سنن دارمي
Sunan Darmi
باب اتِّقَاءِ الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّثَبُّتِ فِيهِ:
Chapter: Caution in Narrating from the Prophet and Verifying Reports
Hadith Number: 241
اخبرنا اسد بن موسى، حدثنا شعبة، عن عتاب، قال: سمعت انس بن مالك رضي الله عنه، يقول: لولا اني اخشى ان اخطئ لحدثتكم باشياء سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم او قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذاك اني سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب علي متعمدا، فليتبوا مقعده من النار".
Itab said, I heard Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) say: If I did not fear making a mistake, I would narrate such things which I have heard from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) or which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has stated. And this (i.e., refraining from narrating) is because I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever deliberately attributes a lie to me, let him prepare his abode in the Hellfire."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 241] »
اس روایت کی سند صحیح مرفوع ومتفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 107] ، [مسلم فى المقدمة 3] ، [مسند الطيالسي 97] ، [مسند أبى يعلی 2909] ، [مجمع الزوائد 635]
اس روایت کی سند صحیح مرفوع ومتفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 107] ، [مسلم فى المقدمة 3] ، [مسند الطيالسي 97] ، [مسند أبى يعلی 2909] ، [مجمع الزوائد 635]
Hadith Number: 242
اخبرنا محمد بن عبد الله، اخبرنا ابو داود، عن شعبة، عن عبد العزيز، وعن حماد بن ابي سليمان، وعن التيمي، وعن عتاب مولى ابن هرمز، سمعوا انس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "من كذب علي متعمدا، فليتبوا مقعده من النار".
It is narrated from ‘Itab, the freed slave of Ibn Hurmuz, that he heard Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) say: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Whoever deliberately attributes a lie to me, let him prepare his abode in the Hellfire.”
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 242] »
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6290] ، [مسند أحمد 113/3] و [مشكل الآثار 166/1-168]
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6290] ، [مسند أحمد 113/3] و [مشكل الآثار 166/1-168]
Hadith Number: 243
اخبرنا احمد بن خالد، حدثنا محمد هو ابن إسحاق، عن معبد بن كعب، عن ابي قتادة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر:"يا ايها الناس، إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال علي، فلا يقل إلا حقا او إلا صدقا، ومن قال علي ما لم اقل، فليتبوا مقعده من النار".
Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying on the pulpit: "O people! Refrain from narrating too many hadiths from me. If anyone must do so, then let him speak the truth. Whoever attributes to me something I did not say, let him make his abode in the Hellfire."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد وغيره فانتفت شبهة التدليس، [مكتبه الشامله نمبر: 243] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6295] ، [مسند أحمد 297/5] ، [ابن ماجه 35] ، [المحدث الفاصل 754] ، [مشكل الآثار 172/1] و [المستدرك 111/1]
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 6295] ، [مسند أحمد 297/5] ، [ابن ماجه 35] ، [المحدث الفاصل 754] ، [مشكل الآثار 172/1] و [المستدرك 111/1]
Hadith Number: 244
اخبرنا هارون بن معاوية، عن إبراهيم بن سليمان، عن عاصم الاحول، عن محمد بن بشر، عن انس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمدا، فليتبوا مقعده من النار".
Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Whoever deliberately attributes a lie to me, let him take his place in Hell.”
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 244] »
یہ صحیح حدیث ہے، تخریج اوپر گزر چکی ہے۔
یہ صحیح حدیث ہے، تخریج اوپر گزر چکی ہے۔
باب في ذَهَابِ الْعِلْمِ:
Chapter: The Disappearance of Knowledge
Hadith Number: 245
اخبرنا جعفر بن عون، اخبرنا هشام، عن ابيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن: قبض العلم قبض العلماء، فإذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فافتوا بغير علم، فضلوا واضلوا".
Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah will not take away knowledge by snatching it from the people, but He will take away knowledge by taking away the scholars. When no scholar remains, people will take ignorant ones as their leaders; they will be asked questions and will give verdicts without knowledge, thus they will go astray themselves and will lead others astray as well."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح والحديث متفق عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 245] »
اس حدیث کی سند صحیح اور یہ حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 100] ، [مسلم 2673] ، [صحيح ابن حبان 4571] ، [مسند الحميدي 593] ، [مصنف ابن أبى شيبه 19436] وغيرهم۔
اس حدیث کی سند صحیح اور یہ حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 100] ، [مسلم 2673] ، [صحيح ابن حبان 4571] ، [مسند الحميدي 593] ، [مصنف ابن أبى شيبه 19436] وغيرهم۔
Hadith Number: 246
اخبرنا موسى بن خالد، اخبرنا معتمر بن سليمان، عن الحجاج، عن الوليد بن عبد الرحمن بن ابي مالك، عن القاسم ابي عبد الرحمن مولى عبد الرحمن بن يزيد، عن ابي امامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، انه قال: "خذوا العلم قبل ان يذهب"، قالوا: وكيف يذهب العلم يا نبي الله، وفينا كتاب الله؟، قال: فغضب، ثم قال:"ثكلتكم امهاتكم، اولم تكن التوراة والإنجيل في بني إسرائيل، فلم يغنيا عنهم شيئا؟ إن ذهاب العلم ان يذهب حملته، إن ذهاب العلم ان يذهب حملته".
