذن لك إلا محتسب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [أ، جـ، ك].
(٢) في [د، هـ]: (يقول).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن عون بن موسى، عن معاوية بن قرة قال كان، يقال: " لا يؤذن لك إلا محتسب"
Hazrat Muawiyah bin Qurrah narrates that it was said: Only a sincere person should call the adhan for you.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2392، ترقيم محمد عوامة 2386)
Numbering by, Al-Awamah: 2387, Al-Shathri: ,2393
٢٣٩٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن عمارة بن زاذان عن يحيى البكاء قال: كنت آخذا بيد ابن عمر وهو يطوف بالكعبة فلقيه رجل من مؤذني الكعبة، فقال: إني لاحبك في الله، فقال ابن عمر: إني لابغضك في الله؛ إنك تحسن صوتك لاخذ الدراهم (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عمارة: هو الصيدلاني، صدوق، وهو غير الواسطي.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن عمارة بن زاذان، عن يحيى البكاء، قال: كنت آخذا بيد ابن عمر وهو يطوف بالكعبة فلقيه رجل من مؤذني الكعبة، فقال: إني لاحبك في الله، فقال ابن عمر :" وإني لابغضك في الله، إنك تحسن صوتك لاخذ الدراهم"
Yahya Bakkā’ says that during Ṭawāf, I was holding the hand of Ḥaḍrat Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with them both). Meanwhile, a muezzin of the Kaʿbah met him and said,“I love you for the sake of Allah.”Ḥaḍrat Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with them both) replied,“I hate you for the sake of Allah because you beautify your voice for the sake of obtaining dirhams.”
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2393، ترقيم محمد عوامة 2387)
فيما يهرب الشيطان من الأذان
Satan Flees Upon Hearing the Adhan
Numbering by, Al-Awamah: 2388, Al-Shathri: ,2394
٢٣٩٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال: قال النبي ﷺ:"إذا نادى المؤذن (بالاذان) (١) هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء، وهي ثلاثون ميلا من المدينة" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٢) حسن؛ لحال أبي سفيان، أخرجه مسلم (٣٨٨)، وأحمد (١٤٤٠٤).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو معاوية ، عن الاعمش ، عن ابي سفيان ، عن جابر ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا نادى المؤذن بالاذان هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي ثلاثون ميلا من المدينة"
It is narrated from Hazrat Jabir that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: When the sound of the call to prayer (adhan) is heard, Satan runs away until he reaches the place of Rauha. Rauha is at a distance of thirty miles from Madinah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2394، ترقيم محمد عوامة 2388)
Numbering by, Al-Awamah: 2389, Al-Shathri: ,2395
٢٣٩٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال: قال النبي ﷺ:"إذا نادى المؤذن بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط، (وإذا) (١) قضى امسك، فإذا ثوب بها ادبر" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، د، ك]: (فإذا).
(٢) حسن؛ محمد بن مصعب صدوق، أخرجه البخاري (٣٢٨٥)، ومسلم (٣٨٩).
حدثنا ابو بكر , قال: نا محمد بن مصعب ، عن الاوزاعي ، عن يحيى ، عن ابي سلمة ، عن ابي هريرة ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا نادى المؤذن بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط وإذا قضى امسك فإذا ثوب بها ادبر"
It is narrated from Hazrat Abu Huraira that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: When the muezzin calls the adhan for prayer, Satan turns away and flees in such a manner that even his wind passes out. When the adhan is completed, he returns, and when the iqamah is pronounced, he flees again. (41) The excellence in the call to prayer.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2395، ترقيم محمد عوامة 2389)
التطريب في الأذان
Ruling on Giving Adhan in a Melodious Tone
Numbering by, Al-Awamah: 2390, Al-Shathri: ,2396
٢٣٩٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمر بن (سعيد) (١) بن ابي حسين المكي: ان مؤذنا اذن فطرب في اذانه، فقال له عمر بن عبد العزيز: اذن اذانا سمحا، وإلا فاعتزلنا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ك): (سعيد)، وفي [د، هـ]: (سعد).
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن عمر بن سعيد بن ابي حسين المكي، ان مؤذنا اذن فطرب في اذانه، فقال له عمر بن عبد العزيز: " اذن اذانا سمحا وإلا فاعتزلنا"
Hazrat Umar bin Saeed Makki says that a muezzin gave the adhan in a melodious manner, so Hazrat Umar bin Abdul Aziz said to him, "Give the adhan in a simple way, or else go far away from us."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2396، ترقيم محمد عوامة 2390)