مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(بَيَانُ وُضُوءِ مَنْ يَنَامُ مُسْتَلْقِيًا عَلَى ظَهْرِهِ)
(Explanation of the wudu of one who sleeps lying on their back)
Hadith Number: 318
318 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله) رواه الترمذي، وابو داود.
Ibn ‘Abbas reported God’s messenger as saying,“Ablution is necessary for one who sleeps lying down, for when he lies down his joints are relaxed.”Tirmidhi and Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (77 وأعلّه) و أبو داود (202 وقال: ھو حديث منکر .)
٭ أبو خالد الدالاني مدلس و عنعن .»
٭ أبو خالد الدالاني مدلس و عنعن .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(وُجُوبُ الوُضُوءِ مِنْ لَمْسِ الفَرْجِ)
(The obligation of wudu due to touching the private parts)
Hadith Number: 319
319 - وعن بسرة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (إذا مس احدكم ذكره، فليتوضا) رواه مالك واحمد وابو داود والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي.
Busra daughter of Safwan b. Naufal reported God’s messenger as saying,“If any of you touches his penis he must perform ablution.”Malik, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i, Ibn Majah and Darimi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه مالک (1/ 42 ح 88) و أحمد (406/6، 407 ح 27836. 27838) و أبو داود (181) والترمذي (82 وصححه) والنسائي (1/ 100 ح 163) و ابن ماجه (479) والدارمي (1/ 184 ح 730)
٭ و تکلم بعض الناس في ھذا الحديث بکلام باطل .»
٭ و تکلم بعض الناس في ھذا الحديث بکلام باطل .»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(الفَرْجُ قِطْعَةٌ مِنَ اللَّحْمِ)
(The private part is a piece of flesh)
Hadith Number: 320
320 - وعن طلق بن علي رضي الله عنهما، قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن مس الرجل ذكره بعدما يتوضا. قال: (وهل هو إلا بضعة منه؟). رواه ابو داود، والترمذي، والنسائي وروى ابن ماجه نحوه. وقال الشيخ الإمام محيي السنة هذا منسوخ ; لان ابا هريرة اسلم بعد قدوم طلق.
Talq b. ‘Ali said that God’s messenger was asked about a man touching his penis after performing ablution, and replied,“What is it but a part of him?”Abu Dawud, Tirmidhi and Nasa’i transmitted it, and Ibn Majah transmitted something similar.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (182) والترمذي (85) والنسائي (1/ 101 ح 165) و ابن ماجه (483)
٭ کلام محيي السنة في مصابيح السنة (221)»
٭ کلام محيي السنة في مصابيح السنة (221)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(لَمْسُ اليَدِ لِلْفَرْجِ بِدُونِ حَائِلٍ يُوجِبُ الوُضُوءَ)
(Touching the private part with the hand without a barrier necessitates wudu)
Hadith Number: 321
321 - وقد روى ابو هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا افضى احدكم بيده إلى ذكره ليس بينه وبينها شيء فليتوضا) رواه الشافعي والدارقطني.
The shaikh and imam Muhyi as-Sunna said that this is abrogated because Abu Huraira accepted Islam after Talq came, and Abu Huraira has transmitted from God’s messenger the saying,“If anyone touches his penis with his hand, nothing coming between them, he must perform ablution.”Shafi‘i and Daraqutni transmitted it,
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الشافعي في الأم (1/ 19) والدارقطني (1/ 147 ح 525) و ابن حبان (الإحسان: 1115) و الطبراني في الصغير بلفظ: إذا أفضي أحدکم بيده إلي فرجه و ليس بينھما ستر ولا حجاب فليتوضأ . (42/1 ح 103) اللفظ لابن حبان و سنده حسن . وانظر المستدرک (138/1 تحت ح 479)
٭ فيه يزيد بن عبد الملک النوفلي وھو ضعيف ولکن تابعه نافع بن أبي نعيم القاري وھو حسن الحديث فالحديث حسن، و رواه النسائي (100/1 ح 163) نحوالمعنٰي عن مروان موقوفًا و سنده صحيح . فائدة: حديث طلق رضي الله عنه محمول علي مس الذکر من غير ستر ولا حجاب .»
٭ فيه يزيد بن عبد الملک النوفلي وھو ضعيف ولکن تابعه نافع بن أبي نعيم القاري وھو حسن الحديث فالحديث حسن، و رواه النسائي (100/1 ح 163) نحوالمعنٰي عن مروان موقوفًا و سنده صحيح . فائدة: حديث طلق رضي الله عنه محمول علي مس الذکر من غير ستر ولا حجاب .»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
(رِوَايَةٌ أُخْرَى: لَمْسُ اليَدِ لِلْفَرْجِ بِدُونِ حَائِلٍ ...)
(Another narration: Touching the private part with the hand without a barrier ...)
Hadith Number: 322
322 - ورواه النسائي عن بسرة، إلا انه لم يذكر: ليس بينه وبينها شيء).
and Nasa’i transmitted it from Busra, but did not include“nothing between them.”
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «لم أجده، رواه النسائي (لم أجده بھذا اللفظ و ھو باطل) وانظر ح 319»
قال الشيخ زبير على زئي:لم أجده
(تَقْبِيلُ الزَّوْجَةِ لَا يُنْقِضُ الوُضُوءَ)
(Kissing the wife does not invalidate wudu)
Hadith Number: 323
323 - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا. رواه ابو داود. والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وقال الترمذي: لا يصح عند اصحابنا بحال إسناد عروة عن عائشة، وايضا إسناد إبراهيم التيمي عنها. وقال ابو داود: هذا مرسل، وإبراهيم التيمي لم يسمع عن عائشة.
