حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيُّ ، بِبَغْدَادَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ:" قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي فِيكُمْ، فَقَالَ: أَكْرِمُوا أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَشْهَدَ الرَّجُلُ وَلَمْ يُسْتَشْهَدْ، وَيَحْلِفُ وَلَمْ يُسْتَحْلَفْ، فَمَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، أَلا لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، أَلا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ، إِلا أَبُو دَاوُدَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ

حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ابي العلاء الهمداني ، ببغداد سنة سبع وثمانين ومائتين، حدثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني ، حدثنا ابو داود الطيالسي ، حدثنا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، قال: خطبنا عمر رضي الله عنه، بالجابية، فقال:" قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقامي فيكم، فقال: اكرموا اصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل ولم يستشهد، ويحلف ولم يستحلف، فمن اراد بحبوحة الجنة، فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين ابعد، الا لا يخلون رجل بامراة، فإن ثالثهما الشيطان، الا ومن سرته حسنته، وساءته سيئته، فهو مؤمن"، لم يروه عن شعبة، إلا ابو داود، تفرد به عبد الحميد بن عصام

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَرَسْتَوَيْهِ الشِّيرَازِيُّ ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْحَجْرِيُّ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعُودُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ، فَرَفَعَهُ، فَأَجْلَسَهُ فِي مَجْلِسِهِ عَلَى سَرِيرِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"رَفَعَكَ اللَّهُ، يَا عَمِّ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: هَذَا عَلِيٌّ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: يَدْخُلُ، فَدَخَلَ وَمَعَهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: هَؤُلاءِ وَلَدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: وَهُمْ وَلَدُكَ يَا عَمِّ، قَالَ: أُحِبُّهُمَا، فَقَالَ: أَحَبَّكَ اللَّهُ كَمَا أَحْبَبْتُهُمَا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عِكْرِمَةَ، إِلا أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَاسْمُهُ يَحْيَى، وَيُكْنَى أَبَا حُجَيَّةَ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ عَنْهُ

حدثنا إبراهيم بن درستويه الشيرازي ، ببغداد، حدثنا محمد بن يحيى الحجري الكندي الكوفي ، حدثنا عبد الله بن الاجلح ، عن ابيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: جاء العباس رضي الله عنه يعود النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه، فرفعه، فاجلسه في مجلسه على سريره، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رفعك الله، يا عم، فقال العباس: هذا علي يستاذن، فقال: يدخل، فدخل ومعه الحسن والحسين، فقال العباس: هؤلاء ولدك يا رسول الله؟، قال: وهم ولدك يا عم، قال: احبهما، فقال: احبك الله كما احببتهما"، لم يروه عن عكرمة، إلا اجلح بن عبد الله، واسمه يحيى، ويكنى ابا حجية، تفرد به ابنه عنه

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَحْمُودِ النَّيْسَابُورِيُّ ، بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ الأَنْصَارِيِّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، إِلا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى

حدثنا إسماعيل بن محمود النيسابوري ، بمصر، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الانصاري ، ويحيى بن سعيد الانصاري ، عن انس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"، لم يروه عن يحيى بن سعيد، إلا إسماعيل بن عياش، تفرد به يحيى بن يحيى

حَدَّثَنَا وَكِيلُ أَبِي أَكْثَمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَعْمَشِ، إِلا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ

حدثنا وكيل ابي اكثم إسماعيل بن عبد الله البصري حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى ، حدثنا مالك بن سعير بن الخمس ، عن الاعمش ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بعثت رحمة مهداة"، لم يروه عن الاعمش، إلا مالك بن سعير

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ"نَظَرَ قِبَلَ الْعِرَاقِ وَالشَّامِ وَالْيَمَنِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى طَاعَتِكَ، وَحُطَّ مِنْ وَرَائِهِمْ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ التَّيْمِيِّ، إِلا مَعْمَرٌ، وَلا عَنْهُ، إِلا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الْقَاضِي، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ

حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ، حدثنا علي بن بحر بن بري ، حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني ، اخبرنا معمر ، حدثنا ثابت البناني ، وسليمان التيمي ، عن انس بن مالك ، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم"نظر قبل العراق والشام واليمن، فقال: اللهم اقبل بقلوبهم على طاعتك، وحط من ورائهم"، لم يروه عن التيمي، إلا معمر، ولا عنه، إلا هشام بن يوسف القاضي، تفرد به عنه علي بن بحر، وروى احمد بن حنبل، عن علي بن بحر

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبُو مَيْمُونٍ الصُّورِيُّ ، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَصُهَيْبٌ سَابِقُ الرُّومِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَبِلالٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَسَلْمَانُ سَابِقُ الْفُرْسِ إِلَى الْجَنَّةِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، إِلا بَقِيَّةُ، وَلا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

