المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
لا يجتمع أن تكونوا لعانين صديقين
You cannot be both habitual cursers and truthful believers
Hadith Number: 150
فحدثناه ابو بكر بن عبد الله، اخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، حدثنا المعافى بن عمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن اسلم وابي حازم، عن ام الدرداء قالت: سمعت ابا الدرداء يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"لا يكون اللعانون شهداء ولا شفعاء" (4). وقد خرجه مسلم بهذا اللفظ. واما حديث سمرة بن جندب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 149 - هذا خرجه مسلم_x000D_ واما حديث سمرة بن جندب
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 149 - هذا خرجه مسلم_x000D_ واما حديث سمرة بن جندب
It is narrated from Sayyidah Umm al-Darda' (may Allah be pleased with her) that she heard Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Those who curse a great deal will be neither witnesses nor intercessors (on the Day of Resurrection)."
Imam Muslim has narrated it with this same wording.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هشام بن سعد، وقد توبع» [ترقيم الرساله 150] [ترقيم الشركة 149] [ترقيم العلميه 149]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 150 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, and its chain is hasan because of Hisham bin Sa'd; it is also corroborated.
Note / Clarification: Abu Hazim is "Salamah bin Dinar".
Note / Clarification: Abu Hazim is "Salamah bin Dinar".
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هشام بن سعد، وقد توبع. أبو حازم: هو سلمة ابن دينار.
Reference / Source: Imam Muslim (2598/86) and Imam Abu Dawud (4907) narrated it through two different routes from Hisham bin Sa'd with this same chain.
وأخرجه مسلم (2598) (86)، وأبو داود (4907) من طريقين عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (45/27529), Imam Muslim (2598/85) and Ibn Hibban (5746) narrated it via Ma'mar bin Rashid and Hafs bin Maysarah, who narrate from Zayd bin Aslam, from Umm al-Darda'.
Note / Clarification: Imam al-Nawawi says in "Sharh Muslim" that it means that on the Day of Resurrection, when the believers intercede for those of their brothers who have become deserving of the Fire, these people who curse will not be able to intercede.
Note / Clarification: Imam al-Nawawi says in "Sharh Muslim" that it means that on the Day of Resurrection, when the believers intercede for those of their brothers who have become deserving of the Fire, these people who curse will not be able to intercede.
وأخرجه أحمد 45 / (27529)، ومسلم (2598) (85) من طريق معمر، ومسلم أيضًا، وابن حبان (5746) من طريق حفص بن ميسرة، كلاهما عن زيد بن أسلم وحده، عن أم الدرداء، به. قال النووي في "شرح مسلم": معناه: لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المؤمنون في إخوانهم الذين استوجبوا النار.
Note / Clarification: Three meanings have been given for "wa la shuhada'" (nor will they be witnesses): the first (the best known) is that on the Day of Resurrection they will not be able to bear witness against the other nations; the second, that in this world their testimony will not be accepted because of their sinfulness; the third, that they will not be granted martyrdom (death) in the path of Allah.
وقوله: "ولا شهداء" فيه ثلاثة أقوال: أصحُّها وأشهرها: لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأُمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات. والثاني: لا يكونون شهداء في الدنيا، أي: لا تُقبل شهادتهم ¤ ¤ لفسقهم. والثالث: لا يُرزقون الشهادة، وهي القتل في سبيل الله.
