سنن ترمذي
Sunan at-Tirmidhi
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ اتِّخَاذِ الْقُصَّةِ
Chapter: Prohibition of Attaching a Tuft of Excess Hair to One's Hair
Hadith Number: 2781
حدثنا سويد، اخبرنا عبد الله، اخبرنا يونس، عن الزهري، اخبرنا حميد بن عبد الرحمن، انه سمع معاوية بالمدينة يخطب يقول: اين علماؤكم يا اهل المدينة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن هذه القصة ويقول: " إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم "، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن معاوية.
Narrated Humaid bin 'Abdur-Rahman: that he heard Mu'awiyah giving a Khutbah in Al-Madinah, and saying: "Where are your scholars, O people of Al-Madinah? [Indeed] I heard the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) forbidding from these locks (of hair), and saying: 'The Children of Isra'il were only ruined when their women used them.'"
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/أحادیث الأنبیاء 54 (3468)، واللباس 83 (5932)، صحیح مسلم/اللباس 33 (2127)، سنن ابی داود/ الترجل 5 (4167)، سنن النسائی/الزینة 21 (5095)، و68 (5249-5250) (تحفة الأشراف: 11407)، وط/الشعر 1 (2)، و مسند احمد (4/95، 98) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح غاية المرام (100)
باب مَا جَاءَ فِي الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ
Chapter: The Statement of Curse on Those Who Join or Cause to Join Hair and Those Who Breastfeed or Cause to Breastfeed
Hadith Number: 2782
حدثنا احمد بن منيع، حدثنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ان النبي صلى الله عليه وسلم: " لعن الواشمات والمستوشمات، والمتنمصات، مبتغيات للحسن مغيرات خلق الله "، قال: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه شعبة، وغير واحد من الائمة، عن منصور.
Narrated 'Abdullah: that the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) cursed the women who practice tattooing and those who seek to be tattooed, the women who remove hair from their faces seeking beautification by changing the creation of Allah.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/تفسیر الحشر 4 (4886)، واللباس 82 (5931)، 84 (5939)، و 85 (5943)، و 86 (5944)، و 87 (5948)، صحیح مسلم/اللباس 33 (2125)، سنن ابی داود/ الترجل 5 (4169)، سنن النسائی/الزینة 24 (5102)، و 26 (5110)، 72 (5254)، سنن ابن ماجہ/النکاح 52 (1989) (تحفة الأشراف: 9450)، و مسند احمد (1/409، 415، 434، 448، 454، 462، 465) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح آداب الزفاف (113 - 114)
Hadith Number: 2783
حدثنا سويد، اخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة "، قال نافع: الوشم في اللثة، قال: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب، عن عائشة، ومعقل بن يسار، واسماء بنت ابي بكر، وابن عباس، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه يحيى قول نافع، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
Narrated Ibn 'Umar: that the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: "Allah's curse is upon the woman who lengthens hair and the women who seeks to have her hair lengthened, and the woman who tattoos and the woman who seeks to have her herself tattooed."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر حدیث رقم 1759 (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1987)
باب مَا جَاءَ فِي الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ
Chapter: Women Imitating Men
Hadith Number: 2784
حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا شعبة، وهمام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات بالرجال من النساء، والمتشبهين بالنساء من الرجال "، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
Narrated Ibn 'Abbas: "The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) cursed the women who imitate men and the men who imitate women."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ماقبلہ (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، ابن ماجة (1904)
Hadith Number: 2785
حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن يحيى بن ابي كثير، وايوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء "، قال: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب، عن عائشة.
Narrated Ibn 'Abbas: "The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) cursed those men who behave effeminately and those women whose behavior is masculine."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/اللباس 51 (5885)، سنن ابی داود/ اللباس 31 (4097)، سنن ابن ماجہ/النکاح 22 (1904) (تحفة الأشراف: 6188)، و مسند احمد (1/251، 330)، وسنن الدارمی/الاستئذان 21 (2691) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح انظر الذى قبله (2784)
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ مُتَعَطِّرَةً
Chapter: Prohibition of a Woman Leaving the House After Applying Perfume
Hadith Number: 2786
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ثابت بن عمارة الحنفي، عن غنيم بن قيس، عن ابي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " كل عين زانية، والمراة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية "، وفي الباب، عن ابي هريرة، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
Narrated Abu Musa: that the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: "Every eye commits adultery, and when the woman uses perfume and she passes by a gathering, then she is like this and that.'" Meaning an adulteress.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/ الترجل 7 (4173)، سنن النسائی/الزینة 35 (5129) (تحفة الأشراف: 9023) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن تخريج إيمان أبى عبيد (96 / 110) ، تخريج المشكاة (65) ، حجاب المرأة (64)
باب مَا جَاءَ فِي طِيبِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
Chapter: Description of Fragrance for Men and Women
Hadith Number: 2787
حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا ابو داود الحفري، عن سفيان، عن الجريري، عن ابي نضرة، عن رجل، عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ".
