نا هُشَيْمٌ، نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُمَا قَالا فِي عَبْدٍ تَحْتَهُ حُرَّةٌ دَخَلَ بِهَا، ثُمَّ أُعْتِقَ، فَأَصَابَ فَاحِشَةً:" إِنَّهُ لا رَجْمَ عَلَيْهِ حَتَّى يَدْخُلَ بِامْرَأَتِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ، وَيُجْلَدَ" .

نا هشيم، نا يونس، عن الحسن، وبعض اصحابنا، عن إبراهيم، انهما قالا في عبد تحته حرة دخل بها، ثم اعتق، فاصاب فاحشة:" إنه لا رجم عليه حتى يدخل بامراته بعد العتق، ويجلد" .

نا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ" لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُهْدِيَ الرَّجُلُ إِلَى امْرَأَتِهِ فِي عِدَّتِهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا" .

نا هشيم، نا مغيرة، عن إبراهيم، انه كان" لا يرى باسا ان يهدي الرجل إلى امراته في عدتها إذا اراد ان يتزوجها" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَجُلا اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً حَتَّى أَفْضَاهَا وَافْتَضَّهَا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،" فَجَلَدَهُ الْحَدَّ، وَضَمَّنَهُ ثُلُثَ دِيَتِهَا" .

نا نا هشيم، انا داود بن ابي هند، نا عمرو بن شعيب، ان رجلا استكره امراة حتى افضاها وافتضها، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه،" فجلده الحد، وضمنه ثلث ديتها" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا دَاوُدُ بْنُ عُمَرَ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لأَنْ يُقْرَعَ الرَّجُلُ قَرْعًا يَخْلُصُ الْقَرْعُ إِلَى عَظْمِ رَأْسِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ تَضَعَ امْرَأَةٌ يَدَهَا عَلَى سَاعِدِهِ، لا تَحِلُّ لَهُ" .

نا هشيم ، انا داود بن عمر ، نا عبد الله بن ابي زكريا الخزاعي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لان يقرع الرجل قرعا يخلص القرع إلى عظم راسه، خير له من ان تضع امراة يدها على ساعده، لا تحل له" .

نا هُشَيْمٌ، نا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، قَالَتْ: " كَانَتِ الْجَارِيَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُهْدُوهَا إِلَى زَوْجِهَا يُنْطَلَقُ بِهَا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَدْعُونَ لَهَا، ثُمَّ يُنْطَلَقُ بِهَا إِلَى زَوْجِهَا" .

نا هشيم، نا مغيرة، عن ام موسى، قالت: " كانت الجارية من اهل المدينة إذا ارادوا ان يهدوها إلى زوجها ينطلق بها إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيدعون لها، ثم ينطلق بها إلى زوجها" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ هُبَيْرَةَ كَانَ" إِذَا أَهْدَى الْبِنْتَ مِنْ بَنَاتِهِ أَمَرَهَا بِصَالِحِ الأَخْلاقِ، وَكَانَ يَرَى ذَلِكَ حَسَنًا" .

نا خالد بن عبد الله، عن مغيرة، عن ام موسى، ان جعفر بن هبيرة كان" إذا اهدى البنت من بناته امرها بصالح الاخلاق، وكان يرى ذلك حسنا" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّ مُوسَى، أَنَّ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ مَرَّتْ بِعَلِيٍّ وَهِيَ حَامِلٌ، فَمَسَحَ بَطْنَهَا، وَقَالَ:" اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ ذَكَرًا مَيْمُونًا" .

نا نا هشيم، انا مغيرة، عن ام موسى، ان ام ولد لعبد الله بن جعفر مرت بعلي وهي حامل، فمسح بطنها، وقال:" اللهم اجعله ذكرا ميمونا" .

نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ شُبْرُمَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ الشَّعْبِيِّ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ نَذَرَ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ:" كَفِّرْ يَمِينَكَ، وَلا تُطَلِّقِ امْرَأَتَكَ"، قُلْتُ فِي نَفْسِي: إِنْ رَدَدْتُ عَلَى الشَّيْخِ قَوْلَهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَمَا فِيهِ، وَإِنْ أَنَا سَكَتُّ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيَّ مَا لا أُحِبُّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَمْرٍو، إِنَّ الطَّلاقَ مَعْصِيَةٌ، وَقَدْ قَالَ مَا قَالَ فَانْتَبِهْ، فَقَالَ: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ، فَأُتِيَ بِهِ، فَقَالَ: " نَذْرُكَ فِي عُنُقِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلا أَنْ تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ" .

نا هشيم، انا ابن شبرمة، قال: كنت مع الشعبي، فاتاه رجل، فقال له: إنه نذر ان يطلق امراته، فقال الشعبي:" كفر يمينك، ولا تطلق امراتك"، قلت في نفسي: إن رددت على الشيخ قوله إن في ذلك لما فيه، وإن انا سكت ليدخلن علي ما لا احب، فقلت: يا ابا عمرو، إن الطلاق معصية، وقد قال ما قال فانتبه، فقال: علي بالرجل، فاتي به، فقال: " نذرك في عنقك إلى يوم القيامة إلا ان تطلق امراتك" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانُوا يُسَوُّونَ بَيْنَ الضَّرَائِرِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الدَّقِيقِ، أَوِ السَّوِيقِ مَا لا يُكَالُ قَسَمُوهُ بِالأَكُفِّ" .

نا جرير، عن مغيرة، عن ابي معشر، عن إبراهيم، قال: " كانوا يسوون بين الضرائر، فإن فضل من الدقيق، او السويق ما لا يكال قسموه بالاكف" .

نا نا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ:" كَانَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ امْرَأَتَانِ، فَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ إِحْدَيْهِمَا لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ بَيْتِ الأُخْرَى، فَمَاتَا فِي يَوْمٍ، فَدَفَنَهُمَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمَا: أَيَّتُهُمَا تَدْخُلُ فِي الْقَبْرِ قَبْلُ" .

نا نا جرير، عن يحيى بن سعيد، قال:" كان لمعاذ بن جبل امراتان، فكان إذا كان يوم إحديهما لم يتوضا من بيت الاخرى، فماتا في يوم، فدفنهما في قبر واحد، فاقرع بينهما: ايتهما تدخل في القبر قبل" .