مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الوصي: (أله) أن (يزوج)
Can a Trustee Arrange a Marriage?
Numbering by, Al-Awamah: 16459, Al-Shathri: ,16980
١٦٩٨٠ - حدثنا ابن نمير عن (حريث) (١) عن الشعبي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (حرث).
حدثنا ابن نمير، عن حريث، عن الشعبي،
Hazrat Sha'bi and Ibrahim state that every action of the guardian is permissible except for marriage.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16980، ترقيم محمد عوامة 16459)
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,16981
١٦٩٨١ - (و) (١) عن الحكم وحماد عن إبراهيم (قالا) (٢): ما صنع الوصي فهو جائز إلا النكاح.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ز، ط، هـ].
(٢) في [س، ط، هـ]: (قال).
عن الحكم، وحماد، عن إبراهيم، قال: " ما صنع الوصي فهو جائز إلا النكاح"
16981 - (W) (1) From al-Hakam and Hammad from Ibrahim (they said) (2): Whatever the executor does is permissible except marriage.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16981، ترقيم محمد عوامة ---)
Numbering by, Al-Awamah: 16460, Al-Shathri: ,16982
١٦٩٨٢ - حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن انه كان لا يجعل للوصي (من) (١) امر النكاح شيئا إلا ان يكون (قد) (٢) قال: انت وصي في نكاح (اخواتي) (٣) (وبناتي) (٤) فإن فعل فالوصي احق من الولي، وإلا فالولي احق من الوصي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (في).
(٢) سقط من: [جـ، ز، ك].
(٣) في [س، هـ]: (اخواني).
(٤) سقط من: [هـ].
حدثنا سهل بن يوسف، عن عمرو، عن الحسن، انه كان " لا يجعل للوصي في امر النكاح شيئا إلا ان يكون قال: انت وصي في نكاح اخواتي وبناتي، فإن فعل فالوصي احق من الولي، وإلا فالولي احق من الوصي"
Hasan did not allow a guardian by will (wasi) to give permission for marriage, except if the one appointing the wasi says, "You are the guardian (wasi) for the marriages of my sisters and my daughters." If he does so, then the wasi is more entitled than the wali (legal guardian) in the matter of marriage. If this is not said, then the wali is more entitled than the wasi.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16982، ترقيم محمد عوامة 16460)
الرجل يتزوج المرأة على أنه حر (فيوجد) (مملوكا)
Ruling if a Man Marries Claiming to Be Free but is Later Found to Be a Slave
Numbering by, Al-Awamah: 16461, Al-Shathri: ,16983
١٦٩٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في (امراة) (١) تزوجت رجلا على انه حر فوجد (عبدا) (٢) قال: (تخير) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (المرأة).
(٢) في [جـ، س، ز، ك]: (عبد).
(٣) في [أ، ب]: (يخير).
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن إسماعيل، عن الشعبي، في " المراة تزوجت رجلا على انه حر فوجد عبدا، قال: تخير"
Hazrat Sha'bi says that if a man marries by claiming to be free, but later it is revealed that he is a slave, then the woman will have the choice.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16983، ترقيم محمد عوامة 16461)
Numbering by, Al-Awamah: 16462, Al-Shathri: ,16984
١٦٩٨٤ - حدثنا غندر عن اشعث عن الحسن انه سئل عن رجل (دلس) (١) نفسه لامراة [فزعم انه حر وهو عبد؟ قال: تخير
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ديس).
حدثنا غندر، عن اشعث، عن الحسن، انه سئل عن " رجل دلس نفسه لامراة، فزعم انه حر وهو عبد قال:" تخير":
Hasan says that if a man marries by claiming to be free, but later it turns out that he is a slave, then the woman will have the choice.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16984، ترقيم محمد عوامة 16462)
Numbering by, Al-Awamah: 16463, Al-Shathri: ,16985
١٦٩٨٥ - حدثنا (معن) (١) بن عيسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري في امراة] (٢) غرت بعبد وكانت (تحسبه) (٣) حرا قال ابن شهاب: تخير.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (معين).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [هـ].
(٣) في [ك]: (يحلسه).
