سنن دارمي
Sunan Darmi
باب في كَرَاهِيَةِ أَخْذِ الرَّأْيِ:
Chapter: Dislike of Relying on Personal Opinion
Hadith Number: 221
اخبرنا هارون، عن حفص بن غياث، عن ليث، عن الحكم، عن محمد بن علي، قال: "لا تجالسوا اصحاب الخصومات، فإنهم يخوضون في آيات الله".
Muhammad bin Ali said: Do not sit with the philosophers, they find faults in the verses of Allah (or they criticize them).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم، [مكتبه الشامله نمبر: 221] »
اس روایت کی سند ضعیف ہے، اور اس اثر کو ابن بطہ نے [الإبانة 383، 384] میں ذکر کیا ہے۔
اس روایت کی سند ضعیف ہے، اور اس اثر کو ابن بطہ نے [الإبانة 383، 384] میں ذکر کیا ہے۔
Hadith Number: 222
اخبرنا الحسين بن منصور، حدثنا ابو اسامة، عن شريك، عن مبارك، عن الحسن، قال: "سنتكم والله الذي لا إله إلا هو بينهما: بين الغالي والجافي، فاصبروا عليها رحمكم الله، فإن اهل السنة كانوا اقل الناس فيما مضى، وهم اقل الناس فيما بقي: الذين لم يذهبوا مع اهل الإتراف في إترافهم، ولا مع اهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم، فكذلكم إن شاء الله فكونوا".
Hasan (may Allah have mercy on him) said: By the One besides whom there is no deity, your Sunnah (adherence) is between the extremes of the exaggerator and the one who turns away, so adopt this middle path—may Allah have mercy on you. In the past, those devoted to the Sunnah were the fewest among people, and in the remaining times to come, they will also be the fewest—those who did not follow the rebellious in their rebellion, nor the innovators in their innovation, and remained firm upon their Sunnah way until they met their Lord. So you too, by Allah’s command, be like them.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف المبارك بن فضالة يدلس ويسوي وقد عنعن، [مكتبه الشامله نمبر: 222] »
اس روایت کی سند ضعیف ہے۔ دیکھئے: [الباعث لأبي شامة ص: 26]
اس روایت کی سند ضعیف ہے۔ دیکھئے: [الباعث لأبي شامة ص: 26]
Hadith Number: 223
اخبرنا اخبرنا موسى بن خالد، حدثنا عيسى بن يونس، عن الاعمش، عن عمارة، ومالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: "القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Moderation in the Sunnah is better than striving hard in innovation.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده جيد، [مكتبه الشامله نمبر: 223] »
اس روایت کی سند جید ہے، اور بہت سے محدثین نے اسے ذکر کیا ہے۔ دیکھئے: [شرح اعتقاد أهل السنة 14، 114] ، [المستدرك 103/1] ، [الفقيه 148/1] ، [السنة للمروزي 88] و [جامع بيان العلم 2334]
اس روایت کی سند جید ہے، اور بہت سے محدثین نے اسے ذکر کیا ہے۔ دیکھئے: [شرح اعتقاد أهل السنة 14، 114] ، [المستدرك 103/1] ، [الفقيه 148/1] ، [السنة للمروزي 88] و [جامع بيان العلم 2334]
باب الاِقْتِدَاءِ بِالْعُلَمَاءِ:
Chapter: Following the Scholars
Hadith Number: 224
اخبرنا منصور بن سلمة الخزاعي، عن شريك، عن ابي حمزة، عن إبراهيم، قال: "لقد ادركت اقواما لو لم يجاوز احدهم ظفرا، لما جاوزته، كفى إزراء على قوم ان تخالف افعالهم".