حدثنا ايوب بن ابي سليمان ابو ميمون الصوري ، حدثنا عطية بن بقية بن الوليد ، حدثنا ابي ، حدثنا محمد بن زياد ، سمعت ابا امامة الباهلي ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول:"انا سابق العرب إلى الجنة، وصهيب سابق الروم إلى الجنة، وبلال سابق الحبشة إلى الجنة، وسلمان سابق الفرس إلى الجنة"، لم يروه عن محمد بن زياد، إلا بقية، ولا يروى عن ابي امامة، إلا بهذا الإسناد

حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ أَحْمَدَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ الصَّوَّافُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ الإِسْلامَ بَدَا غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟، قَالَ: الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، إِلا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ الصَّوَّافُ

حدثنا اسامة بن احمد التجيبي المصري ، حدثنا ابو طاهر احمد بن عمرو بن السرح ، حدثنا بكر بن سليم الصواف ، عن ابي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الإسلام بدا غريبا، وسيعود غريبا كما بدا، فطوبى للغرباء، قيل: ومن الغرباء، يا رسول الله؟، قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس"، لم يروه عن ابي حازم، عن سهل بن سعد، إلا بكر بن سليم الصواف

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّيْسَابُورِيُّ الأَعْرَجُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُشُكُ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلا بِالْقَصِيرِ، وَكَانَ أَزْهَرَ لَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ وَلا بِالآدَمَ، وَكَانَ رَجِلَ الشَّعْرِ، لَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلا بِالسَّبْطِ، بُعِثَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ لَيْسَ فِي رَأْسِهِ، وَلا فِي لِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءً"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ، إِلا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ الْخُشُكُ

حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري الاعرج ابو محمد ، حدثنا إسحاق بن عبد الله الخشك النيسابوري ، حدثنا حفص بن عبد الله السلمي ، عن مسعر بن كدام ، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ، عن انس بن مالك ، قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، وكان ازهر ليس بالابيض الامهق ولا بالآدم، وكان رجل الشعر، ليس بالجعد القطط ولا بالسبط، بعث وهو ابن اربعين، فاقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا، ومات وهو ابن ستين ليس في راسه، ولا في لحيته عشرون شعرة بيضاء"، لم يروه عن مسعر، إلا حفص بن عبد الله، تفرد به إسحاق الخشك

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، صَاحِبُ الْبَازِ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"خَيْرُ قَرْنٍ الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ الرَّابِعُ، لا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَعْمَشِ، إِلا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. تَفَرَّدَ بِهِ الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، هَذَا كُوفِيُّ لا نَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، وَهُوَ مِنَ الشُّيُوخِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ. رَوَاهُ عَنْهُ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَرِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، وَغَيْرُهُمْ فَقَالُوا عَنْ عُمَرَ، وَقَالُوا: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَقِيَامِي فِيكُمْ فَقَالَ:" خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ"، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَإِنْ كَانَ حَفِظَهَا فَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، لأَنَّ مَنْ سَبَقَ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ، أَوْ شَهِدَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ مَذْمُومُ الْحَالِ

حدثنا الحسن بن علي الفسوي ، حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، صاحب الباز حدثنا الاعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"خير قرن القرن الذي انا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع، لا يعبا الله بهم شيئا"، لم يروه عن الاعمش، إلا إسحاق بن إبراهيم. تفرد به الفيض بن وثيق، وإسحاق بن إبراهيم، هذا كوفي لا نعرف له حديثا غير هذا، وهو من الشيوخ، وقد روي هذا الحديث عن عمر بن الخطاب، من غير وجه من طرق كثيرة. رواه عنه جابر بن سمرة، وعبد الله بن الزبير، وربعي بن حراش، وغيرهم فقالوا عن عمر، وقالوا: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كقيامي فيكم فقال:" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم ينشا قوم تسبق ايمانهم شهادتهم"، ولم يذكر احد منهم هذه اللفظة التي ذكرها إسحاق بن إبراهيم، فإن كان حفظها فالمعنى واحد، لان من سبق يمينه شهادته، او شهد من غير ان يستشهد مذموم الحال

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مَعْشَرٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلا لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَمِنْهُمْ وَأَنْعَمَا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْهَيْثَمِ، إِلا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ

حدثنا الحسن بن سليمان ابو معشر الدارمي ، حدثنا ابو الربيع الزهراني ، حدثنا حفص بن ابي داود ، عن الهيثم بن حبيب الصيرفي ، عن عطية العوفي ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن اهل الدرجات العلا ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء، وإن ابا بكر وعمر لمنهم وانعما"، لم يروه عن الهيثم، إلا حفص بن ابي داود، تفرد به ابو الربيع الزهراني