Book Insights
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Majah (rh)
سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
بَابُ: فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ
Chapter: The virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledge
Show diacritics
Hadith Number: 227
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن حميد بن صخر ، عن المقبري ، عن ابي هريرة ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" من جاء مسجدي هذا، لم ياته إلا لخير يتعلمه، او يعلمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاء لغير ذلك، فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره".
It was narrated that Abu Hurairah said: "I heard the Messenger of Allah say: 'Whoever comes to this mosque of mine, and only comes for a good purpose, such as to learn or to teach, his status is like that of one who fights in Jihad in the cause of Allah. Whoever comes for any other purpose, his status is that of a man who is keeping an eye on other people's property.'"


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 12956، ومصباح الزجاجة: 85)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/350، 418، 526) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 228
حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة بن خالد ، حدثنا عثمان بن ابي عاتكة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن ابي امامة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض، وقبضه ان يرفع، وجمع بين إصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام هكذا"، ثم قال:" العالم، والمتعلم شريكان في الاجر، ولا خير في سائر الناس".
It was narrated that Abu Umamah said: "The Messenger of Allah said: 'You must acquire this knowledge before it is taken away, and its taking away means that it will be lifted up.' He joined his middle finger and the one that next to the thumb like this, and said: 'The scholar and the seeker of knowledge will share the reward, and there is no good in the rest of the people.'"


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 4918، ومصباح الزجاجة: 86)، وقد أخرجہ: سنن الدارمی/المقدمة 26 (246) (ضعیف)» ‏‏‏‏ (اس کی سند میں علی بن یزید الہانی سخت ضعیف راوی ہے، اور عثمان بن أبی عاتکہ کی علی بن یزید سے روایت میں ضعف ہے، اور قاسم بن عبدالرحمن الدمشقی بھی متکلم فیہ راوی ہیں، خلاصہ یہ کہ یہ سند ضعیف ہے، بلکہ علماء کے نزدیک یہ سند ضعف میں مشہور ہے، نیز ملاحظہ ہو: الإرواء: 2/143)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف جدًا
علي بن يزيد: ضعيف
و عثمان بن أبي العاتكة: ضعيف
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 382
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 229
حدثنا بشر بن هلال الصواف ، حدثنا داود بن الزبرقان ، عن بكر بن خنيس ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من بعض حجره، فدخل المسجد، فإذا هو بحلقتين إحداهما يقرءون القرآن ويدعون الله، والاخرى يتعلمون ويعلمون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" كل على خير هؤلاء يقرءون القرآن ويدعون الله، فإن شاء اعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون، وإنما بعثت معلما فجلس معهم".
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said: "The Messenger of Allah came out of one of his apartments one day and entered the mosque, where he saw two circles, one reciting Qur'an and supplicating to Allah, and the other learning and teaching. The Prophet said: 'Both of them are good. These people are reciting the Qur'an and supplicating to Allah, and if He wills He will give them, and if He wills He will withhold from them. And these people are learning and teaching. Verily I have been sent as a teacher.' Then he sat down with them."


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 8869، ومصباح الزجاجة: 87)، وقد أخرجہ: سنن الدارمی/المقدمة 32 (261) (ضعیف)» ‏‏‏‏ (اس کی سند میں داود، بکر بن خنیس اور عبد الرحمن بن زیاد افریقی تینوں ضعیف ہیں، نیز ملاحظہ ہو: سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی: 11)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
ضعيف
داودبن الزبرقان:متروك
وشيخه بكر بن خنيس: ضعيف ضعفه الجمهور
و عبد الرحمٰن بن زياد الإفريقي: ضعيف
وللحديث لون آخر عند الدارمي (355)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 382
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ: مَنْ بَلَّغَ عِلْمًا
Chapter: He who conveys knowledge
Show diacritics
Hadith Number: 230
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، وعلي بن محمد ، قالا: حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا ليث بن ابي سليم ، عن يحيى بن عباد ابي هبيرة الانصاري ، عن ابيه ، عن زيد بن ثابت ، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نضر الله امرا سمع مقالتي فبلغها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه"، زاد فيه علي بن محمد:" ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم، إخلاص العمل لله، والنصح لائمة المسلمين، ولزوم جماعتهم".
It was narrated from Zaid bin Thabit that: The Messenger of Allah said: "May Allah cause his face to shine, the man who hears what I say and conveys it (to others). There are those who have knowledge but no understanding, and there may be those who convey knowledge to those who have more understanding of it than they do.' " (One of the narrators) 'Ali bin Muhammed added to it: "There are three things because of which hatred does not enter the heart of a Muslim: Sincerity in doing an action for the sake of Allah; being sincere towards the rulers of the Muslims; and adhering to the Jama'ah (main body of the Muslims."