Imam Ibrahim al-Nakha'i, may Allah have mercy on him, said: I found the predecessors such that if any one of them did not exceed even the measure of a fingernail, then I too would not go beyond that (i.e., would not exceed). It is sufficient disgrace for a people that you oppose their actions.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف أبي حمزة وهو: ميمون القصاب، [مكتبه الشامله نمبر: 224] »
اس اثر کی سند ابوحمزه میمون القصاب کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن [حلية الأولياء 227/4] میں اسی کے ہم معنی روایت دوسری صحیح سند سے موجود ہے۔
اس اثر کی سند ابوحمزه میمون القصاب کی وجہ سے ضعیف ہے، لیکن [حلية الأولياء 227/4] میں اسی کے ہم معنی روایت دوسری صحیح سند سے موجود ہے۔
Hadith Number: 225
اخبرنا يعلى، حدثنا عبد الملك، عن عطاء: اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم سورة النساء آية 59، قال: "اولو العلم والفقه، وطاعة الرسول: اتباع الكتاب والسنة".
Ata bin Abi Rabah, may Allah have mercy on him, said in the explanation of the verse «﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ....﴾» [النسا: 59/4] that «اولي الامر» are the people of knowledge and understanding, and «طاعة الرسول» is following the Book and the Sunnah.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 225] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 147/5] ، [الفقيه 101] ، [الدر المنثور 176/2]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [تفسير الطبري 147/5] ، [الفقيه 101] ، [الدر المنثور 176/2]
Hadith Number: 226
اخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا إبراهيم بن ادهم، قال: سالت ابن شبرمة عن شيء، وكانت عندي مسالة شديدة، فقلت: رحمك الله، انظر فيها، قال: "إذا وضح لي الطريق، ووجدت الاثر، لم احبس".
Ibrahim bin Adham narrated that I asked Abdullah bin Shubrumah about something whose ruling was very important to me. I said: May Allah have mercy on you, please consider this matter. He said: If I understand it and find it in the hadith, I will certainly not hesitate.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 226] »
اس اثر کی سند صحیح ہے اور یہ اثر کہیں اور نہ مل سکا۔
اس اثر کی سند صحیح ہے اور یہ اثر کہیں اور نہ مل سکا۔
Hadith Number: 227
اخبرنا عثمان بن الهيثم، حدثنا عوف، عن رجل يقال له سليمان بن جابر من اهل هجر، قال: قال ابن مسعود، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعلموا العلم وعلموه الناس، تعلموا الفرائض وعلموه الناس، تعلموا القرآن وعلموه الناس، فإني امرؤ مقبوض، والعلم سينقص وتظهر الفتن حتى يختلف اثنان في فريضة لا يجدان احدا يفصل بينهما".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "Learn knowledge and teach it to the people, learn the knowledge of obligations (fara'id) and teach it to the people, learn the Qur'an and teach it to the people. Surely, I am about to pass away and knowledge will diminish, tribulations will appear until two men will differ regarding an obligation (fard) and there will not be anyone who can decide between them."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «في إسناده ثلاث علل: ضعف عثمان بن الهيثم والانقطاع وجهالة سليمان، [مكتبه الشامله نمبر: 227] »
اس روایت کی سند میں کئی علل ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے، گرچہ بہت سے محدثین نے اسے ذکر کیا ہے۔ دیکھئے: [ترمذي2092] ، [نسائي 6306] ، [المستدرك 333/4] ، [دارقطني 82/4] ، [بيهقي 208/6]
اس روایت کی سند میں کئی علل ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے، گرچہ بہت سے محدثین نے اسے ذکر کیا ہے۔ دیکھئے: [ترمذي2092] ، [نسائي 6306] ، [المستدرك 333/4] ، [دارقطني 82/4] ، [بيهقي 208/6]
Hadith Number: 228
اخبرنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عمر بن ابي خليفة، قال: سمعت زياد بن مخراق ذكر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال: ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل، وابا موسى إلى اليمن , قال: "تساندا وتطاوعا، وبشرا ولا تنفرا"، فقدما اليمن، فخطب الناس معاذ فحضهم على الإسلام، وامرهم بالتفقه في القرآن، وقال: إذا فعلتم ذلك، فاسالوني اخبركم عن اهل الجنة من اهل النار، فمكثوا ما شاء الله ان يمكثوا، فقالوا لمعاذ: قد كنت امرتنا إذا نحن تفقهنا وقرانا ان نسالك فتخبرنا باهل الجنة من اهل النار، فقال لهم معاذ: إذا ذكر الرجل بخير، فهو من اهل الجنة، وإذا ذكر بشر فهو من اهل النار.
