Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما ذكر (مما) فضل (الله) به عيسى ﵇
Virtues Bestowed by Allah upon Isa (AS)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32535, Al-Shathri: ,34039
٣٤٠٣٩ - حدثنا (١) معاوية قال: ثنا عمار بن (رزيق) (٢) عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس ﴿وإنه لعلم للساعة﴾ [الزخرف: ٦١]، قال: خروج عيسى ابن ⦗٥١٧⦘ مريم ﵇ (٣) (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (أبو)، وهذا خطأ فمعاوية هو ابن هشام القصار.
(٢) في [هـ]: (زريق).
(٣) سقط من: [م].
(٤) حسن؛ معاوية القصار صدوق، أخرجه الثوري في التفسير ١/ ٣٧٣، والطبري ٢٥/ ٩٠، وأخرجه الحاكم ٢/ ٤٨٦ (٣٦٧٥)، وأحمد (٢٩٢١)، والطبراني (١٢٧٤٠)، والحارث (٧٢٠/ بغية)، وابن عساكر ٤٧/ ٤٨٧، والطحاوي في شرح المشكل ٣/ ١٧.

Mujahid narrates from Hazrat Ibn Abbas regarding the interpretation of { وَإِنَّہُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَۃِ }, he said that it refers to the descent of Hazrat Isa (peace be upon him).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34039، ترقيم محمد عوامة 32535)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32536, Al-Shathri: ,34040
٣٤٠٤٠ - حدثنا وكيع (قال: ثنا) (١) سفيان عن ثابت بن هرمز عن شيخ عن ابي هريرة ﴿ليظهره على الدين كله﴾ [التوبة: ٣٣]، قال: خروج عيسى ﵇ (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [م]: (عن).
(٢) سقط من: [م].
(٣) مجهول؛ لإبهام الشيخ، أخرجه ابن جرير ١٠/ ١١٦، والثوري في التفسير (٣٣٤)، ص ١٢٥.

Thabit bin Harmuz narrates from a Sheikh, from Hazrat Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), who said that the meaning of { لِیُظْہِرَہُ عَلَی الدِّینِ کُلِّہِ } is the descent of Hazrat Isa (peace be upon him).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34040، ترقيم محمد عوامة 32536)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32537, Al-Shathri: ,34041
٣٤٠٤١ - حدثنا (ابو) (١) معاوية قال: ثنا الاعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما اراد الله ان يرفع عيسى ﵇ (٢) إلى السماء خرج (إلى) (٣) اصحابه وهم اثنا عشر رجلا، من (عين) (٤) (في) (٥) البيت وراسه يقطر ماء، فقال لهم: (اما) (٦) (إن) (٧) منكم من (سيكفر بي) (٨) (اثنتي عشرة) (٩) ⦗٥١٨⦘ مرة بعد (ان آمن بي) (١٠)، ثم قال: ايكم سيلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي، فقام شاب من (احدثهم) (١١) (١٢) فقال: انا، فقال عيسى: اجلس، ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال: انا، فقال (عيسى: اجلس ثم اعاد عليهم فقام الشاب فقال) (١٣): انا، فقال: نعم، انت ذاك، قال: فالقي عليه شبه عيسى، قال: ورفع عيسى ﵇ (١٤) من (ووزنة) (١٥) كانت في البيت إلى السماء، قال: وجاء الطلب من اليهود فاخذوا (الشبيه) (١٦) فقتلوه ثم صلبوه، وكفر به بعضهم (اثنتي عشرة) (١٧) مرة بعد ان (آمن) (١٨) به، فتفرقوا ثلاث فرق، (قالت) (١٩) فرقة: كان فينا الله ما شاء، ثم صعد إلى السماء، وهؤلاء اليعقوبية، وقالت فرقة: كان فينا ابن الله (ما شاء) (٢٠) (٢١) ثم رفعه الله إليه، وهؤلاء (النسطورية) (٢٢)، وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله، ثم وفعه الله إليه وهؤلاء المسلمون، فتظاهرت ⦗٥١٩⦘ الكافرتان على المسلمة فقاتلوها فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا ﷺ فانزل الله عليه: ﴿فآمنت طائفة من بني إسرائيل﴾ - (٢٣) يعني الطائفة التي آمنت في (زمن) (٢٤) عيسى، ﴿وكفرت طائفة﴾ -يعني الطائفة التي (ظهرت) (٢٥) في (زمن) (٢٦) عيسى، ﴿فايدنا الذين آمنوا﴾ في (زمان) (٢٧) عيسى ﴿على عدوهم﴾ بإظهار محمد ﷺ دينهم على دين الكفار ﴿(فاصبحوا) (٢٨) ظاهرين﴾ (٢٩) [الصف: ١٤].

