سنن دارمي
Sunan Darmi
باب في طَوَافِ الْوَدَاعِ:
Chapter: Farewell Tawaf
Hadith Number: 1972
اخبرنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن ابيه، عن ابن عباس، قال: "رخص للحائض ان تنفر إذا افاضت". قال: وسمعت ابن عمر عام اول: انها لا تنفر، ثم سمعته، يقول: تنفر، إن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن.
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: Permission was given for a menstruating woman to depart after performing the Tawaf al-Ifadah, and I had previously heard Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) say that a menstruating woman cannot depart. Then later I heard him say that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had permitted menstruating women to depart without performing the Farewell Tawaf.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1976] »
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت صحیح اور متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1760، 1761] ، [مسلم 1328] ، [ابن حبان 3898] ، [الحميدي 512] ۔ اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت بھی [ابن حبان 3899] میں موصولاً بسند سابق موجود ہے۔ دیکھئے: [موارد الظمآن 1017]
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت صحیح اور متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1760، 1761] ، [مسلم 1328] ، [ابن حبان 3898] ، [الحميدي 512] ۔ اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت بھی [ابن حبان 3899] میں موصولاً بسند سابق موجود ہے۔ دیکھئے: [موارد الظمآن 1017]
Hadith Number: 1973
اخبرنا عبد الله بن صالح، يقول: حدثني الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: اخبرني طاوس اليماني، انه سمع عبد الله بن عمر وهو يسال عن حبس النساء عن الطواف بالبيت إذا حضن قبل النفر، وقد افضن يوم النحر، فقال:"إن عائشة كانت تذكر رخصة للنساء". وذلك قبل موت عبد الله بن عمر بعام.
Tawoos Yamani says that he heard from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them), he was asked about a menstruating woman who performed the Tawaf al-Ifadah on the days of sacrifice, but before departing she started menstruating and could not perform the Tawaf al-Wada'. What is the ruling? Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them) replied that Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) used to mention a special concession for women. And this fatwa was given by Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them) one year before his death.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن صالح، [مكتبه الشامله نمبر: 1977] »
اس روایت کی سند گرچہ ضعیف ہے لیکن بسند صحیح بھی یہ روایت موجود ہے۔ دیکھئے: [شرح معاني الآثار 235/2] و [السنن الكبرىٰ للنسائي 4198]
اس روایت کی سند گرچہ ضعیف ہے لیکن بسند صحیح بھی یہ روایت موجود ہے۔ دیکھئے: [شرح معاني الآثار 235/2] و [السنن الكبرىٰ للنسائي 4198]
باب في الذي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ مُقِيمٌ في بَلَدِهِ:
Chapter: Sending the Sacrifice from One’s Homeland
Hadith Number: 1974
اخبرنا يعلى، حدثنا إسماعيل يعني ابن ابي خالد، عن عامر، عن مسروق، انه قال لعائشة: يا ام المؤمنين، إن رجالا يبعث احدهم بالهدي مع الرجل، فيقول: إذا بلغت مكان كذا وكذا، فقلده، فإذا بلغ ذلك المكان، لم يزل محرما حتى يحل الناس. قال: فسمعت صفقتها بيدها من وراء الحجاب، وقالت:"لقد كنت افتل القلائد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بالهدي إلى الكعبة، ما يحرم عليه شيء مما يحل للرجل من اهله حتى يرجع الناس".
Masruq said to Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her): O Mother of the Believers! Some people who are going to Makkah send a sacrificial animal with someone and instruct him that when you reach such-and-such place, put a collar around its neck (so that it is known to be a hady), then when the person going to Makkah reaches that place (according to estimation), from that time the sender remains in the state of ihram until the people (after the sacrifice) come out of ihram? I heard the sound of her hands clapping from behind the curtain, she said: Collars (necklaces) were braided for the hady of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and he (peace and blessings be upon him) would send those hady (sacrificial animals) towards the Ka'bah, then he (peace and blessings be upon him) would not avoid his wife in the way that a person in ihram does, until the people would even return.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1978] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1698] ، [مسلم 1321] ، [أبوداؤد 1758] ، [نسائي 2774] ، [ابن ماجه 3094] ، [أبويعلی 4658] ، [ابن حبان 4009]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1698] ، [مسلم 1321] ، [أبوداؤد 1758] ، [نسائي 2774] ، [ابن ماجه 3094] ، [أبويعلی 4658] ، [ابن حبان 4009]
Hadith Number: 1975
اخبرنا الحكم بن نافع، اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: اخبرني عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرحمن، ان عائشة قالت: "كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبعث بهديه مقلدة، ويقيم بالمدينة ولا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه".
Urwah bin Zubair and Amrah bint Abdur Rahman said that Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said: I used to braid necklaces (collars) for the sacrificial animals of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), then he (peace be upon him) would send his sacrificial animals adorned with these necklaces, while he himself remained in Medina, and he would not abstain from anything until the sacrifice was done. (That is, unlike a pilgrim in the state of Ihram, the Prophet (peace be upon him) would not avoid anything.)
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1979] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ «كما مر آنفا» ۔
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ «كما مر آنفا» ۔
باب كَرَاهِيَةِ الْبُنْيَانِ بِمِنًى:
Chapter: Dislike of Building in Mina
Hadith Number: 1976
اخبرنا إسحاق، حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن امه مسيكة واثنى عليها خيرا، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، الا نبني لك بمنى بناء يظلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا، منى مناخ من سبق".
