المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
نهى عن التفريق بين الأم وولدها
The prohibition of separating a mother from her child
Hadith Number: 2368
اخبرنا ابو بكر بن إسحاق، حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، حدثنا معلى بن منصور، حدثنا عيسى بن يونس، عن سعيد، عن قتادة، عن سليمان اليشكري، عن جابر بن عبد الله، ان نبي الله ﷺ قال:"من كان له شريك في حائط، فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2337 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2337 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has a partner in an orchard should not sell his share of it until he has offered it to his partner (for purchase)."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، رجاله ثقات، وقتادة وإن لم يسمع من سليمان اليَشكُري - وهو ابن قيس - تلقَّى عنه صحيفةً كان سليمان كتبها عن جابر بن عبد الله، وكانت هذه الصحيفة مشهورة معروفة، وممن ذكرها أبو سفيان طلحة بن نافع وسليمان التيمي وهمام بن يحيى وشعبة وغيرهم كما في "جامع الترمذي" ...» [ترقيم الرساله 2368] [ترقيم الشركة 2350] [ترقيم العلميه 2337]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2368 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is a "sahih hadith"; although Qatadah did not hear from Sulayman al-Yashkuri, he narrated from his "sahifah" (written collection), which the hadith scholars regard as a reliable "wijadah" (finding something in writing), and it does not entail a break in the chain.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، وقتادة وإن لم يسمع من سليمان اليَشكُري - وهو ابن قيس - تلقَّى عنه صحيفةً كان سليمان كتبها عن جابر بن عبد الله، وكانت هذه الصحيفة مشهورة معروفة، وممن ذكرها أبو سفيان طلحة بن نافع وسليمان التيمي وهمام بن يحيى وشعبة وغيرهم كما في "جامع الترمذي" (1312)، و"مراسيل ابن أبي حاتم" (358) و (359)، و"الجرح والتعديل" له 4/ 136، و"الكفاية" للخطيب ص 354، و"شرح العلل" لابن رجب 2/ 853، وإذا عُلم ذلك فهي وِجَادة صحيحة، وهي لا تقتضي الانقطاع، وخصوصًا أنها كانت منتشرة بين عدد من جِلّة أهل البصرة كالحسن البصري وثابت البناني والجعد بن دينار وغيرهم، فلو كان مشكوكًا في صحتها لما رووها، والله تعالى أعلم. على أنَّ الحديث روي عن جابر من وجهين آخرين كما سيأتي. سعيد: هو ابن أبي عَروبة.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (1312) narrated it via Isa bin Yunus with this same chain.
وأخرجه الترمذي (1312) عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (23/ 14854) narrated it via Abd al-Wahhab bin Ata'.
وأخرجه أحمد 23/ (14854) عن عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
Reference / Source: Muslim (1608), Abu Dawud, Ibn Majah, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it via Abu al-Zubayr from Jabir.
وأخرجه بنحوه أحمد 22/ (14292)، ومسلم (1608)، وأبو داود (3513)، وابن ماجه (2492)، والنسائي (6197) و (6253)، وابن حبان (5178) من طريق أبي الزُّبَير، عن جابر بن عبد الله.
Details of the narration: According to the narration of Ata' bin Abi Rabah: "The neighbour has the greater right to the shuf'ah (pre-emption) of his neighbour; he is to be waited for if he is absent, provided that their road is one and the same."
وأخرجه أحمد 22/ (14253) وأبو داود (3518)، وابن ماجه (2494)، والترمذي (1369)، والنسائي (6264) و (11714) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، ¤ ¤ عن جابر، بلفظ: "الجار أحق بشُفعة جارة، يُنتظَر بها، وإن كان غائبًا، إذا كان طريقُهما واحدًا".
Grading: Al-Tirmidhi called it "hasan gharib". See the further detailed discussion of it in our edition (tahqiq) of "Sunan Abi Dawud".
وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وانظر كلامنا على هذه الرواية في تحقيقنا على "سنن أبي داود".
