سنن دارمي
Sunan Darmi
باب فَضْلِ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ:
Chapter on the virtue of reciting the Quran
Hadith Number: 3368
حدثنا ابو نعيم، حدثنا فطر، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: "ما يمنع احدكم إذا رجع من سوقه، او من حاجته، فاتكا على فراشه، ان يقرا ثلاث آيات من القرآن؟!".
Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: What is it that prevents any one of you, when he returns home from the market or after fulfilling his need, from sitting on his bed and reciting three verses of the Qur'an?
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 3379] »
اس اثر کی سند صحیح ہے۔ فطر: ابن خلیفہ، اور حکم: ابن عتبہ، اور مقسم: ابن بجرہ ہیں۔ دیکھئے: [الزهد لابن المبارك 807] ، [طبراني 398/11، 12119] ، [شعب الإيمان للبيهقي 2003]
اس اثر کی سند صحیح ہے۔ فطر: ابن خلیفہ، اور حکم: ابن عتبہ، اور مقسم: ابن بجرہ ہیں۔ دیکھئے: [الزهد لابن المبارك 807] ، [طبراني 398/11، 12119] ، [شعب الإيمان للبيهقي 2003]
باب خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ:
Chapter: The best of you are those who learn and teach the Quran
Hadith Number: 3369
اخبرنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عبد الواحد، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، حدثنا النعمان بن سعد، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه".
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The best and most virtuous among you is the one who learns the Qur'an and teaches it."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، [مكتبه الشامله نمبر: 3380] »
اس سند سے یہ حدیث ضعیف ہے، لیکن دوسری اسانید سے صحیح ہے۔ «كما سياتي» ۔ دیکھئے: [ترمذي 2911] ، [ابن أبى شيبه 10121] ، [عبداللہ فى زوائد المسند 153/1] ، [ابن الضريس فى فضائل القرآن 136] ، [أبوالفضل الرازي فى فضائله 38، 39] و [تمام فى فوائده 212] ، [القضاعي مسند الشهاب 1241] ، [خطيب فى تاريخه 459/10]
اس سند سے یہ حدیث ضعیف ہے، لیکن دوسری اسانید سے صحیح ہے۔ «كما سياتي» ۔ دیکھئے: [ترمذي 2911] ، [ابن أبى شيبه 10121] ، [عبداللہ فى زوائد المسند 153/1] ، [ابن الضريس فى فضائل القرآن 136] ، [أبوالفضل الرازي فى فضائله 38، 39] و [تمام فى فوائده 212] ، [القضاعي مسند الشهاب 1241] ، [خطيب فى تاريخه 459/10]
Hadith Number: 3370
حدثنا الحجاج بن منهال، حدثنا شعبة، اخبرني علقمة بن مرثد، قال: سمعت سعد بن عبيدة، عن ابي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إن خيركم من علم القرآن، او تعلمه". قال: اقرا ابو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج، قال: ذاك اقعدني مقعدي هذا.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 3381] »
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5027] ، [أبوداؤد 1457] ، [ترمذي 2907] ، [ابن ماجه 211] ، [نسائي فى فضائل القرآن 61، 62] و [ابن الضريس 132] ، [أبويعلی 136/2] و [البيهقي فى شعب الإيمان 2207، وغيرهم]
اس روایت کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [بخاري 5027] ، [أبوداؤد 1457] ، [ترمذي 2907] ، [ابن ماجه 211] ، [نسائي فى فضائل القرآن 61، 62] و [ابن الضريس 132] ، [أبويعلی 136/2] و [البيهقي فى شعب الإيمان 2207، وغيرهم]
Hadith Number: 3371
حدثنا المعلى بن اسد، حدثنا الحارث بن نبهان، حدثنا عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن ابيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خياركم من تعلم القرآن، وعلم القرآن"، قال: فاخذ بيدي، فاقعدني هذا المقعد اقرئ.
Mus'ab bin Sa'd narrated from his father that the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: "The best among you is the one who learns the Qur'an and teaches it." The narrator (Asim) said: He (Mus'ab) took my hand and made me sit in that place, and I teach (the Qur'an).
