المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
الدعاء عند اللباس الجديد
Supplication when putting on new clothes
Hadith Number: 2398
حدثنا الشيخ ابو بكر احمد بن إسحاق، اخبرنا ابو مسلم، حدثنا ابو الوليد، حدثنا إسحاق بن سعيد، حدثنا ابي، حدثتني ام خالد بنت خالد، قالت: اتي النبي ﷺ بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال:"من ترون اكسو هذه؟" فسكت القوم، فقال رسول الله ﷺ:"ائتوني بام خالد" قالت: فاتي بي فالبسنيها بيده، وقال:"ابلي واخلفي (1)" يقولها مرتين، وجعل ينظر إلى علم في الخميصة اصفر واحمر، ويقول:"يا ام خالد، هذا سنا" (1). والسنا بلسان الحبشة: الحسن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2367 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2367 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Umm Khalid bint Khalid (may Allah be pleased with her) that some garments were brought to the Prophet (peace and blessings be upon him), among which was a small black khamisah (an embroidered wrap). He (peace and blessings be upon him) said: "Whom do you think I should clothe with this wrap?" The people remained silent. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Bring Umm Khalid to me." She said: I was brought, and he (peace and blessings be upon him) dressed me in it with his own blessed hands and said: 'Abli wa akhlifi' "Wear it out, and then may Allah grant you a replacement for it (that is, may you live long)." He (peace and blessings be upon him) said this twice. And he (peace and blessings be upon him) began looking at the yellow and red design on the khamisah and saying: "O Umm Khalid, this is sana." And sana in the Abyssinian language means beautiful.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكجّي، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص.» [ترقيم الرساله 2398] [ترقيم الشركة 2380] [ترقيم العلميه 2367]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2398 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (Z) has "وأخلفي" (with fa'), which according to al-Hafiz Ibn Hajar is better, because it means "may Allah give her a good replacement for it", whereas with "qaf" it means "to wear out".
(1) كذا أعجمت في (ز) بالفاء، وفي بقية النسخ الخطية: "وأخلقي" بالقاف، قال ابن حجر في "فتح الباري" 18/ 57 - 58: بالفاء أوجه من التي بالقاف، لأنَّ التي بالقاف تستلزم التأكيد، ¤ ¤ إذ الإبلاء والإخلاق بمعنًى، لكن جاز العطف لتغاير اللفظين، والثانية - يعني التي بالفاء - تفيد معنًى زائدًا، وهو أنها إذا أبلتْه أخلفت غيره، ويؤيده ما أخرجه أبو داود (4020) بسند صحيح عن أبي نَضْرة قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا لبس أحدهم ثوبًا جديدًا قيل له: تُبلِي ويُخلِفُ الله.
Grading: Its chain is "sahih", and all its narrators are thiqah and well known.
(1) إسناده صحيح. أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكجّي، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص.
Grading: This narration is in Sahih al-Bukhari (5845) with this same chain.
وأخرجه البخاري (5845) عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad and Abu Dawud narrated it via Hashim bin al-Qasim.
وأخرجه أحمد 44/ (27057)، وأبو داود (4024) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، عن إسحاق بن سعيد، به.
Reference / Source: Since it is already in al-Bukhari (3071), al-Hakim's including it in al-Mustadrak is a slip on his part.
وأخرجه البخاري (3071) و (5993) من طريق عبد الله بن المبارك، عن خالد بن سعيد - وهو أخو إسحاق بن سعيد - عن أبيه، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Note / Clarification: It will come via Sufyan bin Uyaynah at number (4294).
وسيأتي من طريق سفيان بن عيينة عن إسحاق بن سعيد برقم (4294).
Note / Clarification: See number (7579) for the route of al-Hasan bin Bishr.
ومن طريق الحسن بن بشر عن إسحاق برقم (7579).
Technical note / Defect ('illah): The narration that will come at number (5168) has an "inqita'" (the chain is broken), because Sa'id bin Amr did not meet his uncle Khalid bin Sa'id.
وسيأتي كذلك من طريق عبد الله بن عمر بن أبان عن خالد بن سعيد أخي إسحاق برقم (5168) لكنه قال فيه: عن أبيه، عن عمه خالد بن سعيد الأكبر أنه قدم على رسول الله ﷺ، فذكره، وجعله من مسند خالد بن سعيد. ولم يدرك سعيدُ بن عمرو عمَّه خالد بن سعيد، ففيه انقطاع كما قال الذهبي في "التلخيص" وابن حجر في "إتحاف المهرة" (4438).
Linguistic explanation: "Khamisah" is a silk or woollen striped wrap; usually it was black and patterned.
والخَميصة: ثوب من خزٍّ أو صوف مُعْلَم، وقيل: لا تُسمَّى خميصةً إلّا أن تكون سوداء معلمة وكانت من لباس الناس قديمًا.
Linguistic explanation: "'Alam" means the patterns or border (tiraz) made on a garment.
والعَلَم: العلامة من طراز وغيره.
