المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
لا يجتمع أن تكونوا لعانين صديقين
You cannot be both habitual cursers and truthful believers
Hadith Number: 149
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا هشام بن علي السدوسي، حدثنا عبد الله ابن رجاء (1)، حدثنا إسرائيل، عن ابي حصين، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"لا يجتمع (2) ان تكونوا العانين صديقين" (3). واما حديث ابي الدرداء:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Your being people who curse a great deal and your being siddiqun cannot be combined together."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن رجاء - وهو الغُداني - وقد خالفه عبيد الله بن موسى عند الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (19)، فرواه عن إسرائيل موقوفًا على أبي هريرة، والمحفوظ في حديث أبي هريرة الرفعُ كما في الحديث السابق-» [ترقيم الرساله 149] [ترقيم الشركة 148]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 149 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition the name was printed as "Ali bin Abdullah bin Raja'"; the extra words "Ali bin" are a mistake.
(1) في المطبوع: علي بن عبد الله بن رجاء، بزيادة "علي بن" وهو خطأ.
Technical note / Defect ('illah): The word "tajtami'u" is not present in the manuscripts, whereas the printed editions have retained it, and this is the familiar form (al-jaddah).
(2) في النسخ الخطية لا "تجتمعوا"، والمثبت من المطبوع، وهو الجادَّة.
Grading: This hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Because of Abdullah bin Raja' al-Ghudani this chain is strong (qawi); however, Ubaydullah bin Musa contradicted him by narrating it (Masawi' al-Akhlaq: 19) via Isra'il bin Yunus as "mawquf" on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), but in the hadith of Abu Hurayrah what is preserved is "raf'" (its being the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him).
Technical note / Defect ('illah): Because of Abdullah bin Raja' al-Ghudani this chain is strong (qawi); however, Ubaydullah bin Musa contradicted him by narrating it (Masawi' al-Akhlaq: 19) via Isra'il bin Yunus as "mawquf" on Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), but in the hadith of Abu Hurayrah what is preserved is "raf'" (its being the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن رجاء - وهو الغُداني - وقد خالفه عبيد الله بن موسى عند الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (19)، فرواه عن إسرائيل موقوفًا على أبي هريرة، والمحفوظ في حديث أبي هريرة الرفعُ كما في الحديث السابق.
Note / Clarification: Hisham bin Ali al-Sadusi is mostly attributed to his tribe, but sometimes he is also attributed to his city "Siraf" (a coastal city in Iran's Bushehr province).
Technical note / Defect ('illah): Hisham was declared trustworthy by Imam al-Daraqutni, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (9/234); his biography is also in "Tarikh al-Islam" (6/843).
Technical note / Defect ('illah): Hisham was declared trustworthy by Imam al-Daraqutni, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (9/234); his biography is also in "Tarikh al-Islam" (6/843).
وهشام بن علي السدوسي، هكذا يقع منسوبًا في الغالب عند المصنف إلى القبيلة، وأحيانًا ينسبه إلى بلده سيراف، وهي مدينة في محافظة بوشهر الإيرانية على ساحل الخليج العربي، تبعد عن البصرة في العراق - وهي المدينة التي نزلها هشام بن علي وسكنها - ما يقرب من 400 كم. وهشام هذا وثّقه الدارقطني كما في "سؤالات الحاكم له" (237)، وذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 234، وانظر "تاريخ الإسلام" 6/ 843.
