مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في شهادة ولد الزني
Testimony of a Child Born of Zina
Numbering by, Al-Awamah: 23828, Al-Shathri: ,24906
٢٤٩٠٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا معتمر عن ابيه قال: شهد رجل عند عمر ابن عبد العزيز على شهادة، فقال المشهود عليه: إنه لا (تقبل) (١) (شهادته) (٢)، قال: ولم؟ قال: لا يدري من ابوه؟ قال: ائتني بشاهد سواه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: (يقبل).
(٢) في [ط]: (شهادة).
Hazrat Mu'tamir narrates from his father that a person testified before Hazrat Umar bin Abdul Aziz. The one against whom the testimony was given said: His testimony is not acceptable. You (Umar bin Abdul Aziz) asked: Why? That person said: Because his father's identity is unknown. Hazrat Umar said: Bring another witness besides him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24906، ترقيم محمد عوامة 23828)
Numbering by, Al-Awamah: 23829, Al-Shathri: ,24907
٢٤٩٠٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن زهير (العبسي) (١) عن الشعبي قال: ولد الزنى يؤم، وتجوز شهادته.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، هـ، ط]: (العنسي).
Hazrat Sha'bi says that a child born out of wedlock can be entrusted with an amanah (trust), and his testimony is acceptable.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24907، ترقيم محمد عوامة 23829)
Numbering by, Al-Awamah: 23830, Al-Shathri: ,24908
٢٤٩٠٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير عن رجل عن نافع قال: لا تجوز شهادة ولد الزنى.
Hazrat Nafi' states that the testimony of a child born out of wedlock is not accepted.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24908، ترقيم محمد عوامة 23830)
Numbering by, Al-Awamah: 23831, Al-Shathri: ,24909
٢٤٩٠٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن هشام (١) عن حجاج ان ابن عباس كان يقول: تجوز شهادته (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: زيادة (الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير).
(٢) منقطع؛ حجاج لم يدرك ابن عباس.
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) says that his testimony is permissible.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24909، ترقيم محمد عوامة 23831)
في الرجل يكون عليه الدين وهو موسر فلا يقضيه
If a Person Has a Debt and Does Not Pay Despite Being Wealthy
Numbering by, Al-Awamah: 23832, Al-Shathri: ,24910
٢٤٩١٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن سفيان وزهير عن ابي سنان عن شيخ من بني الهجيم قال: سمعت ابا هريرة يقول: ايما رجل كان عليه دين فايسر فلم يقضه كان كآكل سحت (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول، لإبهام الراوي عن أبي هريرة.
Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates that whoever has a debt and, despite having the ability, does not pay it, then he is consuming what is unlawful.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24910، ترقيم محمد عوامة 23832)
Numbering by, Al-Awamah: 23833, Al-Shathri: ,24911
٢٤٩١١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن ابي مكين عن عكرمة قال: ايما رجل كان عليه دين إلى اجل فايسر ولم يقضه فقد هلك.
Hazrat Ikrimah says that if a person owes a debt for a fixed period, then becomes wealthy and still does not pay the debt, he is ruined.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24911، ترقيم محمد عوامة 23833)
في الرجل يقول: قد أخذت قد رضيت
If Someone Says: I Have Received and Am Satisfied
Numbering by, Al-Awamah: 23834, Al-Shathri: ,24912
٢٤٩١٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الاعلى عن هشام عن محمد في الرجل يقول: قد اخذت، (قد) (١) رضيت، قال: هو بالخيار ما كان على شرطه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
Muhammad, may Allah have mercy on him, said regarding the person who says, "I have received and I am satisfied," that he has the option (of rescinding) according to the condition he had stipulated.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24912، ترقيم محمد عوامة 23834)
في رجل رأى بيد رجل ثوبا، فقال رجل: أبيعك مثله
If Someone Sees Cloth with Another and Says: I Will Sell You Similar
Numbering by, Al-Awamah: 23835, Al-Shathri: ,24913
٢٤٩١٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ايوب عن محمد ان رجلا ساوم رجلا بثوب فقال رجل: ابيعك مثله بكذا وكذا، فباعه منه، ثم انطلق إلى صاحب الثوب فاشتراه منه، ثم اتاه به فابى ان يقبله، فخاصمه إلى شريح فقال: لا (تجد) (١) (شيئا) (٢) اشبه به منه، (فاجازه) (٣) عليه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: (نجد).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [ط]: (فاجاز).
It is narrated from Muhammad that a man bargained with another man over the price of a cloth. That man said, "I will sell you a cloth like this for such and such price." Then he made a sale with him and went to the cloth seller, bought the cloth from him, and when he returned, the buyer refused to take the cloth. They took their dispute to Hazrat Shurayh. Hazrat Shurayh said: "We do not find anything more similar to this than its likeness," and then he enforced the sale upon him.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24913، ترقيم محمد عوامة 23835)
في قوم يرثون الميراث (فيبيع) بعضهم من بعض قبل أن يقتسموها
Heirs Selling Their Shares Before Distribution
Numbering by, Al-Awamah: 23836, Al-Shathri: ,24914
٢٤٩١٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الضحاك (بن) (١) مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجلين ورثا اموالا وامتاعا يبيع احدهما صاحبه قبل ان يقتسما؟ قال: نعم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
Hazrat Ata (may Allah have mercy on him) was asked that two persons became heirs to some wealth and goods in inheritance, then one of them sold something to the other before the division; what is the ruling? He replied: It is permissible.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24914، ترقيم محمد عوامة 23836)
Numbering by, Al-Awamah: 23837, Al-Shathri: ,24915
٢٤٩١٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الضحاك (بن) (١) مخلد عن اشعث عن الحسن قال: لا يبيعه حتى يقاسمه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
Hasan says that one should not sell before distribution.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 24915، ترقيم محمد عوامة 23837)