حدثنا معن بن عيسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري، في امراة غرت بعبد وكانت تحسبه حرا، قال ابن شهاب:" تخير"
Hazrat Zuhri was asked: If a woman is deceived regarding a slave, and she believed him to be free while he was actually a slave, what is the ruling? He replied: The woman will have the choice.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16985، ترقيم محمد عوامة 16463)
Numbering by, Al-Awamah: 16464, Al-Shathri: ,16986
١٦٩٨٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو قال: سئل جابر بن زيد (عن) (١): عبد اتى قوما فاخبرهم انه حر (فانكحوه) (٢) امراة حرة ثم علموا بعد ذلك انه عبد غرت به قال: إذا علمت به فإن شاءت (مكثت) (٣) (عنده) (٤) وإن شاءت فارقته ولا حق له عليها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، ط، هـ].
(٢) في [س، هـ]: (فانكحوا).
(٣) في [ط]: (سكت)، وفي [ك]: (شكس)، وفي [جـ]: (مكس)، وفي [س، هـ]: (سكنت).
(٤) في [س، ط، هـ]: (به).
حدثنا يزيد بن هارون، عن حبيب، عن عمرو، قال: سئل جابر بن زيد، عن عبد اتى قوما فاخبرهم انه حر فانكحوه امراة حرة، ثم علموا بعد ذلك انه عبد غرت به، قال:" إذا علمت به فإن شاءت مكثت عنده وإن شاءت فارقته، ولا حق له عليها"
Hazrat Amr narrates that Hazrat Jabir bin Zaid was asked: If a slave comes to a people and tells them that he is free, and they marry him to a free woman, and later they find out that he was a slave and the woman was deceived, what should be done? Hazrat Jabir replied: When she comes to know, she has the choice to stay with him if she wishes, or to separate from him if she wishes. The man will have no right over the woman.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16986، ترقيم محمد عوامة 16464)
Numbering by, Al-Awamah: 16465, Al-Shathri: ,16987
١٦٩٨٧ - حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال: ايما عبد جاء إلى حرة فزوجته فعلصت (بعد ذلك) (١) (انه عبد) (٢) (فإن) (٣): شاءت استقرت عنده كان شاءت فارقته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (بذلك).
(٢) سقط من: [س، هـ]، وفي [أ، ز]: (أنه مملوك).
(٣) في [هـ]: (قال).
حدثنا علي بن مسهر، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، قال: " ايما عبد جاء إلى حرة فزوجته فعلمت بعد ذلك انه مملوك، فإن شاءت استقرت عنده وإن شاءت فارقته"
Hazrat Sha'bi says that if a man married by claiming to be free, but was later found to be a slave, then the woman will have the choice to remain with him or to separate from him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16987، ترقيم محمد عوامة 16465)
في الرجل يملك عقدة المرأة (أتحل) لأبيه إذا لم يدخل بها؟
If a Man Marries a Woman but Does Not Consummate, Can His Father Marry Her?
Numbering by, Al-Awamah: 16466, Al-Shathri: ,16988
١٦٩٨٨ - حدثنا (١) وكيع بن (الجراح) (٢) (عن سفيان) (٣) عن ابن طاوس عن ابيه قال: إذا تزوج الابن لم تحل للاب دخل بها او لم يدخل، وإذا (تزوج) (٤) الاب لم تحل (للابن) (٥) دخل بها او لم يدخل بها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(٢) في [س، هـ]: (جراح).
(٣) سقط من: [أ، هـ، س، ز، ك، ط].
(٤) في [أ، ب، هـ]: (دخل).
(٥) سقط من: (ط).
حدثنا وكيع بن جراح، عن ابن طاوس، عن ابيه، قال: " إذا تزوج الابن لم تحل للاب دخل بها او لم يدخل، وإذا دخل الاب لم تحل للابن دخل بها او لم يدخل بها"
Hazrat Tawus says that if a person marries a woman, that woman does not become lawful for his father, whether he has had marital relations with her or not. And similarly, she does not become lawful for his son, whether he has had marital relations with her or not.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16988، ترقيم محمد عوامة 16466)
Numbering by, Al-Awamah: 16467, Al-Shathri: ,16989
١٦٩٨٩ - حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن الزهري قال: من ملك عقدة امراة فقد حرمت على (ابنه وعلى ابيه) (١) وايهما جرد فنظر إلى العورة كذلك.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ز، ط]: (أبيه وعلى ابنه)، وفي [هـ]: (ابنه).
حدثنا حاتم بن وردان، عن برد، عن الزهري، قال: " من ملك عقدة امراة فقد حرمت على ابنه وعلى ابيه، وايهما جرد فنظر إلى العورة ؛ كذلك".
Hazrat Zuhri says that if a person marries a woman, that woman becomes forbidden for his son and father. Similarly, if either of the two sees the private part of a woman, she also becomes forbidden for the other.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16989، ترقيم محمد عوامة 16467)