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 3722، ومصباح الزجاجة: 88)، وقد أخرجہ: سنن ابی داود/العلم 10 (3660)، سنن الترمذی/العلم 7 (2656)، مسند احمد (1/437، 5/ 183)، سنن الدارمی/المقدمة 24 (235) (صحیح)» ‏‏‏‏ (اس کی سند میں لیث بن أبی سلیم ضعیف ہیں، لیکن متابعات وشواہد کی وجہ سے یہ حدیث صحیح، بلکہ متواتر ہے، ملاحظہ ہو: سلسلة الاحادیث الصحیحة، للالبانی: 403، ودراسة حديث: «نضر الله امرأ» رواية ودراية للشيخ عبدالمحسن العباد)
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 231
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا ابي ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد السلام ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن ابيه ، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى، فقال:" نضر الله امرا سمع مقالتي فبلغها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو افقه منه".
Muhammed bin Jubair bin Mut'im narrated that his father said: "The Messenger of Allah stood up at Khaif in Mina and said: 'May Allah cause his face to shine, the man who hears what I say and conveys it (to others). There are those who have knowledge but no understanding, and there may be those who convey knowledge to those who have more understanding of it than they do.'" (Hasan)Other chains with similar wording.


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 3198، ومصباح الزجاجة: 89)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/437، 3/225، 5/80، 82)، سنن الدارمی/ المقدمة 24، (234) (یہ حدیث مکرر ہے ملاحظہ ہو: نمبر 3056) (صحیح)» ‏‏‏‏ (اس کی سند میں عبدالسلام بن أبی الجنوب ضعیف ہے، لیکن متابعات وشواہد کی بناء پر حدیث صحیح ہے، کماتقدم)
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 231M
حدثنا علي بن محمد ، حدثنا خالي يعلى . ح وحدثنا هشام بن عمار ، حدثنا سعيد بن يحيى ، قالا: حدثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
‘With this chain also,’ a hadith with the same meaning is narrated in a marfu‘ form from Jubair bin Mut‘im (may Allah be pleased with him).


قال الشيخ الألباني: صحيح
Show diacritics
Hadith Number: 232
حدثنا محمد بن بشار ، ومحمد بن الوليد ، قالا: حدثنا محمد ابن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن سماك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن ابيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه، فرب مبلغ احفظ من سامع".
'Abdur-Rahman bin 'Abdullah narrated from his father that: The Prophet said: "May Allah cause his face to shine, the man who hears a Hadith from us and conveys it, for perhaps the one to whom it is conveyed may remember it better than the one who (first) hears it."


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/العلم 7 (2657)، (تحفة الأشراف: 9361) وقد أخرجہ: مسند احمد (1/436) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 233
حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، املاه علينا، حدثنا قرة بن خالد ، حدثنا محمد بن سيرين ، عن عبد الرحمن بن ابي بكرة ، عن ابيه ، وعن رجل آخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن، عن ابي بكرة ، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال:" ليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه اوعى له من سامع".
It was narrated that Abu Bakrah said: "The Messenger of Allah delivered a religious speech on the Day of Sacrifice and said: 'Let those who are present convey to those who are absent. For perhaps the one to whom it is conveyed will understand it better than the one who (first) hears it.'"


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 11691)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأضاحي 5 (5550)، صحیح مسلم/القسامة 9 (1679)، مسند احمد (5/37، 39، 45، 94)، سنن الدارمی/المناسک 72 (1957) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح من دون فإنه
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 234
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابو اسامة . ح وحدثنا إسحاق بن منصور ، انبانا النضر بن شميل ، عن بهز بن حكيم ، عن ابيه ، عن جده معاوية القشيري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الا ليبلغ الشاهد الغائب؟".
Bahz bin Hakim narrated from his father that his grandfather Mu'awiyah Al-Qushairi said: "The Messenger of Allah said: 'Let the one who is present convey to the one who is absent.'"


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 11393، ومصباح الزجاجة: 90) وقد أخرجہ: مسند احمد (4/31، 32) (صحیح)ط (اس کی سند حسن ہے، لیکن شواہد کی بناء پر صحیح ہے)۔
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 235
حدثنا احمد بن عبدة ، انبانا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، حدثني قدامة بن موسى ، عن محمد بن الحصين التميمي ، عن ابي علقمة مولى ابن عباس، عن يسار مولى ابن عمر، عن ابن عمر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" ليبلغ شاهدكم غائبكم".
It was narrated from Ibn 'Umar that: The Messenger of Allah said: "Let those of you who are present convey it to those of you who are absent."


تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/الصلاة 299 (1278)، سنن الترمذی/الصلاة 192 (419)، (تحفة الأشراف: 8570)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/ 104) (صحیح)» ‏‏‏‏
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
سنن أبي داود (1278) ترمذي (419)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 383
See Further Takhrij & Explanation