سنن دارمي
Sunan Darmi
باب: «مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ» .
Chapter: Whoever Intends Hajj Should Hasten
Hadith Number: 1822
حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا ابو معاوية، حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن مهران ابي صفوان، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اراد الحج فليتعجل".
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever intends to perform Hajj should do so quickly."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده جيد، [مكتبه الشامله نمبر: 1825] »
اس روایت کی سند جید ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 1732] ، [ابن ماجه 2883] ، [أحمد 225/1] ، [بيهقي 340/4] ، [الحاكم 448/1]
اس روایت کی سند جید ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 1732] ، [ابن ماجه 2883] ، [أحمد 225/1] ، [بيهقي 340/4] ، [الحاكم 448/1]
باب مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ:
Chapter: One Who Dies Without Performing Hajj
Hadith Number: 1823
اخبرنا يزيد بن هارون، عن شريك، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن ابي امامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة، او سلطان جائر، او مرض حابس، فمات ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا".
Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever is not prevented from performing Hajj by an apparent need, a tyrannical ruler, or a restraining illness, and dies without having performed Hajj, then let him die if he wishes as a Jew or if he wishes as a Christian."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم، [مكتبه الشامله نمبر: 1826] »
مذکور بالا حدیث کی سند لیث بن ابی سلیم کی وجہ سے ضعیف ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 251/9] ، [اللآلي المصنوعة 118/2] ، [الموضوعات لابن الجوزي 210/2] ، [ابن أبى شيبه 247، وغيرهم]
مذکور بالا حدیث کی سند لیث بن ابی سلیم کی وجہ سے ضعیف ہے۔ دیکھئے: [حلية الأولياء 251/9] ، [اللآلي المصنوعة 118/2] ، [الموضوعات لابن الجوزي 210/2] ، [ابن أبى شيبه 247، وغيرهم]
باب في حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةً وَاحِدَةً:
Chapter: The Prophet’s Only Hajj
Hadith Number: 1824
اخبرنا مجاهد بن موسى، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن ابي إسحاق، قال: سمعت زيد بن ارقم، يقول: "حج النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته حجة". قال: وقال ابو إسحاق: "حج قبل هجرته حجة"..
Abu Ishaq said: I heard Sayyiduna Zaid bin Arqam (may Allah be pleased with him) say: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) performed Hajj only once after the migration. The narrator said: And Abu Ishaq said: Before the migration as well, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) performed it once.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1827] »
پہلے جزء کی سند صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 4404] ، [مسلم 1254] ، [أبويعلی 1693] ، [ابن حبان 7174] ، اور دوسرا جز ء ابواسحاق کا قول بھی موصولاً مروی ہے۔ دیکھئے: [بخاري و مسلم نفس الرقم] و [فتح الباري 107/8] ، [دلائل النبوة 453/5]
پہلے جزء کی سند صحیح متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 4404] ، [مسلم 1254] ، [أبويعلی 1693] ، [ابن حبان 7174] ، اور دوسرا جز ء ابواسحاق کا قول بھی موصولاً مروی ہے۔ دیکھئے: [بخاري و مسلم نفس الرقم] و [فتح الباري 107/8] ، [دلائل النبوة 453/5]
Hadith Number: 1825
اخبرنا ابو الوليد الطيالسي، حدثنا همام، حدثنا قتادة، قال: قلت لانس: كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "حجة واحدة، واعتمر اربعا: عمرته الاولى التي صده المشركون عن البيت، وعمرته الثانية حين صالحوه فرجع من العام المقبل، وعمرته من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة، وعمرته مع حجته".
Qatadah (may Allah have mercy on him) said: I asked Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him): How many times did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) perform Hajj? He said: He performed Hajj only once, and performed four ‘Umrahs. The first ‘Umrah was when the polytheists prevented him from performing ‘Umrah (i.e., the ‘Umrah of Hudaybiyyah); the second ‘Umrah was when the treaty was made for the following year (i.e., in Dhu al-Qa‘dah, the year after the Treaty of Hudaybiyyah); the third ‘Umrah was when he distributed the spoils of Hunayn in Dhu al-Qa‘dah; and the fourth ‘Umrah he performed along with his Hajj.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1828] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1778] ، [مسلم 1253] ، [أبوداؤد 1994] ، [ترمذي 815] ، [الموصلي 2872]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1778] ، [مسلم 1253] ، [أبوداؤد 1994] ، [ترمذي 815] ، [الموصلي 2872]
باب كَيْفَ وُجُوبُ الْحَجِّ:
Chapter: How Hajj Becomes Obligatory
Hadith Number: 1826
حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سنان، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كتب عليكم الحج". فقيل: يا رسول الله في كل عام؟ قال:"لا، ولو قلتها لوجبت، الحج مرة فما زاد فهو تطوع".
