المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
أدعية صلاة الجنازة
The supplications of the funeral prayer
Hadith Number: 1347
اخبرنا إسماعيل بن احمد التاجر، حدثنا محمد بن الحسين العسقلاني، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب اخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف - وكان من كبراء الانصار وعلمائهم وابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله ﷺ اخبره رجال من اصحاب رسول الله ﷺ في الصلاة على الجنازة: ان يكبر الإمام، ثم يصلي على النبي ﷺ ويخلص الصلاة في التكبيرات الثلاث، ثم يسلم تسليما خفيا حين ينصرف، والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل إمامه. قال الزهري: حدثني بذلك ابو امامة وابن المسيب يسمع، فلم ينكر ذلك عليه. قال ابن شهاب: فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة على الميت لمحمد بن سويد، قال: وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها على الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وليس في التسليمة الواحدة على الجنازة اصح منه. وشاهده حديث ابي العنبس سعيد بن كثير:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وليس في التسليمة الواحدة على الجنازة اصح منه. وشاهده حديث ابي العنبس سعيد بن كثير:
Abu Umamah bin Sahl bin Hunayf, who was one of the elders and scholars of the Ansar and one of the sons of those who took part in Badr with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), narrates that some men among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) informed him about the funeral prayer: "The imam says the takbir, then sends blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him), then in the next three takbirs he makes sincere supplication (for the deceased), then he says the salam quietly when finishing; and the Sunnah is that the one behind him does the same as his imam did." Al-Zuhri said: Abu Umamah told me this while Sa'id bin al-Musayyib was listening, and he did not object to it. Ibn Shihab said: I mentioned to Muhammad bin Suwayd this Sunnah of the funeral prayer reported by Abu Umamah, and he said: I too heard al-Dahhak bin Qays narrating from Habib bin Maslamah, about a funeral prayer he led, the same as what Abu Umamah told us.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, and there is no narration more authentic than this regarding a single salam in the funeral prayer. Its supporting narration (shahid) is the following hadith of Abu al-Anbas Sa'id bin Kathir:
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، حرملة بن يحيى تكلم فيه بعضهم، إلا أنه أعلم الناس في ابن وهب، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف مختلف في صحبته، والراجح أنه أدرك النبي ﷺ وليس له سماع منه ﷺ. انظر "نتائج الأفكار" لابن ...» [ترقيم الرساله 1347] [ترقيم الشركة 1335]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1347 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih. Although Harmalah bin Yahya has been criticised, he is the most knowledgeable of Ibn Wahb's students. Abu Umamah bin Sahl's having lived in the Prophet's time is established, but not his hearing from him.
(1) إسناده صحيح، حرملة بن يحيى تكلم فيه بعضهم، إلا أنه أعلم الناس في ابن وهب، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف مختلف في صحبته، والراجح أنه أدرك النبي ﷺ وليس له سماع منه ﷺ. انظر "نتائج الأفكار" لابن حجر 4/ 380، و "جلاء الأفهام" لابن القيم ص 110.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (4/39) narrated it via al-Hakim.
وأخرجه البيهقي 4/ 39 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tahawi and al-Tabarani narrated it via Shu'ayb bin Abi Hamzah from al-Zuhri.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 500، والطبراني في "مسند الشاميين" (3000) من طريق شعيب بن أبي حمزة. عن الزهري، به.
Reference / Source: Imam al-Shafi'i narrated it in "al-Umm" via Ma'mar from al-Zuhri, and al-Nasa'i (2127) via al-Layth bin Sa'd.
وأخرجه الشافعي في "الأم" 2/ 608 - ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" 4/ 39، وفي "الصغرى" (1080) و (1081)، وفي "معرفة السنن والآثار" (7601) و (7602) عن مطرف بن مازن، عن معمر، وأخرجه النسائي (2127) و (2128) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن الزهري، به. إلّا أنَّ مطرفًا جعل الإسناد الثاني من حديث الضحاك بن قيس، لم يذكر فيه حبيب بن مسلمة، أما الليث فجعل الإسناد الأول من حديث أبي أمامة بن سهل، لم يذكر فيه رجلًا من أصحاب النبي ﷺ.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir narrated that the Sunnah is that the imam, on finishing the prayer, says the salam quietly, and those behind him do likewise. The narrations of Abd al-Razzaq and Ibn Abi Shaybah carry the same meaning.
وأخرج حديث أبي أمامة وحده ابن المنذر في "الأوسط" (3158) عن ابن عبد الحكم، عن ابن وهب، به إلى رجال من أصحاب رسول الله ﷺ: أنه يسلِّم تسليمًا خفيًّا حين ينصرف، والسنة أن يفعل مَن وراءه ما فعل إمامُه.¤ ¤ وأخرج حديث أبي أمامة وحده أيضًا، لكن دون ذكر رجلٍ من أصحاب النبي ﷺ: عبد الرزاق (6428) - ومن طريقه ابن الجارود (540)، وابن المنذر (3137) وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 296 عن عبد الأعلى، كلاهما (عبد الرزاق وعبد الأعلى) عن معمر، عن الزهري، به.
(Note / Clarification): "After the first takbir there is recitation, and in the remaining three takbirs sincere supplication is made for the deceased"; these make four takbirs in total.
قوله: ويُخلِص الصلاةَ في التكبيرات الثلاث، أي: يُخلِص بالدعاء للميت في هذه التكبيرات، وهي بقية التكبيرات الأربع.