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) سقط من: [م].
(٣) في [م]: (على).
(٤) في [هـ]: (غير).
(٥) في [هـ]: سقط.
(٦) في [أ، ب]: (ما).
(٧) في [أ، ب]: (أر).
(٨) في [أ، ب]: (ستلقوني).
(٩) في [أ، ب، جـ]: (اثنا عشر).
(١٠) في [أ، ب]: (أمرني).
(١١) في [ب]: (أهدهم)، وفي [أ]: (أحدهم).
(١٢) في [هـ]: زيادة (سنًا).
(١٣) سقط من: [أ، ب، هـ].
(١٤) سقط من: [م].
(١٥) في [أ، ب]: (رودنة).
(١٦) في [أ، ب]: (الشبه).
(١٧) في [أ، ب، جـ]: (اثنى عشر).
(١٨) في [أ، ب، جـ، م]: (أمر).
(١٩) في [ب]: (قال)، وفي [هـ]: (قال: فقال).
(٢٠) سقط من: [ب، جـ].
(٢١) في [ب، ط]: زيادة (اللَّه).
(٢٢) في [أ، ب]: (السطورية).
(٢٣) في [أ، ب، جـ]: زيادة (فأصبحوا).
(٢٤) في [م]: (زمان).
(٢٥) في [هـ]: (كفرت).
(٢٦) في [م]: (زمان).
(٢٧) في [أ، ب]: (زمن).
(٢٨) في [هـ]: (فأضجوا).
(٢٩) صحيح؛ المنهال ثقة.

Saeed bin Jubair narrates that Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: When Allah intended to raise Hazrat Isa (peace be upon him) towards the heavens, he came to his disciples, who were twelve at that time, and drops of water were dripping from his head. He said: Some of you will disbelieve in me twelve times after having believed in me. Then he said: Who among you is ready that my likeness be cast upon him and he be killed in my place, and he will be with me in my rank? So a young man stood up and said: I am ready. Hazrat Isa (peace be upon him) said: Sit down. Then he asked again, and the young man stood up again. He said: Sit down. He asked a third time, and the young man stood up and said: I am ready. He said: All right, it is you. So his likeness was cast upon him. It is said that Hazrat Isa (peace be upon him) was raised towards the heavens from a window in the house, and the Jewish army came and arrested the one who resembled him and killed him, then crucified him. And one of them disbelieved in him twelve times. After that, they became three groups. One group said: Allah remained among us for a period, then ascended to the heavens; these are the Jacobites. Another group said: The son of Allah was among us, then Allah raised him up; these are the Nestorians. And one group said: The servant of Allah and His Messenger remained with us for a period, then Allah raised him up; these are the Muslims. So the disbelieving groups prevailed over the Muslims, and they fought them and killed them, and Islam was erased until Allah sent Muhammad (peace and blessings be upon him), and Allah revealed the verse { فَآمَنَتْ طَائِفَۃٌ مِنْ بَنِی إسْرَائِیلَ } meaning: That group believed which was in the time of Hazrat Isa (peace be upon him), and a group disbelieved, which was in the time of Hazrat Isa (peace be upon him).“So We helped the believing group”—meaning those who believed in the time of Hazrat Isa (peace be upon him)—“over their enemies by making the religion of Muhammad (peace and blessings be upon him) prevail over the religion of the disbelievers,”and they became dominant.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34041، ترقيم محمد عوامة 32537)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32538, Al-Shathri: ,34042
٣٤٠٤٢ - حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال: كان عيسى ابن مريم ﵇ (١) لا يرفع عشاء لغداء ولا غداء لعشاء وكان يقول: إن مع كل (يوم) (٢) رزقه، كان يلبس الشعر وياكل الشجر وينام حيث امسى.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [م].
(٢) في [ط، هـ]: (قوم).

Hazrat Ubaid bin Umair narrates that Hazrat Isa bin Maryam (peace be upon him) would not save the evening meal for the morning, nor the morning meal for the evening, and he used to say that every day has its own sustenance. He wore clothes made of hair, ate the leaves of trees, and would sleep wherever evening fell.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34042، ترقيم محمد عوامة 32538)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32539, Al-Shathri: ,34043
٣٤٠٤٣ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة قال: مرت امراة بعيسى ابن مريم ﵇ (١) فقالت: طوبى لبطن حملك ولثدي ارضعك، (قال) (٢) عيسى ﵇ (٣): طوبى لمن قرا القرآن واتبع ما فيه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [م].
(٢) في [جـ، م]: (فقال).
(٣) سقط من: [م].

