Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(بَيَانُ لَحْمِ حَيَوَانٍ مَاتَ بِجُرْحِ سَهْمٍ)
(Statement on the meat of an animal that died from an arrow wound)
Show diacritics
Hadith Number: 4084
4084 - وعنه، قال: قلت: يا رسول الله! ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي. قال:"إذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل". رواه ابو داود.
He told that he said,“Messenger of God, I shoot at game and find my arrow in it the next day.”He replied,“When you know your arrow killed it and see no mark of a beast of prey on the animal you may eat it.”Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أبو داود (لم أجده بھذا اللفظ و رواه بلفظ آخر: 2849) [و الترمذي (1468) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ ذَبِيحَةِ غَيْرِ الْمُسْلِمِ)
(Statement on the slaughter of a non-Muslim)
Show diacritics
Hadith Number: 4085
4085 - وعن جابر رضي الله عنه، قال: نهينا عن صيد كلب المجوس. رواه الترمذي.
Jabir said they were forbidden game caught by a dog belonging to Magians. Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1466) [و ابن ماجه (3209) ]
٭ حجاج بن أرطاة: ضعيف مدلس و فيه علة أخري و الحديث ضعفه البوصيري .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(أَكْلُ طَعَامٍ فِي أَوَانِي غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ)
(Eating from the utensils of non-Muslims in times of necessity)
Show diacritics
Hadith Number: 4086
4086 - وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله! إنا اهل سفر، نمر باليهود والنصارى والمجوس، فلا نجد غير آنيتهم  . قال:"فإن لم تجدوا غيرها، فاغسلوها بالماء، ثم كلوا فيها واشربوا". رواه الترمذي.
Abu Tha'laba al-Khushani told that he said,“Messenger of God, we travel about and when we come to Jews, Christians and Magians we can get nothing but their vessels.”He replied,“If you can get nothing else, wash them with water and then eat and drink out of them.”Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (1464 وقال: حسن صحيح)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ طَعَامٍ أَعَدَّهُ غَيْرُ الْمُسْلِمِينَ)
(Statement on food prepared by non-Muslims)
Show diacritics
Hadith Number: 4087
4087 - وعن قبيصة بن هلب، عن ابيه، رضي الله عنه، قال: سالت النبي صلى الله عليه وسلم عن طعام النصارى  وفي رواية: ساله رجل، فقال: إن من الطعام طعاما اتحرج منه فقال:"لا يتخلجن في صدرك شيء ضارعت فيه النصرانية". رواه الترمذي، وابو داود.
Qabisa b. Hulb quoted his father as saying that he asked the Prophet about the food of the Christians, (a version saying it was a man who asked him), adding that it was a kind of food from which he kept aloof. He replied,“Let no doubt enter your breast by which you resemble Christianity.”* *The general sense is that such food is allowable. Tirmidhi and Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه الترمذي (1565 وقال: حسن) و أبو داود (3784)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ الْمُجَسَّمَةِ)
(Statement on statues)
Show diacritics
Hadith Number: 4088
4088 - وعن ابي الدرداء رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل المجثمة  وهي التي تصبر بالنبل. رواه الترمذي.
Abud Darda’ said God’s messenger forbade eating the mujaththama, which is the animal kept as a target for arrows. Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «حسن، رواه الترمذي (1473 وقال: غريب)»
قال الشيخ زبير على زئي:حسن
See Further Takhrij & Explanation
(مَا هِيَ الصَّيْدُ الَّتِي يُمْكِنُ أَكْلُهَا؟)
(Which prey can be eaten?)
Show diacritics
Hadith Number: 4089
4089 - وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع  ، وعن كل ذي مخلب من الطير، وعن لحوم الحمر الاهلية، وعن المجثمة، وعن الخليسة، وان توطا الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن. قال: محمد بن يحيى: سئل ابو عاصم عن المجثمة، فقال: ان ينصب الطير، او الشيء فيرمى وسئل عن الخليسة، فقال: الذئب، او السبع يدركه الرجل فياخذ منه، فيموت في يده قبل ان يذكيها. رواه الترمذي.
Al-Irbad b. Sariya told that on the day of Khaibar God's messenger forbade every carnivorous beast which had a fang, every bird which had a claw, the flesh of domestic asses, the mujaththama, the khalisa, and sexual intercourse with pregnant wbmen till they have given birth to a child. Muhammad b. Yahya* said that Abu ‘Asim was asked about the mujaththama and said it meant a bird or something else being set up and shot at. He was asked about the khalisa and said it was an animal taken from a wolf or a beast of prey by a man who has caught up on it, but which dies in his hand before he can slaughter it. *Tirmidhi’s immediate authority. Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (1474)
٭ أم حبيبة: لم أجد من وثقھا و للحديث شواھد کثيرة دون: ’’الخليسة‘‘ .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ الشَّرِيطَةِ)
(Statement on the condition)
Show diacritics
Hadith Number: 4090
4090 - وعن ابن عباس، وابي هريرة، رضي الله عنهم، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن شريطة الشيطان: زاد ابن عيسى: هي الذبيحة يقطع منها الجلد ولا تفرى الاوداج  ، ثم تترك حتى تموت. رواه ابو داود.
Ibn ‘Abbas and Abu Huraira said God's messenger forbade the devil’s sacrification. Ibn Isa* added that this refers to the slaughtered animal whose skin is cut off and is then left to die without its jugular veins being severed. *Cf. Abu Dawud, Adahi, 17. Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (2826)
٭ عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليماني: ضعفه الجمھور و الجرح مقدم .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(جَنِينُ الْحَيَوَانِ الْحَلَالِ)
(The fetus of a lawful animal)
Show diacritics
Hadith Number: 4091
4091 - وعن جابر رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ذكاة الجنين ذكاة امه"رواه ابو داود، والدارمي.
Jabir reported the Prophet as saying,“The slaughter of the embryo is included when its mother is slaughtered.”Abu Dawud and Darimi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أبو داود (2828) و الدارمي (84/2 ح 1985)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(حُكْمُ جَنِينِ الذَّبِيحَةِ، بِرِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ)
(Ruling on the fetus of the slaughtered animal, narrated by Tirmidhi)
Show diacritics
Hadith Number: 4092
4092 - ورواه الترمذي، عن ابي سعيد.
Tirmidhi transmitted it on the authority of Abu Sa‘id.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (1476)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(بَيَانُ جَنِينِ الْحَيَوَانِ)
(Statement on the fetus of an animal)
Show diacritics
Hadith Number: 4093
4093 - وعن ابي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قلنا: يا رسول الله! ننحر الناقة، ونذبح البقرة والشاة، فنجد في بطنها الجنين  ، انلقيه ام ناكله؟ قال:"كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة امه". رواه ابو داود، والترمذي، وابن ماجه.
Abu Sa'id al-Khudri told th at they said,“Messenger of God, we cut the throat of a she-camel and slaughter a cow and a sheep and find an embryo in its womb. Shall we throw it away or eat it?”He replied,“Eat it if you wish, for its slaughter is included when its mother is slaughtered.”Abu Dawud and Ibn Majah transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه أبو داود (2827) و ابن ماجه (3199)
٭ مجالد ضعيف ضعفه الجمھور و حديث ابن حبان (الموارد: 1077، سنده حسن) يغني عنه .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation