الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News
Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tibrizi (rh)
مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(الإِنْسَانُ يَكُونُ مُؤْمِنًا صَبَاحًا وَكَافِرًا مَسَاءً)
(A person will be a believer in the morning and a disbeliever in the evening)
Show diacritics
Hadith Number: 5399
5399 - وعن ابي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه قال:"إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم  ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا فيها قسيكم، وقطعوا فيها اوتاركم، واضربوا سيوفكم بالحجارة، فإن دخل على احد منكم فليكن كخير ابني آدم". رواه ابو داود. وفي رواية له: ذكر إلى قوله:"خير من الساعي"، ثم قالوا: فما تامرنا؟ قال:"كونوا احلاس بيوتكم". وفي رواية الترمذي: ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في الفتنة:"كسروا فيها قسيكم، وقطعوا فيها اوتاركم، والزموا فيها اجواف بيوتكم، وكونوا كابن آدم". وقال: هذا حديث صحيح غريب.
Abu Musa reported the Prophet as saying, "Before the last hour there will be commotions like pieces of a dark night in which a man will be a believer in the morning and an infidel in the evening, or a believer in the evening and an infidel in the morning. He who sits during them will be better than he who gets up and he who walks during them will be better than he who runs. So, break your bows during them, cut your bowstrings during them, and strike your swords on stones. If people then come in to one of you, let him be like the better of Adam's sons [*] ." A version by him has the same up to "better than he who runs." It then says the people asked what he ordered them to do and he replied, "Keep to your houses". *The reference is to Abel who was killed by his brother Cain. Abu Dawud transmitted it. Tirmidhi's version states that God's messenger said about the commotion, "Break your bows during it, cut your bowstrings during it, keep to the inside of your houses during it, and be like Adam's son." Tirmidhi transmitted it. He said this is a sahih gharib tradition.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (4259، 4262) و الترمذي (2204)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
(مَنْ سَيُنْجِي مِنَ الفِتَنِ؟)
(Who will be saved from the trials?)
Show diacritics
Hadith Number: 5400
5400 - وعن ام مالك البهزية - رضي الله عنها - قالت: ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتنة فقربها، قلت: يا رسول الله! من خير الناس فيها؟ قال:"رجل في ماشيته يؤدي حقها  ، ويعبد ربه، ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه". رواه الترمذي.
Umm Malik al-Bahziya told that when God's messenger mentioned civil strife and its nearness she asked him who would be the best of the people during it and he replied, "A man with his cattle who pays the zakat due on them and worships his Lord, and a man who holds his horse's head and causes fear to the enemy while they are causing him fear." Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه الترمذي (2177 وقال: غريب)
٭ الرجل مجھول أو ھو ليث بن أبي سليم ضعيف مشھور و روي الحاکم (4/ 446 ح 8380) عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ: ((خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه .)) أو قال: ((برسن فرسه خلف أعداء الله يخيفھم و يخيفونه أو رجل معتزل في با ديته يؤدي حق الله تعالي الذي عليه .)) و سنده حسن .»
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(فِتْنَةٌ سَتَشْمَلُ جَمِيعَ العَرَبِ)
(A trial that will engulf all Arabs)
Show diacritics
Hadith Number: 5401
5401 - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ستكون فتنة تستنظف العرب، قتلاها في النار  ، اللسان فيها اشد من وقع السيف". رواه الترمذي، وابن ماجه.
`Abdallah b. `Amr reported God's messenger as saying, "There will be civil strife which will wipe out the Arabs, and their slain will go to hell. During it the tongue will be more severe than blows of the sword." Tirmidhi and Ibn Majah transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه الترمذي (2178 وقال: غريب) و ابن ماجه (3967) [و أبو داود (4256) ]
٭ زياد: مجھول الحال و ليث بن أبي سليم: ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(فِتْنَةٌ تَكُونُ صَمَّاءَ بَكْمَاءَ)
(A trial that will be deaf and mute)
Show diacritics
Hadith Number: 5402
5402 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ستكون فتنة صماء عمياء بكماء، من اشرف لها استشرفت له  ، وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف"). رواه ابو داود.
Abu Huraira reported God's messenger as saying, "There will be civil strife which will render people deaf, dumb, and blind regarding what is right. Those who contemplate it will be drawn by it, and giving rein to the tongue during it will be like smiting with the sword." Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (4264)
٭ عبد الرحمٰن بن البيلماني: ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(ذِكْرُ فِتْنَةِ الأَحْلَاسِ)
(Mention of the trial of Ahlās)
Show diacritics
Hadith Number: 5403
5403 - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: كنا قعودا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الفتن، فاكثر في ذكرها، حتى ذكر فتنة الاحلاس  ، فقال قائل: وما فتنة الاحلاس؟ قال:"هي هرب، وحرب، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي، يزعم انه مني وليس مني، إنما اوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل: انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده". رواه ابو داود.