Hazrat Khaythamah narrates that a woman passed by Hazrat Isa ibn Maryam (peace be upon him), and she said, "Glad tidings for the womb that bore you, and the breast that nursed you." Hazrat Isa (peace be upon him) replied, "Glad tidings for the person who recited the Qur'an and acted upon what is in it."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34043، ترقيم محمد عوامة 32539)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32540, Al-Shathri: ,34044
٣٤٠٤٤ - حدثنا ابو خالد عن محمد بن عجلان عن محمد بن يعقوب قال: قال عيسى ابن مريم: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم، فإن القلب القاسي بعيد من الله، ولكن لا تعلمون، (ولا) (١) تنظروا في ذنوب العباد كانكم ارباب، وانظروا في ذنوبكم، فإنما الناس رجلان: مبتلى ومعافى، فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله على العافية.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، م]: سقط (و).
Hazrat Muhammad bin Yaqub narrates that Hazrat Isa bin Maryam said: Do not speak of anything except the remembrance of Allah, for by doing so your hearts will become hardened, and hardened hearts are far from Allah. But you do not know. Do not look at the sins of the servants as if you are their Lord; rather, look at your own sins as if you are a servant. For people are of two kinds: those who are afflicted with trials, and those who are in well-being. Therefore, have mercy on those who are afflicted, and praise Allah for well-being.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34044، ترقيم محمد عوامة 32540)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32541, Al-Shathri: ,34045
٣٤٠٤٥ - حدثنا شريك عن عاصم عن ابي صالح رفعه إلى عيسى قال: قال لاصحابه: اتخذوا المساجد مساكن، واتخذوا البيوت منازل، وانجوا من الدنيا بسلام، وكلوا من بقل البرية، وزاد فيه الاعمش (١): واشربوا من (ماء) (٢) القراح.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في تاريخ دمشق ٤٧/ ٤٢٣: (قال شريك: فذكرت ذلك للأعمش فقال) وذكره، وأخرجه ابن عبد البر في الاستذكار ٨/ ٣٧٧، وورد من حديث أبي صالح عن أبي هريرة، أخرجه ابن المبارك في الزهد (٥٦٣).
(٢) في [هـ]: (الماء).

Hazrat Abu Salih narrates in a marfu’ form from Hazrat Isa (peace be upon him) that Hazrat Isa (peace be upon him) said to his companions: Make the mosques your abode and consider your homes as waystations on the road, and attain salvation from the world with peace, and eat the vegetables of the villages. A’mash adds to this: Drink plain water.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34045، ترقيم محمد عوامة 32541)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32542, Al-Shathri: ,34046
٣٤٠٤٦ - حدثنا عباد بن العوام عن العلاء بن (مسيب) (١) عن رجل حدثه قال: قال الحواريون لعيسى ابن مريم ﵇ (٢): ما (تاكل؟) (٣) قال: خبز الشعير، قالوا: وما تلبس؟ قال: الصوف، قالوا: وما تفترش؟ قال: الارض، قالوا: كل هذا شديد؟ قال: لن تنالوا ملكوت السماوات والارض حتى تصيبوا هذا على لذة، او قال: (على) (٤) شهوة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (المسيب).
(٢) سقط من: [م].
(٣) في [م]: (نأكل).
(٤) سقط من: [م].

Ala bin Musayyib narrates from a man that the disciples asked Jesus son of Mary (peace be upon him), "What do you eat?" He replied, "Barley bread." They asked, "What do you wear?" He replied, "Wool." They asked, "What is your bedding?" He replied, "The ground." They said, "All this is very difficult." He replied, "You cannot attain the kingdom of the heavens and the earth until you refrain from using these things despite their pleasure," or he said, "despite their desire."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34046، ترقيم محمد عوامة 32542)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32543, Al-Shathri: ,34047
٣٤٠٤٧ - حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا (مسعر) (١) عن ابي حصين قال: سمعته يذكر عن سعيد بن جبير في قوله: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون﴾، قال: فذكروا عيسى وعزيرا انهما كانا يعبدان، فنزلت هذه الآية من بعدها: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون﴾ قال: عيسى ابن مريم ﵇ (٢) [فصلت: ٩٨، ١٠١].

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (هشيم).
(٢) سقط من: [م].

Hazrat Abu Husain narrates from Hazrat Saeed bin Jubair regarding the interpretation of Allah’s command {إنَّکُمْ، وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللہِ حَصَبُ جَہَنَّمَ أَنْتُمْ لَہَا وَارِدُونَ }, he said that he mentioned Hazrat Isa (Jesus) (peace be upon him) and Hazrat Uzair, that they too were worshipped. Thus, after this, the verse was revealed: (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ). He said that by this is meant Isa ibn Maryam (Jesus, son of Mary), peace be upon him.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34047، ترقيم محمد عوامة 32543)
See Further Takhrij & Explanation
ما ذكر (من) فضل إدريس ﵇
Virtues Mentioned about Idris (AS)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 32544, Al-Shathri: ,34048
٣٤٠٤٨ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة الاشجعي عن عكرمة عن ابن عباس قال: سالت كعبا عن رفع إدريس مكانا عليا فقال: اما رفع إدريس مكانا عليا فكان عبدا تقيا، يرفع له من العمل الصالح ما يرفع لاهل الارض في اهل زمانه، قال: فعجب الملك الذي كان يصعد عليه عمله، فاستاذن ربه إليه، قال: رب ائذن لي إلى عبدك هذا فازوره، فاذن له فنزل (قال) (١): يا إدريس، ابشر فإنه يرفع لك من العمل الصالح مالا يرفع لاهل الارض، قال: وما علمك؟ قال: إني ملك، قال: وإن كنت ملكا، قال: (فإني) (٢) على الباب الذي يصعد عليه عملك، ⦗٥٢٢⦘ قال: افلا تشفع لي إلى ملك الموت فيؤخر من اجلي (لازداد) (٣) شكرا وعبادة، قال (له) (٤) الملك: لا يؤخر الله نفسا إذا جاء اجلها، قال: قد علمت، ولكنه اطيب لنفسي، فحمله الملك على جناحه فصعد به إلى السماء فقال: يا ملك الموت هذا عبد تقي نبي، يرفع (له) (٥) من العمل الصالح مالا يرفع لاهل الارض، وإنه اعجبني ذلك، فاستاذنت إليه ربي، فلما بشرته بذلك سالني لاشفع له إليك (لتؤخر) (٦) من اجله فيزداد شكرا وعبادة لله، قال: ومن هذا؟ قال: (هذا) (٧) إدريس، فنظر في كتاب معه حتى مر باسمه فقال: والله ما بقي من اجل إدريس شيء، فمحاه فمات مكانه (٨).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (فقال).
(٢) في [ب]: (فأتها).
(٣) في [أ، ب]: (فأزداد)، وفي [جـ]: (فأرذاد).
(٤) سقط من: [م].
(٥) في [جـ]: سقط.
(٦) في [م]: (ليؤخر).
(٧) زيادة (هذا) من: [م].
(٨) صحيح؛ أخرجه ابن جرير ١٦/ ٩٦.

Ikrimah narrates from Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: I asked Hazrat Ka’b,“How was Hazrat Idris (peace be upon him) raised up?”He replied: The meaning of Hazrat Idris (peace be upon him) reaching a high place is that he was a pious servant; his good deeds would reach the heavens in such abundance that they equaled the deeds of all the people of that time. The angel to whom these deeds were brought was astonished. He sought permission from Allah, saying,“O Allah, grant me permission to visit Your servant.”Allah granted him permission. The angel came and said to him,“O Idris, rejoice! So many of your good deeds reach the heavens that they surpass the deeds of all the people of the earth.”He asked,“How do you know this?”The angel replied,“I am an angel.”He said,“Even if you are an angel, how do you know this?”The angel said,“I am appointed at the gate through which your deeds ascend.”He said,“Can you intercede with the Angel of Death for me, so that my death may be delayed and I may offer more gratitude and worship?”The angel replied,“Allah does not delay the death of any person when its time comes.”He said,“I know this, but it would bring me great joy.”So the angel lifted him on his wing and took him to the heavens and said,“O Angel of Death, this is a pious servant and prophet, and so many of his good deeds ascend to the heavens that none of the people of the earth can match them. I liked this very much, and after seeking Allah’s permission, I came to him. When I gave him this glad tidings, he asked me to intercede for him so that his death might be delayed and he could offer more gratitude and worship to Allah.”The Angel of Death asked,“Who is he?”The angel replied,“Idris (peace be upon him).”So the Angel of Death looked in his register, and when he reached his name, he said,“By God, there is no time left in the life of Idris (peace be upon him),”and erased his name. Thus, he passed away there.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 34048، ترقيم محمد عوامة 32544)
See Further Takhrij & Explanation