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Acquire knowledge before it disappears." The noble companions asked: O Messenger of Allah! How will knowledge disappear when we have the Book of Allah with us? The narrator said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) became angry, then said: "May your mothers lose you! Were not the Torah and the Gospel among the Children of Israel, yet they did not benefit them at all? The disappearance of knowledge is that the people of knowledge disappear. Indeed, the disappearance of knowledge is the disappearance of the people of knowledge."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة ولكنه حديث حسن بشواهده، [مكتبه الشامله نمبر: 246] »
اس روایت کی سند میں حجاج بن ارطاة ضعیف ہیں، لیکن اس حدیث کے شواہد صحیحہ موجود ہیں۔ دیکھئے: [مجمع الزوائد 990] ، [جامع بيان العلم 136] ، [تاريخ بغداد 212/2]
اس روایت کی سند میں حجاج بن ارطاة ضعیف ہیں، لیکن اس حدیث کے شواہد صحیحہ موجود ہیں۔ دیکھئے: [مجمع الزوائد 990] ، [جامع بيان العلم 136] ، [تاريخ بغداد 212/2]
Hadith Number: 247
حدثنا ابو النعمان، حدثنا ثابت بن يزيد، حدثنا هلال هو ابن خباب، قال: سالت سعيد بن جبير، قلت: يا ابا عبد الله، ما علامة هلاك الناس؟، قال: "إذا هلك علماؤهم".
Hilal bin Khabbab narrated that I said to Saeed bin Jubair, may Allah have mercy on him: O Abu Abdullah! What is the sign of the destruction of the people? He said: When their scholars perish.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 247] »
اسی روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 40/15] ، [جامع بيان العلم 1023] ، [البدع 213] ، [شعب الايمان 1662] ، [حلية الأولياء 276/4]
اسی روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مصنف ابن أبى شيبه 40/15] ، [جامع بيان العلم 1023] ، [البدع 213] ، [شعب الايمان 1662] ، [حلية الأولياء 276/4]
Hadith Number: 248
اخبرنا اخبرنا مالك بن إسماعيل، حدثنا مسعود بن سعد الجعفي، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن ربيعة، عن سلمان رضي الله عنه، قال: "لا يزال الناس بخير ما بقي الاول حتى يتعلم او يعلم الآخر، فإن هلك الاول قبل ان يعلم او يتعلم الآخر، هلك الناس".
Sayyiduna Salman (may Allah be pleased with him) said: As long as the former people continue to teach others and the latter continue to learn from them, goodness will remain. When the first perishes without teaching and the latter without learning, then the people will be destroyed.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف مسعود بن سعد متأخر السماع من عطاء، [مكتبه الشامله نمبر: 248] »
اس روایت کی سند ضعیف ہے، اور امام دارمی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، نیز دوسری سند آگے دیکھئے: رقم (255)۔
اس روایت کی سند ضعیف ہے، اور امام دارمی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، نیز دوسری سند آگے دیکھئے: رقم (255)۔
Hadith Number: 249
اخبرنا اخبرنا محمد بن الصلت، حدثنا ابو كدينة، عن قابوس، عن ابيه، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: "هل تدرون ما ذهاب العلم؟، قلنا: لا، قال: ذهاب العلماء".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Do you know what is meant by «ذهاب العلم» (i.e., the removal of knowledge)? We said: No. He said: It means the removal of the scholars.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 249] »
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مجمع الزوائد 1007] ، [مسند أبى يعلی 7074] ، [العلم لأبي خيثمه 53]
اس کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مجمع الزوائد 1007] ، [مسند أبى يعلی 7074] ، [العلم لأبي خيثمه 53]
Hadith Number: 250
اخبرنا محمد بن اسعد، حدثنا ابو بكر، عن عاصم، عن ابي وائل، قال: قال حذيفة رضي الله عنه: اتدري كيف ينقص العلم؟، قال: قلت: كما ينفض الثوب، وكما يقسو الدرهم، قال: "لا، وإن ذلك لمنه، قبض العلم: قبض العلماء".
Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) said: Do you know how knowledge will decrease? The narrator said: Like cloth shrinks and a dirham becomes counterfeit. He said: No, it is like that too, but the taking away of knowledge is the taking away of the scholars.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «في إسناده محمد بن أسعد منكر الحديث، [مكتبه الشامله نمبر: 250] »
اس روایت کی یہ سند ضعیف ہے اور اس کو صرف امام دارمی نے روایت کیا ہے لیکن معنی صحیح ہے۔ «(كما مر)»
اس روایت کی یہ سند ضعیف ہے اور اس کو صرف امام دارمی نے روایت کیا ہے لیکن معنی صحیح ہے۔ «(كما مر)»