Narrated by Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent Sayyiduna Mu'adh bin Jabal and Sayyiduna Abu Musa Ash'ari (may Allah be pleased with them both) towards Yemen and said: Both of you should trust each other, obey one another, make things easy and do not spread hatred. So when these two noble companions reached Yemen, Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) delivered a sermon, encouraged the people towards Islam, and instructed them to understand the Qur'an. He said: When you have done this, then ask me, and I will tell you about the people of Paradise and the people of Hell. Thus, as long as Allah willed, those people remained silent. Then they said to Sayyiduna Mu'adh (may Allah be pleased with him): You had instructed us that if we understood the Qur'an, we should ask you, so you would tell us about the people of Paradise and the people of Hell. So Sayyiduna Mu'adh (may Allah be pleased with him) said: When a person is remembered with goodness, he is among the people of Paradise, and when he is remembered with evil, he is among the people of Hell.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لانقطاعه: زياد بن مخراق لم يسمع من ابن عمر فيما نعلم، [مكتبه الشامله نمبر: 228] »
اس روایت کی سند میں انقطاع ہے، لیکن «تساندا ....» مرفوع صحیح ہے۔ دیکھئے: [مجمع الزوائد 765] و [مسند أبي يعلی 7319]
اس روایت کی سند میں انقطاع ہے، لیکن «تساندا ....» مرفوع صحیح ہے۔ دیکھئے: [مجمع الزوائد 765] و [مسند أبي يعلی 7319]
Hadith Number: 229
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله، قال: سمعت سعيد بن ابي سعيد يحدث، عن ابيه، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قيل: يا رسول الله، اي الناس اكرم؟، قال: "اتقاهم"، قالوا: ليس عن هذا نسالك، قال:"فيوسف بن يعقوب نبي الله بن نبي الله بن خليل الله"، قالوا: ليس عن هذا نسالك، قال:"فعن معادن العرب تسالوني؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا".
Sayyiduna Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated that it was asked: O Messenger of Allah! Who is the most noble? He replied: "The one who is the most pious." It was said: We are not asking about this. He said: "Then Allah's Prophet Yusuf, son of Allah's Prophet, son of Allah's Prophet, son of Allah's Khalil (is the most noble)." The companions said: We are not asking about this either. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Alright, are you asking about the families of the Arabs? Listen, those who were noble in the time of ignorance are also noble in Islam, provided they gain understanding of the religion."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح وهو متفق عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 229] »
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 3374] ، [مسلم 2378] ، [ابويعلی 6070] ، [ابن حبان 92] و [مسند الحميدي 1076]
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 3374] ، [مسلم 2378] ، [ابويعلی 6070] ، [ابن حبان 92] و [مسند الحميدي 1076]
Hadith Number: 230
اخبرنا عبد الله هو ابن صالح، حدثني الليث، عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهادي، عن عبد الوهاب، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من يرد الله به خيرا، يفقهه في الدين".
Sayyiduna Muawiyah (may Allah be pleased with him) said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: When Allah intends good for someone, He grants him understanding of the religion.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن صالح كاتب الليث ولكن الحديث متفق عليه، [مكتبه الشامله نمبر: 230] »
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 71، 7312] ، [مسلم 1037] ، [أبويعلی 7381] ، [ابن حبان 89] و [الفقيه والمتفقه 9]
یہ حدیث صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 71، 7312] ، [مسلم 1037] ، [أبويعلی 7381] ، [ابن حبان 89] و [الفقيه والمتفقه 9]