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) said, I asked: O Messenger of Allah! Shall we build a shaded structure for you in Mina? The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "No, in Mina, whoever arrives first, that is his place."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده حسن، [مكتبه الشامله نمبر: 1980] »
اس حدیث کی سند حسن ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2019] ، [ترمذي 881] ، [ابن ماجه 3006] ، [أبويعلی 4519]
اس حدیث کی سند حسن ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 2019] ، [ترمذي 881] ، [ابن ماجه 3006] ، [أبويعلی 4519]
باب في دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ بِغَيْرِ حَجٍّ وَلاَ عُمْرَةٍ:
Chapter: Entering Mecca Without Ihram or Intention for Hajj/Umrah
Hadith Number: 1977
اخبرنا عبد الله بن خالد، حدثنا مالك بن انس، عن ابن شهاب، عن انس بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى راسه مغفر، فلما نزعه جاءه رجل، فقال: يا رسول الله، هذا ابن خطل متعلق باستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اقتلوه". قال عبد الله بن خالد: وقرئ على مالك: قال: قال ابن شهاب: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما.
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered Makkah on the day of the conquest of Makkah, he was wearing a helmet on his head. When he took it off, a man came and said: O Messenger of Allah! This is Ibn Khatal who is hanging onto the curtains of the Ka'bah. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Kill him." Abdullah bin Khalid said: It was recited to Imam Malik, may Allah have mercy on him, and he said: Ibn Shihab said: On that day, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had not entered into the state of Ihram.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1981] »
اس روایت کی سند صحیح اور متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1846] ، [مسلم 1357] ، [أبوداؤد 2685] ، [ترمذي 1693] ، [نسائي 2867] ، [ابن ماجه 2085] ، [أبويعلی 3539] ، [ابن حبان 3719]
اس روایت کی سند صحیح اور متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1846] ، [مسلم 1357] ، [أبوداؤد 2685] ، [ترمذي 1693] ، [نسائي 2867] ، [ابن ماجه 2085] ، [أبويعلی 3539] ، [ابن حبان 3719]
Hadith Number: 1978
اخبرنا إسماعيل بن ابان، حدثنا معاوية بن عمار الدهني، عن ابي الزبير، عن جابر، قال: "دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة حين افتتحها وعليه عمامة سوداء بغير إحرام". قال إسماعيل: سمعه من ابي الزبير. كان مع ابيه.
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Makkah on the day Makkah was conquered; he (peace be upon him) was without ihram and had a black turban on his head. Isma'il said: He heard this from Abu az-Zubair, and he was with his father.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1982] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 1358] ، [نسائي 2869] ، [أبويعلی 2146] ، [ابن حبان 3722]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 1358] ، [نسائي 2869] ، [أبويعلی 2146] ، [ابن حبان 3722]
باب لاَ يُعْطَى الْجَازِرُ مِنَ الْبُدْنِ شَيْئاً:
Chapter: The Butcher Receives Nothing from the Sacrifice
Hadith Number: 1979
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، قال: اخبرني الحسن بن مسلم، وعبد الكريم الجزري، ان مجاهدا اخبرهما، ان عبد الرحمن بن ابي ليلى اخبره، ان عليا اخبره، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم "امره ان يقوم على بدنه، وان يقسم بدنه كلها: لحومها وجلودها وجلالها، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا".
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commanded him to perform the sacrifice (or to supervise at the time of slaughter) and that I should distribute everything of the sacrificial camel—its meat, its skin, its saddlecloths—and that I should not give anything from it as payment for slaughtering.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1983] »
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1717] ، [مسلم 1317] ، [أبوداؤد 1769] ، [ابن ماجه 3099] ، [أبويعلی 269] ، [الحميدي 41]
اس روایت کی سند صحیح اور حدیث متفق علیہ ہے۔ دیکھئے: [بخاري 1717] ، [مسلم 1317] ، [أبوداؤد 1769] ، [ابن ماجه 3099] ، [أبويعلی 269] ، [الحميدي 41]
باب في جَزَاءِ الضَّبُعِ:
Chapter: Compensation for Killing a Hyena
Hadith Number: 1980
اخبرنا ابو نعيم، حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن ابي عمار، عن جابر، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع، فقال: "هو صيد وفيه كبش إذا اصابه المحرم".
Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about the hyena, so he (peace be upon him) said: "It is game, that is, it can be hunted. And if a person in the state of ihram hunts it, then he must give a ram as expiation."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1984] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 3801] ، [ترمذي 851] ، [نسائي 2836] ، [ابن ماجه 3085، 3236] ، [أبويعلی 2127] ، [الموارد 979]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [أبوداؤد 3801] ، [ترمذي 851] ، [نسائي 2836] ، [ابن ماجه 3085، 3236] ، [أبويعلی 2127] ، [الموارد 979]
Hadith Number: 1981
اخبرنا ابو عاصم، عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار، قال: سالت جابر بن عبد الله عن الضبع آكله؟ قال: نعم، قلت: هو صيد؟ قال: نعم". قلت: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قيل لابي محمد: ما تقول في الضبع تاكله؟ قال: انا اكره اكله.
Abdur Rahman bin Abdullah bin Abi Ammar said: I asked Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them): Can the hyena be eaten? He replied: You can eat it. I asked: Can it be hunted? He replied: Yes. I said: Did you hear this from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)? He replied: Yes. Imam Darimi (may Allah have mercy on him) was asked: What do you say about the hyena? Can it be eaten? He said: I do not like to eat it.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 1985] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [ترمذي 1791] ، [ابن ماجه 3236] ، [أبويعلی 7127] ، [ابن حبان 3965] ، [الموارد 1068] ، [معرفة السنن والآثار 19216] ، [نيل الأوطار 84/5-85] و [مشكل الآثار 370/4]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [ترمذي 1791] ، [ابن ماجه 3236] ، [أبويعلی 7127] ، [ابن حبان 3965] ، [الموارد 1068] ، [معرفة السنن والآثار 19216] ، [نيل الأوطار 84/5-85] و [مشكل الآثار 370/4]