`Abdallah b. `Amr said:When we were sitting with the Prophet he mentioned periods of commotion, mentioning many of them, and when he mentioned the one when people should keep to their houses someone asked him the meaning of that and he replied, "It will be flight and plunder. Then will come a testing which is pleasing, its murkiness being due to the fact that it is raised by a man from the people of my house who will assert that he belongs to me whereas he does not, for my friends are only the God-fearing. Then the people will unite under a man who will be like a hip-bone on a rib [*] . Then there will be the little black commotion which will leave none of this people without giving him a slap, and when people say it is finished it will be extended. During it a man will be a believer in the morning and an infidel in the evening, so that the people will be in two camps, the camp of faith which will contain no hypocrisy and the camp of hypocrisy which will contain no faith. When that happens, expect the dajjal that day or the next." *A figure of speech indicating instability. Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (4242)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(فِي الفِتْنَةِ اضْبِطُوا أَيْدِيكُمْ)
(During the trial, control your hands)
Show diacritics
Hadith Number: 5404
5404 - وعن ابي هريرة - رضي الله عنه - ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ويل للعرب من شر قد اقترب، افلح من كف يده". رواه ابو داود.
Abu Huraira reported the Prophet as saying, "Woe to the Arabs because of evil which has drawn near! He will escape who restrains his hand." Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (4249)
٭ الأعمش مدلس و عنعن و للحديث شواھد معنوية عند الحاکم (4/ 439) وغيره، غير قوله: ’’أفلح من کف يده‘‘.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
(ذِكْرُ الصَّبْرِ وَالضَّبْطِ فِي الفِتْنَةِ)
(Mention of patience and restraint during the trial)
Show diacritics
Hadith Number: 5405
5405 - وعن المقداد بن الاسود - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إن السعيد لمن جنب الفتن  ، إن السعيد لمن جنب الفتن، إن السعيد لمن جنب الفتن، ولمن ابتلي فصبر فواها". رواه ابو داود..
Al-Miqdad b. al-Aswad told that he heard God's messenger say, "The happy man is he who avoids dissensions; the happy man is he who avoids dissensions; the happy man is he who avoids dissensions; but how fine is the man who is afflicted and shows endurance." Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (4263)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(سَيَظْهَرُ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا يَدَّعُونَ النُّبُوَّةَ)
(Thirty liars claiming prophethood will appear)
Show diacritics
Hadith Number: 5406
5406 - وعن ثوبان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من امتي الاوثان، وإنه سيكون في امتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم انه نبي الله، وانا خاتم النبيين، ولا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي امر الله". رواه ابو داود، والترمذي.
Thauban reported God's messenger as saying, "When the sword is used among my people it will not be withdrawn from them till the day of resurrection, and the last hour will not come before tribes of my people attach themselves to the polytheists and tribes of my people worship idols. There will be among my people thirty great liars each of them asserting that he is God's prophet, whereas I am the seal of the prophets after whom there will be no prophet; but a section of my people will continue to hold to the truth till God's command comes and will prevail and will not be injured by those who oppose them." Abu Dawud and Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أبو داود (4252)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
See Further Takhrij & Explanation
(نِظَامُ الدِّينِ سَيَكُونُ سَبْعِينَ سَنَةً)
(The system of religion will last for seventy years)
Show diacritics
Hadith Number: 5407
5407 - وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين، فإن يهلكوا فسبيل من هلك  ، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما". قلت: امما بقي او مما مضى؟ قال:"مما مضى". رواه ابو داود.
`Abdallah b. Mas'ud reported the Prophet as saying, "The mill of Islam will go round till the year 35, or 36, or 37, then if they perish, they will have followed the path of those who perished before them, but if their religion is maintained for them, it will be maintained for them for seventy years." He asked him whether that meant seventy years more or seventy altogether, and he replied that it meant seventy altogether. Abu Dawud transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (4254)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
See Further Takhrij & Explanation
(ذِكْرُ شَجَرَةِ ذَاتِ أَنْوَاطٍ)
(Mention of the tree of Dhāt Anwāt)
Show diacritics
Hadith Number: 5408
الفصل الثالث 5408 - عن ابي واقد الليثي - رضي الله عنه - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما خرج إلى غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا يعلقون عليها اسلحتهم، يقال لها: ذات انواط، فقالوا: يا رسول الله! اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"سبحان الله هذا كما قال قوم موسى: اجعل لنا إلها كما لهم آلهة، والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم". رواه الترمذي.
Abu Waqid al-Laithi told that when God's messenger went out to the battle of Hunain, he passed a tree called Dhat Anwat [*] belonging to the polytheists on which they hung their weapons. The people asked him to appoint a Dhat Anwat for them just as those people had one, to which God's messenger replied, "Glory be to God! This is like what the people of Moses said when they asked him to appoint them a god just as other peoples had gods. By Him in whose hand my soul is, you will certainly follow the practices of your predecessors." *The tree was an object of pagan worship. Its name means that it had things hung on it. Tirmidhi transmitted it.


تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه الترمذي (2180 وقال: حسن صحيح)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation