مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من قال لا يجتمع خراج وعشر على أرض
Some Scholars Say Kharaj and Ushr Cannot Be Taken from the Same Land
Numbering by, Al-Awamah: 10711, Al-Shathri: ,10914
١٠٩١٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (إبراهيم) (١) بن المغيرة (ختن) (٢) لعبد الله ابن المبارك عن ابي حمزة (السكري) (٣) عن الشعبي قال: لا يجتمع خراج ⦗٣٦٢⦘ وعشر في ارض (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح].
(٢) في [ص]: (حتى).
(٣) في [ك]: (الشكرى)؛ وفي [هـ، أ، ب، ص]: (السكوني)، وفي [ز]: (السكري)؛ وانظر: نصب الراية (٣/ ٤٤٢)، وفيه: (السكوني)؛ وفي شرح فتح القدير (٦/ ٤٢)، (السلولي) فيحتمل أنه محمد ابن ميمون المروزي ثقة، ويحتمل أنه ثابت بن أبي صفية ضعيف.
(٤) في [أ، ح] زيادة: (واحد).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا إبراهيم بن المغيرة ختن لعبد الله بن المبارك، عن ابي حمزة السكري، عن الشعبي، قال: " لا يجتمع خراج وعشر في ارض"
Hazrat Ikrimah says that kharaj and ushr will not be combined in one wealth.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10914، ترقيم محمد عوامة 10711)
Numbering by, Al-Awamah: 10712, Al-Shathri: ,10915
١٠٩١٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (ابو تميلة) (١) يحيى بن واضح عن ابي (المنيب) (٢) عن عكرمة قال: لا يجتمع خراج وعشر في مال.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح]، وفي [ب]: (ابن نمير)، وفي [ز]: (أبو تميلة)، وفي [ك، هـ]: (أبو تميلة).
(٢) في [ص]: (الميت).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو تميلة يحيى بن واضح، عن ابي المنيب، عن عكرمة، قال: " لا يجتمع خراج وعشر في مال"
Hazrat Abu Hanifa says that both kharaj and zakat will not be collected from the same person.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10915، ترقيم محمد عوامة 10712)
Numbering by, Al-Awamah: 10713, Al-Shathri: ,10916
١٠٩١٦ - (حدثنا وكيع) (١) قال: قال ابو حنيفة يقول: لا يجتمع خراج وزكاة على رجل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
حدثنا وكيع، قال: كان ابو حنيفة، يقول: " لا يجتمع خراج وزكاة على رجل"
Hazrat Asim bin Muhammad says that by Allah Almighty’s saying { وَالَّذِینَ فِی أَمْوَالِہِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ}, what is meant is Zakat.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10916، ترقيم محمد عوامة 10713)
قوله تعالى: ﴿والذين في أموالهم حق معلوم﴾
Explanation of Allah's Statement: {And those in whose wealth there is a known right}
Numbering by, Al-Awamah: 10714, Al-Shathri: ,10917
١٠٩١٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن (عاصم) (١) (بن) (٢) محمد في قوله: ﴿والذين في اموالهم حق معلوم﴾ [المعارج: ٢٤]، قال: الزكاة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ص، ز، ك]: (عاصم)؛ وفي [ب، هـ]: (عبد اللَّه).
(٢) لعلها: (عن).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حفص، عن عاصم بن محمد، في قوله: والذين في اموالهم حق معلوم سورة المعارج آية 24، قال:" الزكاة"
Hasan says that by Allah Almighty’s statement { وَالَّذِینَ فِی أَمْوَالِہِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ}, what is meant is the obligatory zakat.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10917، ترقيم محمد عوامة 10714)
Numbering by, Al-Awamah: 10715, Al-Shathri: ,10918
١٠٩١٨ - حدثنا سهل بن (يوسف عن) (١) عمرو عن الحسن ﴿والذين في اموالهم حق معلوم﴾، قال: الزكاة المفروضة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (أبي).
حدثنا سهل بن يوسف، عن عمرو، عن الحسن: والذين في اموالهم حق معلوم سورة المعارج آية 24، قال:" الزكاة المفروضة"
Ibrahim says that (the Companions) when they were given gifts (grants), they would give charity from it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10918، ترقيم محمد عوامة 10715)
Numbering by, Al-Awamah: 10716, Al-Shathri: ,10919
١٠٩١٩ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ابي الهيثم عن إبراهيم قال: كانوا إذا (خرجت) (١) اعطياتهم تصدقوا منها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (أخرجت).
