Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
بَابُ وَقْتِ الدُّخُولِ فِي الْمُعْتَكَفِ وَاسْتِحْبَابِ قَضَاءِ الِاعْتِكَافِ أَوْقَاتٍ مَنْ اعْتَادَهُ
Chapter: The Time to Enter I‘tikaf and Recommendation to Make Up I‘tikaf for Those Accustomed to It
Show diacritics
Hadith Number: 3996
عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا اراد ان يعتكف صلى الصبح ثم دخل في المكان الذي يريد ان يعتكف فيه، فاراد ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فامر فضرب له خباء، وامرت عائشة فضرب لها خباء، وامرت حفصة فضرب لها خباء، فلما رات زينب خباءهما امرت فضرب لها خباء، فلما راى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك قال: ((آلبر تردن؟)) فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال
It is narrated from Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to perform i'tikaf, he would enter the place of i'tikaf after offering the Fajr prayer. Once, the Prophet (peace and blessings be upon him) intended to perform i'tikaf in the last ten days of Ramadan, and a tent was set up for him by his order. Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) also ordered, so a tent was set up for her as well. Then Sayyida Hafsa (may Allah be pleased with her) ordered, so a tent was set up for her too. When Sayyida Zainab (may Allah be pleased with her) saw their tents, she also ordered for a tent to be set up for herself, so a tent was set up for her as well. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw this situation, he said: "Do you intend righteousness?" Then the Prophet (peace and blessings be upon him) did not perform i'tikaf in that Ramadan, and (making up for it) he performed i'tikaf for ten days in Shawwal.


تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري: 2045، ومسلم: 1173، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 25897 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 26422»
حكم: اخرجه البخاري: 2045
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3997
عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فسافر سنة فلم يعتكف، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين يوما
It is narrated from Sayyiduna Ubayy ibn Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to observe i'tikaf during the last ten days of Ramadan, but one year he had to undertake a journey, due to which he could not observe i'tikaf. Then, the following year, he observed i'tikaf for twenty days.


تخریج الحدیث: «اسناده صحيح علي شرط مسلم۔ اخرجه ابوداود: 2463، وابن ماجه: 1770، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 21277 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 21600»
حكم: اسناده صحيح علي شرط مسلم۔ اخرجه ابوداود: 2463
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3998
عن انس (بن مالك) رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان مقيما اعتكف العشر الاواخر من رمضان وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين
Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that when the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) was residing, he would observe i'tikaf during the last ten days of Ramadan, but if he traveled during this period, then the following year he would observe i'tikaf for twenty days.


تخریج الحدیث: «اسناده صحيح علي شرط الشيخين۔ اخرجه الترمذي: 803، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 12017 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 12040»
حكم: اسناده صحيح علي شرط الشيخين۔ اخرجه الترمذي: 803
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3999
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان والعشر الاوسط، فمات حين مات يعتكف عشرين يوما
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to observe i'tikaf during the last and middle ten days of Ramadan. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away, he was observing i'tikaf for twenty days.


تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري: 2044، 4998، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 9212 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 9201»
حكم: اخرجه البخاري: 2044
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ مَا يَجُوزُ فِعْلُهُ لِلْمُعْتَكِفِ وَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ
Chapter: What Is Permissible and Not Permissible for the One in I‘tikaf
Show diacritics
Hadith Number: 4000
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجاور في المسجد فيصغي إلي راسه فارجله وانا حائض
Narrated by Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), she said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to observe i'tikaf in the mosque, he would lean his blessed head towards me and I would comb his hair, while I was in the state of menstruation during those days.


تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري: 2028، ومسلم: 297، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 24238 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 24742»
حكم: اخرجه البخاري: 2028
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4001
(وعنها من طريق ثان): قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعتكف فيخرج إلي راسه من المسجد فاغسله وانا حائض
(Second chain) She says: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was in i'tikaf, he would extend his blessed head towards me from the mosque, then I would wash it while I was menstruating.


تخریج الحدیث: «انظر الحديث بالطريق الاول ترقیم بيت الأفكار الدولية: 24542»
حكم: انظر الحديث بالطريق الاول ترقیم بيت الأفكار الدولية: 24542
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4002
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معتكفا وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان، قلت: فغسلت راسه وإن بيني وبينه عتبة الباب
Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in i'tikaf, he would not enter the house except for human necessity, and when I would wash his blessed head, there would be the threshold of the door between me and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).


تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري: 295، 2028، 5925، ومسلم: 297، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 25984 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 26511»
حكم: اخرجه البخاري: 295
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4003
((وعنه من طريق ثان):) ان عائشة قالت: وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان إلا إذا اراد الوضوء وهو معتكف
(Second chain) Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would lean his head towards me, and I would comb his hair, while he (peace and blessings be upon him) was in the state of i'tikaf in the mosque, and he would not enter the house except for human needs (i.e., urination and defecation), unless he intended to perform ablution, then he would come.


تخریج الحدیث: «انظر الحديث بالطريق الاول ترقیم بيت الأفكار الدولية: 26631»
حكم: انظر الحديث بالطريق الاول ترقیم بيت الأفكار الدولية: 26631
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4004
عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة زوج النبي رضي الله عنها قالت: وإن كنت لادخل البيت للحاجة، والمريض فيه فما اسال عنه إلا وانا مارة، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدخل علي راسه فارجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة، قال يونس: إذا كان معتكفا
It is narrated from Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), she says: When I would go home out of necessity during i'tikaf and there was a sick person there, I would inquire about their condition while walking, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would extend his head towards me while in the state of i'tikaf and I would comb his hair, and in such a state, the Prophet (peace and blessings be upon him) would only enter the house for human necessity.


تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري: 2029، ومسلم: 297، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 24521 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 25026»
حكم: اخرجه البخاري: 2029
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 4005
عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي (زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عنها) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت، فقام معي يقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد رضي الله عنه فمر رجلان من الانصار، فلما رايا النبي صلى الله عليه وآله وسلم اسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((على رسلكما، إنها صفية بنت حيي))، فقالا: سبحان الله، يا رسول الله! فقال: ((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا، او قال: شيئا))
It is narrated from the wife of the Messenger, Sayyida Safiyyah bint Huyayy (may Allah be pleased with her), she says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in i'tikaf. I came to meet him at night, spoke with him, and then when I got up to return, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up with me to escort me back. Her residence was in that place which later became the house of Sayyiduna Usamah bin Zaid (may Allah be pleased with him). Meanwhile, two Ansari men passed by. When they saw the Prophet (peace and blessings be upon him), they hurried by, but the Prophet (peace and blessings be upon him) said to them: "Wait (and walk as you were walking before), this woman is my wife Safiyyah bint Huyayy (may Allah be pleased with her)." They said: "Glory be to Allah! (How astonishing) O Messenger of Allah! (What need is there for this clarification?)" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Satan circulates in the human body like blood, so I feared that he might cast some evil thought into your hearts."


تخریج الحدیث: «اخرجه البخاري: 3281، ومسلم: 2175، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 26863 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 27400»
حكم: اخرجه البخاري: 3281
See Further Takhrij & Explanation