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O people! Hajj has been made obligatory upon you." It was asked: O Messenger of Allah! Is it obligatory every year? He replied: "No, and if I had said yes, it would have become obligatory every year. (Hajj) is obligatory only once in a lifetime, anything beyond that is voluntary."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف، [مكتبه الشامله نمبر: 1829] »
اس روایت کی سند میں کچھ کلام ہے، لیکن متعدد طرق سے مروی ہے اور حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 1721] ، [نسائي 2619] ، [ابن ماجه 2886] ، [أحمد 256/1] ، [الحاكم 293/2] ، [بيهقي 326/4] ، [أبويعلی 517، 542]
اس روایت کی سند میں کچھ کلام ہے، لیکن متعدد طرق سے مروی ہے اور حدیث صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 1721] ، [نسائي 2619] ، [ابن ماجه 2886] ، [أحمد 256/1] ، [الحاكم 293/2] ، [بيهقي 326/4] ، [أبويعلی 517، 542]
Hadith Number: 1827
This narration is also reported from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) in the same manner as previously mentioned.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف، [مكتبه الشامله نمبر: 1830] »
تخریج اور تفصیل اوپر گذر چکی ہے۔
تخریج اور تفصیل اوپر گذر چکی ہے۔
باب الْمَوَاقِيتِ في الْحَجِّ:
Chapter: Appointed Times for Hajj
Hadith Number: 1828
اخبرنا احمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة، ولاهل الشام الجحفة، ولاهل نجد قرنا". قال: قال ابن عمر: اما هذه الثلاث فإني سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبلغني انه وقت لاهل اليمن يلملم.
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fixed Dhu’l-Hulayfah as the miqat for the people of Madinah, Juhfah for the people of Sham, and Qarn for the people of Najd. The narrator said: Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: I myself heard the mention of these three miqats from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and I was informed that he fixed Yalamlam as the miqat for the people of Yemen.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1831] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1525] ، [مسلم 1182] ، [أبوداؤد 1737] ، [ترمذي 831] ، [نسائي 2653] ، [ابن ماجه 2914] ، [أبويعلی 5423] ، [ابن حبان 3759] ، [الحميدي 635]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1525] ، [مسلم 1182] ، [أبوداؤد 1737] ، [ترمذي 831] ، [نسائي 2653] ، [ابن ماجه 2914] ، [أبويعلی 5423] ، [ابن حبان 3759] ، [الحميدي 635]
Hadith Number: 1829
With this chain also, a narration similar to the previous one is reported from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1832] »
تخریج اوپر گذر چکی ہے۔
تخریج اوپر گذر چکی ہے۔
Hadith Number: 1830
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وسلم "وقت لاهل المدينة ذا الحليفة، ولاهل الشام الجحفة، ولاهل نجد قرن المنازل، ولاهل اليمن يلملم، هن لاهلهن، ولكل آت اتى عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا، حتى اهل مكة من مكة".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) specified Dhu’l-Hulayfah as the (place of) ihram for the people of Madinah, Juhfah for the people of Syria, Qarn al-Manazil for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen. The residents of these places should enter into ihram from these locations, as should those who pass through these routes and intend to perform Hajj or Umrah. However, those whose residence is between the miqat and Makkah should enter into ihram from the place where they begin their journey, until the people of Makkah themselves should enter into ihram from Makkah.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1833] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ [بخاري 1524، 1526] ، [مسلم 1181] ، [أبوداؤد 1738] ، [نسائي 2653] ، [أحمد 252/1] ، [الطيالسي 994] ، [ابن الجارود 413] ، [دارقطني 237/2]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ [بخاري 1524، 1526] ، [مسلم 1181] ، [أبوداؤد 1738] ، [نسائي 2653] ، [أحمد 252/1] ، [الطيالسي 994] ، [ابن الجارود 413] ، [دارقطني 237/2]
باب في الاِغْتِسَالِ في الإِحْرَامِ:
Chapter: Bathing for Ihram
Hadith Number: 1831
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا ابن عيينة، عن زيد بن اسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن ابيه، قال: امترى المسور بن مخرمة، وابن عباس في غسل المحرم راسه، فارسلوني إلى ابي ايوب الانصاري: كيف رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم؟ فاتيت ابا ايوب وهو بين قرني البئر وقد ستر عليه بثوب، فسلمت عليه فضم الثوب إليه، فقلت: ارسلني إليك ابن اخيك ابن عباس: كيف رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل راسه؟ "فامر يديه على راسه مقبلا ومدبرا".
Abdullah bin Haneen said: There was a disagreement between Sayyiduna Miswar bin Makhramah and Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) regarding a Muhrim washing his head. So they sent me to Sayyiduna Abu Ayyub Ansari (may Allah be pleased with him) to ask him how he saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wash his head while in the state of Ihram. So I went to Sayyiduna Abu Ayyub (may Allah be pleased with him), who was sitting between two wooden planks of a well, bathing behind a cloth screen. I greeted him with salam, so he lowered the screen. I said that your cousin Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) has sent me to you (to ask) how you saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wash his head while in the state of Ihram. So he passed both his hands over his head, moving them from the front to the back and from the back to the front.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1834] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1840] ، [مسلم 1205] ، [ابوداؤد 1840] ، [نسائي 2664] ، [ابن ماجه 2934] ، [أحمد 416/5] ، [ابن ابي شيبه 12846] ، [ابن حبان 3948] ، [الحميدي 383]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1840] ، [مسلم 1205] ، [ابوداؤد 1840] ، [نسائي 2664] ، [ابن ماجه 2934] ، [أحمد 416/5] ، [ابن ابي شيبه 12846] ، [ابن حبان 3948] ، [الحميدي 383]