Narrated Abu Hurairah: that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: "Fragrance for men is that which its scent is apparent and its color is hidden, and fragrance for women is that which its color is visible and its scent is hidden." (Meaning when leaving the home as indicated by the previous chapter. As far as in the presence of the husband, then the woman may wear fragrant perfume.)
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/ النکاح 50 (2174)، سنن النسائی/الزینة 32 (5120، 5121) (تحفة الأشراف: 1586)، و مسند احمد (2/541) (حسن) (سند میں ”رجل“ مبہم راوی ہے، لیکن شاہد کی وجہ سے یہ حدیث حسن لغیرہ ہے، ملاحظہ ہو صحیح الترغیب رقم: 4024)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، المشكاة (4443) ، مختصر الشمائل (188) ، الرد على الكتانى ص (11)
قال الشيخ زبير على زئي:(2787) إسناده ضعيف / ن 5120
رجل مجهول وللحديث شواهد ضعيفة
رجل مجهول وللحديث شواهد ضعيفة
Hadith Number: 2787M
حدثنا علي بن حجر، اخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن الجريري، عن ابي نضرة، عن الطفاوي، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن، إلا ان الطفاوي، لا نعرفه إلا في هذا الحديث، ولا نعرف اسمه، وحديث إسماعيل بن إبراهيم اتم واطول.
‘Ali bin Hujr narrated to us, he said: Isma’il bin Ibrahim narrated to us from Jariri, Jariri from Abu Nadrah, Abu Nadrah from Tufawi, and Tufawi from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) from the Prophet (peace and blessings be upon him), a hadith similar in meaning to this. Imam Tirmidhi says:
We are hearing the mention of Tufawi only in this hadith; we do not even know his name. The hadith of Isma’il bin Ibrahim is «اتم» (complete) and «اطول» (lengthy) 2.
We are hearing the mention of Tufawi only in this hadith; we do not even know his name. The hadith of Isma’il bin Ibrahim is «اتم» (complete) and «اطول» (lengthy) 2.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ماقبلہ (حسن)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، المشكاة (4443) ، مختصر الشمائل (188) ، الرد على الكتانى ص (11)
Hadith Number: 2788
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو بكر الحنفي، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: " إن خير طيب الرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه، ونهى عن ميثرة الارجوان "، هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
Narrated 'Imran bin Husain: "The Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said [to me] : 'Indeed the best fragrance for men is what's scent is apparent and its color is hidden, and the best fragrance for women is what's color is visible and its scent is hidden.' And he prohibited Mitharatil-Urjawan (Mitharah was some type of saddle cloth. Some of the people of knowledge say it was a certain kind of cloth made of silk, and it preceded earlier under no. 1760. They disagree over Al-Urjawan, and perhaps it means whatever is red, meaning the Red Mitahrah, see Tuhfat Al-Ahwadhi)."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ المؤلف (تحفة الأشراف: 10805)، و مسند احمد (4/442) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح، المشكاة (4443) ، مختصر الشمائل (188) ، الرد على الكتاني ص (11)
قال الشيخ زبير على زئي:(2788) إسناده ضعيف / د 4048
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ رَدِّ الطِّيبِ
Chapter: Returning Perfume is Disliked and Reprehensible.
Hadith Number: 2789
حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا عزرة بن ثابت، عن ثمامة بن عبد الله، قال: كان انس لا يرد الطيب، وقال انس: إن النبي صلى الله عليه وسلم " كان لا يرد الطيب " وفي الباب، عن ابي هريرة، قال ابو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
Narrated Thumamah bin 'Abdullah: "Anas would not refuse perfume, and Anas said: 'Indeed the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) would not refuse perfume."
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الہبة 9 (2582)، واللباس 80 (5929)، سنن النسائی/الزینة 74 (5260) (تحفة الأشراف: 7453) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح مختصر الشمائل (186)