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «حديث صحيح، [مكتبه الشامله نمبر: 3382] »
اس حدیث کی سند میں حارث بن نبہان متروک ہیں، لیکن اس کا شاہد صحیح اوپر گذر چکا ہے۔ مزید حوالہ کے لئے دیکھئے: [ابن منصور 102/1، 20] ، [أبويعلی 814] ، [ابن ماجه 213]
اس حدیث کی سند میں حارث بن نبہان متروک ہیں، لیکن اس کا شاہد صحیح اوپر گذر چکا ہے۔ مزید حوالہ کے لئے دیکھئے: [ابن منصور 102/1، 20] ، [أبويعلی 814] ، [ابن ماجه 213]
باب مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ:
Chapter on learning the Quran then forgetting it
Hadith Number: 3372
حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن يزيد بن ابي زياد، عن عيسى، عن رجل، عن سعد بن عبادة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "ما من رجل يتعلم القرآن ثم ينساه، إلا لقي الله يوم القيامة وهو اجذم"، قال ابو محمد: عيسى وهو ابن فائد.
It is narrated from Sayyiduna Sa’d bin ‘Ubadah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“The person who recites the Qur’an and then forgets it (after memorizing it), will meet Allah Almighty on the Day of Resurrection with a severed hand.”(That is, he will meet Him empty-handed or speechless.) Imam Darimi (may Allah have mercy on him) said: ‘Isa: is Ibn Faid.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «في هذا الإسناد ثلاث علل: جهالة عيسى بن فائد وجهالة الرجل وضعف يزيد بن أبي زياد، [مكتبه الشامله نمبر: 3383] »
اس حدیث کی سند میں تین علتیں ہیں جہالہ عیسیٰ بن فائد اور جہالہ رجل اور ضعف یزید بن ابی زیاد۔ یکھئے: [أبوداؤد 1474] ، [أحمد 284/5] ، [عبدبن حميد 306] و [البزار فى كشف الاستار 1642] ، [ابن أبى شيبه 10044] ، [عبدالرزاق 5989] ، [أبوالفضل عبدالرحمٰن فى فضائل القرآن 1]
اس حدیث کی سند میں تین علتیں ہیں جہالہ عیسیٰ بن فائد اور جہالہ رجل اور ضعف یزید بن ابی زیاد۔ یکھئے: [أبوداؤد 1474] ، [أحمد 284/5] ، [عبدبن حميد 306] و [البزار فى كشف الاستار 1642] ، [ابن أبى شيبه 10044] ، [عبدالرزاق 5989] ، [أبوالفضل عبدالرحمٰن فى فضائل القرآن 1]
باب في تَعَاهُدِ الْقُرْآنِ:
Chapter on maintaining the Quran (reviewing it)
Hadith Number: 3373
حدثنا جعفر بن عون، حدثنا موسى بن عبيدة، عن صفوان بن سليم، عن ناجية بن عبد الله بن عتبة، عن ابيه، عن عبد الله، قال: "اكثروا تلاوة القرآن قبل ان يرفع، قالوا: هذه المصاحف ترفع، فكيف بما في صدور الرجال؟ قال: يسرى عليه ليلا فيصبحون منه فقراء، وينسون قول: لا إله إلا الله، ويقعون في قول الجاهلية واشعارهم، وذلك حين يقع عليهم القول".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Recite the Qur'an abundantly before it is taken away. The people asked: These written copies (mushafs) will be taken away, but how will (the Qur'an) be taken away from the hearts of the people? He replied: A night will pass over them in which they will be deprived of it, and they will even forget to say "La ilaha illallah," and they will fall into the sayings and poetry of the Age of Ignorance. And this will happen when the word of Allah comes to pass upon them.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة وباقي رجاله ثقات، [مكتبه الشامله نمبر: 3384] »
موسیٰ بن عبیدہ کی وجہ سے اس اثر کی سند ضعیف ہے، باقی رواة ثقات ہیں لیکن دوسری جید سند سے بھی سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے موقوفاً ایسے ہی مروی ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 10242] ، [ابن منصور 335/2، 97] ، [عبدالرزاق 5981] ، [الزهد لابن المبارك 803] ، [طبراني 153/9، 8698]
موسیٰ بن عبیدہ کی وجہ سے اس اثر کی سند ضعیف ہے، باقی رواة ثقات ہیں لیکن دوسری جید سند سے بھی سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے موقوفاً ایسے ہی مروی ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 10242] ، [ابن منصور 335/2، 97] ، [عبدالرزاق 5981] ، [الزهد لابن المبارك 803] ، [طبراني 153/9، 8698]
Hadith Number: 3374
حدثنا المعلى بن اسد، حدثنا سلام يعني ابن ابي مطيع، قال: كان قتادة، يقول: "اعمروا به قلوبكم، واعمروا به بيوتكم"، قال: اراه يعني: القرآن.