‘A’isha said that the Prophet used to kiss one of his wives and then pray without performing ablution. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i and Ibn Majah transmitted it. Tirmidhi said,“The isnad ‘Urwa from ‘A'isha is in no way sound in the opinion of our friends,* and the same applies to the isnad Ibrahim at-Taimi from her.”Abu Dawud said that this is mursal and that Ibrahim at-Taimi never heard from ‘A'isha. *This must apply to this particular tradition, as ‘Urwa is a recognised transmitter from ‘A'isha
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «ضعيف، رواه أبو داود (178، إبراھيم التيمي لم يسمع من عائشة رضي الله عنھا 179، الأعمش و حبيب بن أبي ثابت مدلسان و حبيب لم يسمعه من عروة فالسند معلول) والترمذي (86، الأعمش و حبيب عنعنا) والنسائي (1/ 104 ح170، إبراهيم التيمي عن عائشة منقطع) و ابن ماجه (502، الأعمش و حبيب عنعنا)
٭ و للحديث شاھد ضعيف عند الدارقطني (137/1 ح 486) والبزار (انظر نصب الراية 1/ 171) حديث عبد الکريم بن مالک الجزري عن عطاء حديث ردئ فالسند ضعيف .و له شاھد آخر عند الدارقطني (1/ 136 ح 482) فيه حاجب بن سليمان، قال الدارقطني: تفرد به حاجب عن وکيع و وھم فيه .»
٭ و للحديث شاھد ضعيف عند الدارقطني (137/1 ح 486) والبزار (انظر نصب الراية 1/ 171) حديث عبد الکريم بن مالک الجزري عن عطاء حديث ردئ فالسند ضعيف .و له شاھد آخر عند الدارقطني (1/ 136 ح 482) فيه حاجب بن سليمان، قال الدارقطني: تفرد به حاجب عن وکيع و وھم فيه .»
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
(أَكْلُ اللَّحْمِ لَا يُؤَثِّرُ عَلَى الوُضُوءِ)
(Eating meat does not affect wudu)
Hadith Number: 324
324 - وعن ابن عباس، قال: اكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتفا ثم مسح بيده بمسح كان تحته، ثم قام فصلى. رواه ابو داود، وابن ماجه.
Ibn ‘Abbas said that God's messenger ate a shoulder, and after wiping his hand with a cloth on which he was sitting, he got up and prayed. Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (189) و ابن ماجه (488)
٭ سماک عن عکرمة سلسلة ضعيفة .»
٭ سماک عن عکرمة سلسلة ضعيفة .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(بَيَانُ الوُضُوءِ مِنْ أَكْلِ الضِّلَعِ المَشْوِيَّةِ)
(Explanation of wudu after eating roasted ribs)
Hadith Number: 325
325 - وعن ام سلمة رضي الله عنها، انها قالت: قربت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جنبا مشويا فاكل منه، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضا. رواه احمد.
Umm Salama said,“I offered the Prophet a roasted flank and he ate some of it, then rose to pray without performing ablution.”Ahmad transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أحمد (6/ 307 ح 27157) [والترمذي (1829 وقال: حسن صحيح غريب .) والنسائي في الکبري (4690) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(بَيَانُ الوُضُوءِ مِنْ أَكْلِ كَبِدِ المَاعِزِ وَقَلْبِهَا وَغَيْرِهَا)
(Explanation of wudu after eating goat liver, heart, and the like)
Hadith Number: 326
الفصل الثالث 326 - عن ابي رافع - رضي الله عنه - قال: اشهد لقد كنت اشوي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطن الشاة، ثم صلى ولم يتوضا. رواه مسلم.
Abu Rafi' said,“I testify that I was roasting the inside of a sheep for God’s messenger, then he prayed without performing ablution.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (94 / 357)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(تَقْدِيمُ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَحْمَ الدَّسْتِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
(Abu Rafi’, may Allah be pleased with him, presenting roasted meat to the Messenger of Allah, peace be upon him)
Hadith Number: 327
327 - وعنه، قال: اهديت له شاة فجعلها في القدر، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (ما هذا يا ابا رافع؟) فقال: شاة اهديت لنا يا رسول الله! فطبختها في القدر. قال: (ناولني الذراع يا ابا رافع!) فناولته الذراع. ثم قال: (ناولني الذراع الآخر) فناولته الذراع الآخر. ثم قال (ناولني الذراع الآخر) فقال له: يا رسول الله! إنما للشاة ذراعان. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اما إنك لو سكت لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت، ثم دعا بماء فتمضمض فاه، وغسل اطراف اصابعه، ثم قام فصلى، ثم عاد إليهم، فوجد عندهم لحما باردا، فاكل، ثم دخل المسجد فصلى ولم يمس ماء. رواه احمد.
He also said that a sheep was presented to him and he put it in the pot. God’s messenger came in and asked,“What is this, Abu Rafi'?”He replied,“It is a sheep which has been presented to us, and I have cooked it in the pot.”He said,“Hand me the foreleg, Abu Rafi‘,”and he did so. He then said,“Hand me the other foreleg,”and he did so. He then said,“Hand me the other foreleg,”whereupon Abu Rafi‘ ex postulated that a sheep has only two forelegs. God’s messenger replied,“If you had remained silent, you would have handed me one foreleg after another as long as you kept silence.”He then called for water, rinsed his mouth and washed the tips of his fingers, after which he got up and prayed. Later he returned to them and finding that they had cold meat, he ate some, after which he entered the mosque and prayed without touching water. Ahmad transmitted it,
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أحمد (392/6 ح 27737)
٭ شرحبيل بن سعد: ضعيف ضعفه الجمھور وانظر الحديث الآتي (328)»
٭ شرحبيل بن سعد: ضعيف ضعفه الجمھور وانظر الحديث الآتي (328)»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف