سنن ترمذي
Sunan at-Tirmidhi
باب مِنْهُ
Chapter: ...
Hadith Number: 2451
حدثنا ابو بكر بن ابي النضر، حدثنا ابو النضر، حدثنا ابو عقيل الثقفي عبد الله بن عقيل , حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثني ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس , عن عطية السعدي وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يدع ما لا باس به حذرا لما به الباس " , قال ابو عيسى: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
'Atiyyah Sa'di (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A servant cannot reach the status of the pious until he leaves that which is harmless out of caution for that which contains evil." Imam Tirmidhi says:
This hadith is hasan ghareeb; we know it only through this chain.
This hadith is hasan ghareeb; we know it only through this chain.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابن ماجہ/الزہد 24 (4215) (تحفة الأشراف: 9902) (ضعیف) (سند میں عبد اللہ بن یزید دمشقی ضعیف راوی ہیں)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف، ابن ماجة (4215) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم (924) ، غاية المرام (178) ، ضعيف الجامع الصغير (6320) //
باب مِنْهُ
Chapter: ...
Hadith Number: 2452
حدثنا عباس العنبري، حدثنا ابو داود، حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن حنظلة الاسيدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو انكم تكونون كما تكونون عندي لاظلتكم الملائكة باجنحتها " , قال ابو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن حنظلة الاسيدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الباب عن ابي هريرة.
Hanzalah Asidi (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If your condition remained as it is in my presence, then the angels would shade you with their wings." 1. Imam Tirmidhi says:
1- This hadith is Hasan Gharib through this chain,
2- This hadith is also narrated from Hanzalah Asidi from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) through other chains besides this one,
3- In this chapter, there is also a narration from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him).
1- This hadith is Hasan Gharib through this chain,
2- This hadith is also narrated from Hanzalah Asidi from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) through other chains besides this one,
3- In this chapter, there is also a narration from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/التوبة 4 (2750) (نحوہ في سیاق طویل وکذا)، سنن ابن ماجہ/الزہد 28 (4239) (تحفة الأشراف: 3448)، و مسند احمد (4/346)، ویأتي برقم 2514) (حسن صحیح)»
قال الشيخ الألباني: حسن صحيح، الصحيحة (1976)
باب مِنْهُ
Chapter: Another Chapter on Asceticism and Piety
Hadith Number: 2453
حدثنا يوسف بن سلمان ابو عمر البصري، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لكل شيء شرة ولكل شرة فترة، فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه، وإن اشير إليه بالاصابع فلا تعدوه " , قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، وقد روي عن انس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: " بحسب امرئ من الشر ان يشار إليه بالاصابع في دين او دنيا إلا من عصمه الله ".
Narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Everything has a zeal and enthusiasm, and every zeal and enthusiasm has a period of weakness. So if its adopter proceeds with moderation and remains close to the truth, then hope for his betterment, but if he is pointed at with fingers, then do not count him as anything." Imam Tirmidhi says:
This hadith is Hasan Sahih Gharib through this chain. It is narrated from Anas bin Malik that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It is sufficient for a man's corruption that fingers are raised towards him regarding his religion or his worldly affairs, except for the one whom Allah protects."
This hadith is Hasan Sahih Gharib through this chain. It is narrated from Anas bin Malik that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "It is sufficient for a man's corruption that fingers are raised towards him regarding his religion or his worldly affairs, except for the one whom Allah protects."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 12870) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن، المشكاة (5325 / التحقيق الثانى) ، التعليق الرغيب (1 / 46) ، الظلال (1 / 28)
قال الشيخ زبير على زئي:(2453) إسناده ضعيف
محمد بن عجلان عنعن (تقدم: 1084) وحديث أنس بن مالك رضى الله عنه رواه البيهقي فى شعب الإيمان (2977، نسخة محققة:6579) وسنده ضعيف فيه عبدالله بن وهب وهو مدلس (د 102) وعنعن
محمد بن عجلان عنعن (تقدم: 1084) وحديث أنس بن مالك رضى الله عنه رواه البيهقي فى شعب الإيمان (2977، نسخة محققة:6579) وسنده ضعيف فيه عبدالله بن وهب وهو مدلس (د 102) وعنعن
باب مِنْهُ
Chapter: ...
Hadith Number: 2454
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا سفيان، عن ابيه، عن ابي يعلى، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود، قال: " خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط في وسط الخط خطا، وخط خارجا من الخط خطا، وحول الذي في الوسط خطوطا، فقال: هذا ابن آدم، وهذا اجله محيط به، وهذا الذي في الوسط الإنسان، وهذه الخطوط عروضه إن نجا من هذا ينهشه هذا، والخط الخارج الامل " , هذا حديث صحيح.
'Abdullah bin Mas'ud narrated "The Messenger of Allah (s.a.w) drew a square line (on the ground) forus, and in the middle of the (square) line he drew another line, and he drew another line going out of the (square) line.Around the one that was in the middle, he drew (various) lines. Then he said: 'This is the son of Adam, and this is his life-span encircling him, and this one in the middle in the person, and these lines are his obstacles, if he escapes this one, this one ensnares him, and the line extending outside is his hope.'"
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الرقاق 4 (6417)، سنن ابن ماجہ/الزہد 27 (4213) (تحفة الأشراف: 9200) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
Hadith Number: 2455
حدثنا قتيبة، حدثنا ابو عوانة، عن قتادة، عن انس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يهرم ابن آدم ويشب منه اثنان الحرص على المال، والحرص على العمر "، هذا حديث حسن صحيح.
'Anas bin Malik narrated that the Messenger of Allah (s.a.w)said: "The son of Adam grows old. But two things keep him young: Desire for life and desire for wealth."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر حدیث رقم 2339 (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (4234)
Hadith Number: 2456
حدثنا ابو هريرة محمد بن فراس البصري، حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة، حدثنا ابو العوام وهو عمران القطان , عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية، إن اخطاته المنايا وقع في الهرم " , قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب.
Mutarrif bin 'Abdullah bin Ash-Shikh-khir narrated from his father from the Prophet(s.a.w) who said: "The case of the son of Adam is such that he is surrounded by ninety-nine calamities, if the calamities miss him, he falls into decrepitude."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر حدیث رقم 2150 (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن ومضى (2151) // هذا رقم الدعاس، وهو عندنا برقم (1747 - 2255) //
قال الشيخ زبير على زئي:(2456) ضعيف / تقدم:2150
باب مِنْهُ
Chapter: ...
Hadith Number: 2457
حدثنا هناد، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن ابي بن كعب، عن ابيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام , فقال: " يا ايها الناس اذكروا الله، اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه "، قال ابي: قلت: يا رسول الله , إني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي؟ فقال: " ما شئت "، قال: قلت: الربع؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " , قلت: النصف؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " , قال: قلت: فالثلثين؟ قال: " ما شئت فإن زدت فهو خير لك " , قلت: اجعل لك صلاتي كلها , قال: " إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك " , قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
At-Tufail bin Ubayy bin Ka'b narrated from his father who said: "When a third of the night had passed, the Messenger of Allah(s.a.w) stood and said: 'O you people! Remember Allah! Remember Allah! The Rajifah is coming, followed by the Radifah, death and what it brings is coming, death and what it brings is coming!'" Ubayy said: "I said: 'O Messenger of Allah! Indeed I say very much Salat for you. How much of my Salat should I make for you?' He said: 'As you wish.'" [He said:] "I said: 'A fourth?' He said: 'As you wish. But if you add more it would be better for you.' I said: 'Then half?' He said: 'As you wish. And if you add more it would be better [for you] .'" [He said:] "I said: 'Then two-thirds? 'He said: 'As you wish, but if you add more it would be better for you.' I said: 'Should I make all of my Salat for you?' He said: 'Then your problems would be solved and your sins would be forgiven.'"
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 30)، وانظر مسند احمد (5/135) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن، الصحيحة (954) ، فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم رقم (13 و 14)
قال الشيخ زبير على زئي:(2457) إسناده ضعيف
سفيان الثوري عنعن (تقدم:746)
سفيان الثوري عنعن (تقدم:746)
باب مِنْهُ
Chapter: ...
Hadith Number: 2458
حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا محمد بن عبيد، عن ابان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استحيوا من الله حق الحياء " قال: قلنا: يا رسول الله , إنا لنستحيي والحمد لله، قال: " ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعى، وتحفظ البطن وما حوى، وتتذكر الموت والبلى، ومن اراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء " , قال ابو عيسى: هذا حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد.
'Abdullah bin Mas'ud narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: " Have Haya' for Allah as is His due." [He said:] We said: "O Prophet of Allah! We have Haya', and all praise is due to Allah." He said: "Not that, but having the Haya' for Allah which He is due is to protect the head and what it contains and to protect the insides and what it includes, and to remember death and the trial, and whoever intends the Hereafter, he leaves the adornments of the world. So whoever does that, then he has indeed fulfilled Haya', meaning the Haya' which Allah is due."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 9553) (حسن) (صحیح الترغیب 3337، 1638، 1725، 1724)»
قال الشيخ الألباني: حسن، الروض النضير (601) ، المشكاة (1608 / التحقيق الثانى)
قال الشيخ زبير على زئي:(2458) إسناده ضعيف
صباح بن محمد ضعيف (تق:2898) وللحديث شواهد ضعيفة
صباح بن محمد ضعيف (تق:2898) وللحديث شواهد ضعيفة
باب مِنْهُ
Chapter: ...
Hadith Number: 2459
حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا عيسى بن يونس، عن ابي بكر بن ابي مريم , وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، اخبرنا عمرو بن عون، اخبرنا ابن المبارك، عن ابي بكر بن ابي مريم , عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن اوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله " , قال: هذا حديث حسن، قال: ومعنى قوله من دان نفسه، يقول: حاسب نفسه في الدنيا قبل ان يحاسب يوم القيامة، ويروى عن عمر بن الخطاب قال: حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا، وتزينوا للعرض الاكبر وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا، ويروى عن ميمون بن مهران قال: لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه كما يحاسب شريكه من اين مطعمه وملبسه.
Shaddad bin Aws narrated that the Prophet (s.a.w) said: "The clever person ids the one who subjugates his soul, and works for what is after death. And the incapable is the one who follows his desires and merely hopes in Allah." [He said:] The meaning of his saying: "Who subjugates his soul", is to say the one who reckons with his soul in the world, before he is reckoned with, on the Day of Judgement. It has been related that 'Umar bin Al-Khattäb said: "Reckon with yourselves before you are reckoned with, and prepare for the Greatest Inquisition. The reckoning of the Day of Judgement is only light for the one who reckoned with himself in the world." And, it has been related that Maimun bin Mihran said: "The slave (of Allah) will not be a Taqi until he has reckoned himself, just as he would account for where his business partner got his food and clothing."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابن ماجہ/الزہد 31 (4260) (تحفة الأشراف: 4820) (ضعیف) (سند میں ابوبکر بن ابی مریم ضعیف راوی ہیں)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف، ابن ماجة (4260) // ضعيف سنن ابن ماجة برقم (930) ، المشكاة (5289) ، ضعيف الجامع الصغير (4305) //
قال الشيخ زبير على زئي:(2459) إسناده ضعيف / جه 4260
أبو بكر بن أبى مريم: ضعيف (تقدم: 1012)
أبو بكر بن أبى مريم: ضعيف (تقدم: 1012)
باب مِنْهُ
Chapter: ...
Hadith Number: 2460
حدثنا محمد بن احمد بن مدويه، حدثنا القاسم بن الحكم العرني، حدثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، عن ابي سعيد، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فراى ناسا كانهم يكتشرون، قال: " اما إنكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما ارى، فاكثروا من ذكر هاذم اللذات الموت فإنه لم يات على القبر يوم إلا تكلم فيه، فيقول: انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود، فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا واهلا، اما إن كنت لاحب من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك، قال: فيتسع له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر او الكافر , قال له القبر: لا مرحبا ولا اهلا، اما إن كنت لابغض من يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك، قال: فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف اضلاعه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باصابعه: فادخل بعضها في جوف بعض، قال: ويقيض الله له سبعين تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار " , قال ابو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
Abu Sa'eed narrated: " The Messenger of Allah (s.a.w) entered his Musalla and saw the people who looked as if they were smiling. So he said: 'Indeed, if you were to increase in remembrance of the severer of pleasures, then you would find yourselves too busy for what I see. So increase in remembrance of death, the severer of pleasures. For indeed there is no day that comes upon the grave except that it speaks, saying: "I am thee house of the estranged, I am the house of the solitude, I am the house of dust, and I am the house of the worm-eaten." When the believing worshipper is buried, the grave says to him: "Welcome, make yourself comfortable. Indeed, to me, you are the most beloved of those who walked upon me. Since you have been entrusted to me and delivered to me today, you shall see what I have arranged for you." It will then widen for him so that his sight extends, and the door to Paradise is opened for him. And when the wicked worshipper or the disbeliever is buried , the grave says to him: "You are not welcome, do not get comfortable. Indeed, to me, you are the most hated of those who walked upon me. Since you have been entrusted to me and delivered to me today, you shall see what I have arranged for you.'" He said: 'It will begin closing in on him(squeezing him) until his ribs are crushing each other.'" He said: " The Messenger of Allah (s.a.w) clasped some of his fingers between others and said: 'Seventy giant serpents will constrict him, if even one of them were to hiss on the earth, nothing upon it would grow as long as it remained. They will chew on him and bite him until he is brought to the Reckoning.'" He said: " The Messenger of Allah (s.a.w) said: 'The grave is but a garden from the gardens of Paradise, or a pit from the pits of the Fire.'"
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 4213) (ضعیف جداً) (سند میں عبید اللہ وصافی اور عطیہ عوفی دونوں ضعیف راوی ہیں)»
قال الشيخ الألباني: ضعيف جدا، لكن جملة " هاذم اللذات " صحيحة، فانظر الحديث (2409) ، الضعيفة (4990) ، (2409) // ضعيف الجامع الصغير (1231) //
قال الشيخ زبير على زئي:(2460) إسناده ضعيف
عبيد الله بن الوليد الوصافي: ضعيف (تق: 4350) وعطية : ضعيف (تقدم: 477) ولبعض الحديث شواهد و فى ”تسعة و تسعين تنينًا “ حديث حسن ، رواه أبو يعلي (6644) وابن حبان (الإحسان : 3122)
عبيد الله بن الوليد الوصافي: ضعيف (تق: 4350) وعطية : ضعيف (تقدم: 477) ولبعض الحديث شواهد و فى ”تسعة و تسعين تنينًا “ حديث حسن ، رواه أبو يعلي (6644) وابن حبان (الإحسان : 3122)