Salam bin Abi Muti’ said: Qatadah, may Allah have mercy on him, used to say:“Enliven your hearts, and keep your homes lively.”The narrator said: I think what he meant was: enliven them with the Qur’an.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «سلام بن أبي مطيع في روايته عن قتادة كلام وهو موقوف على قتادة. وما وقفت عليه في غير هذا المكان، [مكتبه الشامله نمبر: 3385] »
سلام کی قتادہ رحمہ اللہ سے روایت میں کلام ہے۔ کہیں اور یہ روایت نہیں ملی۔
سلام کی قتادہ رحمہ اللہ سے روایت میں کلام ہے۔ کہیں اور یہ روایت نہیں ملی۔
Hadith Number: 3375
حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، قال: "ليسرين على القرآن ذات ليلة، فلا يترك آية في مصحف، ولا في قلب احد، إلا رفعت".
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: A night will come upon the Noble Qur'an such that not a single verse will remain in the Mushaf nor in anyone's heart; rather, it will be taken away.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده حسن إلى عبد الله، [مكتبه الشامله نمبر: 3386] »
اس اثر کی سند عبداللہ تک حسن و موقوف ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 10242] ، [عبدالرزاق 5980] و [البخاري فى خلق أفعال العباد، ص: 86]
اس اثر کی سند عبداللہ تک حسن و موقوف ہے۔ دیکھئے: [ابن أبى شيبه 10242] ، [عبدالرزاق 5980] و [البخاري فى خلق أفعال العباد، ص: 86]
Hadith Number: 3376
حدثنا محمد بن كثير، عن عبد الله بن واقد، عن قتادة، قال: "ما جالس القرآن احد فقام عنه، إلا بزيادة او نقصان، ثم قرا: وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا سورة الإسراء آية 82.
Qatadah (may Allah have mercy on him) said: Whoever sits for the Qur'an and then stands up, he will rise with either an increase or a loss. Then he recited this verse: «﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾» [الاسراء: 82/17] meaning, "This Qur'an which We are revealing is, for the believers, complete healing and mercy; but for the wrongdoers, it increases them in nothing but loss."
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير بن أبي عطاء، [مكتبه الشامله نمبر: 3387] »
محمد بن کثیر بن ابی عطا کی وجہ سے اس اثر کی سند ضعیف ہے، اور قتادہ رحمہ اللہ پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل أبوعبيد، ص: 56-57]
محمد بن کثیر بن ابی عطا کی وجہ سے اس اثر کی سند ضعیف ہے، اور قتادہ رحمہ اللہ پر موقوف ہے۔ دیکھئے: [فضائل أبوعبيد، ص: 56-57]
Hadith Number: 3377
حدثنا مروان بن محمد، حدثنا رفدة الغساني، حدثنا ثابت بن عجلان الانصاري، قال: كان يقال: "إن الله ليريد العذاب باهل الارض، فإذا سمع تعليم الصبيان الحكمة، صرف ذلك عنهم". قال مروان: يعني بالحكمة: القرآن.
Thabit bin Ajlan Ansari said: It was said that Allah intends to punish the people of the earth, but when He hears children learning wisdom, He changes His intention. Marwan said: By wisdom is meant the teaching of the Qur'an.
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده ضعيف لضعف رفدة بن قضاعة وهو موقوف على ثابث، [مكتبه الشامله نمبر: 3388] »
رفده بن قضاعہ کی وجہ سے اس اثر کی سند ضعیف ہے، جو ثابت بن عجلان پر موقوف ہے۔ «وانفرد به الدارمي» ۔
رفده بن قضاعہ کی وجہ سے اس اثر کی سند ضعیف ہے، جو ثابت بن عجلان پر موقوف ہے۔ «وانفرد به الدارمي» ۔