Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في رجل قذف رجلا وأمه مشركة
A Man Accused Another Whose Mother Was a Polytheist
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29492, Al-Shathri: ,30820
٣٠٨٢٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن ابي (غنية) (١) عن ابيه عن الحكم قال: إذا قذف الرجل الرجل -وله ام يهودية او نصرانية-، فلا حد عليه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (عيينة)، وفي [هـ]: (عتيبة).
Hazrat Abu Ghaniyah narrates that Hazrat Hakam said: When a man accuses another man while his (the accused's) mother was a Jew or a Christian, then the prescribed punishment (hadd) will not be carried out on him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30820، ترقيم محمد عوامة 29492)
See Further Takhrij & Explanation
في رجل تزوج امرأة فجاءت بولد قبل دخوله بها
A Man Married a Woman and She Bore a Child Before He Had Intercourse with Her
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29493, Al-Shathri: ,30821
٣٠٨٢١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد في الرجل يغيب عن امراته ولم يدخل بها، فتجيء بحمل او بولد، قال: إن كانت غيبته بارض بعيدة لم تصدق ويقام عليها الحد، وإن كان في ارض قريبة -يرون انه ياتيها سرا- صدقت بالولد انه من زوجها.
Hazrat Mughira narrates that it is reported from Hazrat Hammad regarding the man who disappeared from his wife and did not have intercourse with her, yet the woman became pregnant or brought forth a child. He said: If his disappearance was to a distant region, then the woman's claim will not be accepted and the prescribed punishment will be established upon her. But if he disappeared to a nearby region, it will be assumed that he used to come to her in secret, so the woman's claim regarding the child will be accepted, that the child is from her husband.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30821، ترقيم محمد عوامة 29493)
See Further Takhrij & Explanation
في الرجل يفترى عليه ما قالوا: في عفوه (عن ذلك)
Regarding the Person Who Was Accused and Those Who Said He Should Forgive
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29494, Al-Shathri: ,30822
٣٠٨٢٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن الزهري قال: لو ان رجلا قذف رجلا فعفا واشهد، ثم جاء به إلى الإمام بعد ذلك اخذ له بحقه، ولو مكث ثلاثين سنة.
Hazrat Awza'i says that Hazrat Zuhri stated: If a person accuses someone and then that person forgives him and makes witnesses, then after that he brings him again to the Imam, he will be held accountable for it, even if thirty years have passed.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30822، ترقيم محمد عوامة 29494)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29495, Al-Shathri: ,30823
٣٠٨٢٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن عون قال: سالت الحسن وابن سيرين عن الرجل (يفتري على الرجل) (١) فيعفو، قال الحسن: لا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
Ibn Aun narrates that I asked Hasan Basri and Ibn Sirin about a person who falsely accused another man, and then that person forgave him, so what is the ruling? Hasan Basri said: No, and Ibn Sirin said: I do not know.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30823، ترقيم محمد عوامة 29495)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,30824
٣٠٨٢٤ - وقال ابن سيرين: ما ادري.
30824 - Ibn Sirin said: I do not know.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30824، ترقيم محمد عوامة ---)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29496, Al-Shathri: ,30825
٣٠٨٢٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن (عيينة) (١) عن (رزيق) (٢) قال: كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في رجل قذف ابنه، (فقال ابنه) (٣): إن جلد ابي (اعترفت) (٤)، فكتب (إليه) (٥) عمر (ان) (٦) اجلده إلا ان يعفو عنه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبرة).
(٢) في [ع]: (زريق).
(٣) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٤) في [ط]: (اعترف).
(٥) في [هـ]: (إلى).
(٦) سقط من: [جـ، ك].

Hazrat Razeeq narrates that I wrote to Hazrat Umar bin Abdul Aziz regarding a man who had accused his son, so his son said: If my father is flogged, I will confess. Hazrat Umar wrote back to me: Flog him unless he forgives him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30825، ترقيم محمد عوامة 29496)
See Further Takhrij & Explanation
(في) السارق يؤمر بقطع يمينه فيدس يساره
Regarding the Thief Ordered to Have His Right Hand Cut but He Offered His Left
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29497, Al-Shathri: ,30826
٣٠٨٢٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن ⦗١٩⦘ جابر عن عامر انه سئل عن رجل ارادوا ان يقطعوا يده (يعني) (١): اليمنى، فقدم يده اليسرى فقطعت، قال: لا تقطع اليمنى.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ط، هـ].
Hazrat Jabir narrates that Hazrat Amir was asked about a man regarding whom people wanted to cut off his right hand, but he extended his left hand instead, so it was cut off. What is the ruling about this? He replied: The right hand will not be cut off.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30826، ترقيم محمد عوامة 29497)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29498, Al-Shathri: ,30827
٣٠٨٢٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير ان عليا امضى ذلك (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ يحيى بن أبي كثير لا يروي عن علي.
Hazrat Yahya bin Abi Kathir states that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) enforced this.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30827، ترقيم محمد عوامة 29498)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29499, Al-Shathri: ,30828
٣٠٨٢٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر في إمام اتي بسارق (فجهل) (١) فقطع يساره، قال: يترك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (فحمل).
Hazrat Jabir narrates that it is reported from Hazrat Amir regarding a ruler to whom a thief was brought, so out of ignorance his left hand was cut off. He (Hazrat Amir) said: He should be released.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30828، ترقيم محمد عوامة 29499)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29500, Al-Shathri: ,30829
٣٠٨٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن ميسر عن ابن جريج (عمن) (١) حدثه عن القاسم بن محمد قال: اجتمعت انا وسعيد بن المسيب في الرجل إذا امر بقطع يمينه (انه) (٢) (إن) (٣) دس إلى الحجام يساره فقطعها، قالا: يده (تبطل) (٤)، والقود في موضعه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (بياض).
(٢) سقط في: [هـ].
(٣) في [ط]: (إذا).
(٤) في [أ، ط، هـ]: (تعطل).

Hazrat Qasim bin Muhammad says that I and Hazrat Saeed bin Musayyib gathered regarding the man about whom, when the order was given to cut off his right hand, if he presented his left hand before the barber and he cut off that hand, both of these gentlemen said: His hand will be wasted and retribution (qisas) will remain as it is.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 30829، ترقيم محمد عوامة 29500)
See Further Takhrij & Explanation