نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَةً فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلادًا، ثُمَّ اشْتَرَاهَا، قَالَ:" هِيَ أُمُّ وَلَدٍ وَلا يَبِيعُهَا" .

نا هشيم، قال: انا يونس، ومنصور، عن الحسن، في رجل تزوج امة فولدت منه اولادا، ثم اشتراها، قال:" هي ام ولد ولا يبيعها" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" هِيَ أُمُّ وَلَدٍ".

نا خالد بن عبد الله، عن يونس، عن الحسن، انه كان يقول:" هي ام ولد".

نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" لا تَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ حَتَّى تُحْدِثَ عَنْهُ وَلَدًا آخَرَ".

نا خالد، عن مغيرة، عن حماد، عن إبراهيم، قال:" لا تكون ام ولد حتى تحدث عنه ولدا آخر".

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ. قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ.

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن اصحابه، عن إبراهيم، مثله. قال هشيم: وهو القول.

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا فُضَيْلُ أَبُو مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ،" أَنَّ رَجُلا كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ، وَأَمَةٌ تَزَوَّجَهَا فَوُلِدَ لَهُ مِنْهَا، فَكَانَ كُلَّمَا وُلِدَ لَهُ مِنَ الأَمَةِ وَلَدٌ أَعْتَقَ، فَاشْتَرَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ تَلِدَ مِنْهُ، فَخَاصَمَ وَلَدُهَا وَلَدَ الْحُرَّةِ إِلَى شُرَيْحٍ، فَأَرْسَلَهُمْ شُرَيْحٌ إِلَى عُبَيْدَةَ، فَقَالَ عُبَيْدَةُ: " هِيَ أَمَةٌ، وَإِنَّمَا تَعْتِقُ لَوْ أَنَّهَا وَلَدَتْ أَوْلادًا أَحْرَارًا، وَإِنَّمَا وَلَدَتْهُمْ وَهُمْ مَمْلُوكُونَ، فَهِيَ أَمَةٌ"، فَأَعْتَقُوهَا مِنْ نَصِيبِ أَوْلادِهَا .

نا هشيم، قال: انا فضيل ابو معاذ، عن ابي حريز، قال: نا الشعبي،" ان رجلا كانت له امراة حرة، وامة تزوجها فولد له منها، فكان كلما ولد له من الامة ولد اعتق، فاشتراها بعد ذلك، ومات قبل ان تلد منه، فخاصم ولدها ولد الحرة إلى شريح، فارسلهم شريح إلى عبيدة، فقال عبيدة: " هي امة، وإنما تعتق لو انها ولدت اولادا احرارا، وإنما ولدتهم وهم مملوكون، فهي امة"، فاعتقوها من نصيب اولادها .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ،" أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى طَلاقَ الشِّرْكِ شَيْئًا" ,

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن،" انه كان لا يرى طلاق الشرك شيئا" ,

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ" كَانَ يَرَاهُ جَائِزًا".

حدثنا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، انه" كان يراه جائزا".

نا هُشَيْمٌ... الشَّعْبِيُّ أَنَّهُ" كَانَ يَرَاهُ جَائِزًا".

نا هشيم... الشعبي انه" كان يراه جائزا".

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ الإِسْلامِ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَابْنَتَهَا، فَدَخَلَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا، ثُمَّ أَسْلَمُوا فَقَدْ حُرِّمَتَا عَلَيْهِ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " من كان على غير الإسلام فتزوج امراة وابنتها، فدخل بواحدة منهما، ثم اسلموا فقد حرمتا عليه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنْ حَمَّادٍ، فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَظَنَّ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةً فَوَاقَعَهَا، قَالَ:" عَلَيْهِ مَهْرٌ وَنِصْفٌ" .

نا هشيم، قال: انا مطرف، عن حماد، في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها، فظن له عليها رجعة فواقعها، قال:" عليه مهر ونصف" .