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن ابي الهيثم، عن إبراهيم، قال: " كانوا إذا اخرجت اعطياتهم تصدقوا منها"
Hazrat Amr bin Maimoon narrates that Walid bin Abdul Malik took twenty thousand (dirhams) from a person among the Ahl al-Dhimma whose kunyah was Abu Aisha (may Allah be pleased with her) and deposited them into the Bayt al-Mal. Then, when Hazrat Umar bin Abdul Aziz became the caliph, his son came to you and conveyed his story of oppression to you. You wrote to Maimoon that his wealth should be returned to him and the zakat for this year should also be collected. If this wealth had not been "dhamar" (wealth and debt for which there is no hope of return), I would have collected the zakat for the previous years as well.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10919، ترقيم محمد عوامة 10716)
ما قالوا في الرجل يذهب له المال السنين ثم يجده فيزكيه
If Wealth Is Lost for Years and Then Recovered, Is Zakah Due?
Numbering by, Al-Awamah: 10717, Al-Shathri: ,10920
١٠٩٢٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن عمرو بن ميمون قال: اخذ (الوليد بن عبد الملك) (١) مال رجل من اهل الرقة يقال له ابو عائشة عشرين الفا (فالقاها) (٢) في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز، اتاه ولده، فرفعوا مظلمتهم إليه، فكتب إلى ميمون: ادفعوا إليهم اموالهم وخذوا زكاة عامه هذا، فلولا انه كان مالا ضمارا اخذنا منه زكاة ما مضى.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، هـ]: (الوالي في زمن).
(٢) في [ب، هـ]: (فأدخلت).
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عمرو بن ميمون، قال: اخذ الوليد بن عبد الملك مال رجل من اهل الرقة، يقال له ابو عائشة عشرين الفا، فالقاها في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز اتاه ولده، فرفعوا مظلمتهم إليه، فكتب إلى ميمون:" ادفعوا إليهم اموالهم، وخذوا زكاة عامه هذا، فلولا انه كان مالا ضمارا اخذنا منه زكاة ما مضى"
It is narrated from Hazrat Maymun that the wealth of a person was taken from him due to some injustices and deposited into the public treasury (Bayt al-Mal). When Hazrat Umar bin Abdul Aziz became the Caliph, this matter was brought to his attention. Hazrat Umar bin Abdul Aziz wrote: Return his wealth to him and also collect the zakat for the past years. Then he wrote again: Return his wealth to him and collect the zakat for this year only, because this is such wealth for which there was no hope of its return.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10920، ترقيم محمد عوامة 10717)
Numbering by, Al-Awamah: 10718, Al-Shathri: ,10921
١٠٩٢١ - حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ميمون ابي رجلا ذهب له مال في بعض المظالم، (ووقع) (١) في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز رفع إليه، فكتب عمر ان ادفعوا إليه وخذوا منه زكاة ما مضى، ثم (تبعهم) (٢) (بعد) (٣) بكتاب ادى ادفعوا إليه (ماله) (٤) ثم خذوا منه زكاة ذلك العام فإنه كان مالا ضمارا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ز]: (فوقع).
(٢) في [هـ]: (اتبعهم).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) في [ب] زيادة.
حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن ميمون، ان رجلا ذهب له مال في بعض المظالم ووقع في بيت المال، فلما ولي عمر بن عبد العزيز رفع إليه، فكتب عمر:" ان ادفعوا إليه وخذوا منه زكاة ما مضى. ثم اتبعهم بعد بكتاب" ان ادفعوا إليه، ثم خذوا منه زكاة ذلك العام، فإنه كان مالا ضمارا"
Hasan says that only the zakat of that year is due on it.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10921، ترقيم محمد عوامة 10718)
Numbering by, Al-Awamah: 10719, Al-Shathri: ,10922
١٠٩٢٢ - حدثنا ابو اسامة عن هشام عن الحسن قال: عليه زكاة ذلك العام.
حدثنا ابو اسامة، عن هشام، عن الحسن، قال:" عليه زكاة ذلك العام"
Hazrat Abdullah narrates that the people referred to in Allah Almighty’s command { وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ } are those who do not lend items such as a borrowed spade, pot, bucket, and similar things among people.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10922، ترقيم محمد عوامة 10719)
قوله (تعالى): ﴿ويمنعون الماعون﴾
Explanation of Allah's Statement: {And they withhold al-ma'un} (i.e., do not pay Zakah)
Numbering by, Al-Awamah: 10720, Al-Shathri: ,10923
١٠٩٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم ⦗٣٦٤⦘ التيمي عن (الحارث بن سويد) (١) عن عبد الله ﴿ويمنعون الماعون﴾ [الماعون: ٧]، قال: هو ما (تعاون) (٢) الناس بينهم الفاس والقدر والدلو واشباهه (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: تكرر.
(٢) في [ص، ز، ك]: (تعاور)؛ وفي [أ، ح]: (يعاون).
(٣) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله : ويمنعون الماعون سورة الماعون آية 7 قال:" هو ما تعاون الناس بينهم، الفاس والقدر والدلو واشباهه"
Hazrat Abdullah says that its application is to those people who do not even lend things to others.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10923، ترقيم محمد عوامة 10720)