المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
نهي التفريق فى المنزل إذا نزلوا
The prohibition of scattering when stopping at a camp
Hadith Number: 2579
اخبرنا الشيخ ابو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: اخبرنا علي بن عبد العزيز البغوي، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن انس: ان ابا طلحة كان يرمي يوم احد بين يدي رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ خلفه، وكان ابو طلحة راميا، وكان إذا رمى يرفع النبي ﷺ شخصه لينظر اين يقع سهمه، وكان ابو طلحة يرفع صدره ويقول: هكذا بابي انت يا رسول الله، لا يصيبك سهم، نحري دون نحرك، وكان ابو طلحة يود (1) نفسه بين يدي رسول الله ﷺ فيقول: يا رسول الله، انا جلد قوي، فمرني بما شئت (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2547 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2547 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that on the day of Uhud, Sayyiduna Abu Talhah (may Allah be pleased with him) was standing in front of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) shooting arrows, and he (peace and blessings be upon him) was behind him. Abu Talhah was a skilled archer. Whenever he shot, the Prophet (peace and blessings be upon him) would raise his blessed head to see where his arrow landed. Then Abu Talhah would thrust out his chest and say: "O Messenger of Allah, may my father and mother be sacrificed for you! (Do not raise your blessed head,) lest an arrow strike you. My chest is a shield before your chest." Abu Talhah would put himself forward in front of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and say: "O Messenger of Allah, I am strong and sturdy, so command me with whatever you wish."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but he did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ثابت: هو ابن أسلم البُناني.» [ترقيم الرساله 2579] [ترقيم الشركة 2562] [ترقيم العلميه 2547]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2579 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The word "wadd" found in the manuscripts is derived, according to the dialect of Tamim, from "watid" (peg/stake); that is, Abu Talhah planted himself like a peg in front of the Prophet (peace and blessings be upon him) so that the arrows of the polytheists would not strike him (peace and blessings be upon him).
Technical note / Defect ('illah): According to some, it is an alteration (tahrif) of "yashur", which means selling one's life to Allah or displaying one's strength.
Technical note / Defect ('illah): According to some, it is an alteration (tahrif) of "yashur", which means selling one's life to Allah or displaying one's strength.
(1) كذا النسخ الخطية، والظاهر أنه فعل مشتق من الوَتِد على لغة تَميم، لأنَّ الوَيِد عندهم يسمى الوَدّ. فكأنَّ أبا طلحة يوطّد نفسه في وقفته بين يدي رسول الله ﷺ كالوَتِد، خشية أن يتزحزحَ فيصيبَ رسولَ الله ﷺ سهامُ المشركين، وربما كان هذا اللفظ محرفًا عن يَشُور، كما جاء عند غير المصنف ممن خرَّج هذا الحديث، ويكون المعنى أنَّ أبا طلحة يسعى ويُخِفٌ نفسَه بين يدي رسول الله ﷺ ليُظهر بذلك قوته مِن شُرْتُ الدَّابة إذا أجريتها لتعرف قوّتها، أو يعرِّض نفسه للقتل، وقتلها في سبيل الله بيع لها، مِن شُرتُ الفرس: إذا عرضتَها للبيع.
Grading: The chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Thabit is Thabit bin Aslam al-Bunani.
Technical note / Defect ('illah): Thabit is Thabit bin Aslam al-Bunani.
(2) إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
Reference / Source: Ahmad (21/ 14058) via Affan bin Muslim.
وأخرجه أحمد 21 / (14058) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به.
Corroborating chains and supporting reports: Imam Ahmad (19/ 12024, 20/ 13139, 21/ 13800), al-Bukhari (2902, 3811, 4064), Muslim (1811) and Ibn Hibban (4582, 7181) narrated it from Anas (may Allah be pleased with him) via the routes of Humayd al-Tawil, Ishaq bin Abd Allah and Abd al-Aziz bin Suhayb.
وأخرجه بنحوه أحمد 19 / (12024) و 20 (13139)، وابن حبان (4582) و (7181) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، وأحمد 21/ (13800)، والبخاري (2902) من طريق إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة، والبخاري (3811) و (4064)، ومسلم (1811) من طريق عبد العزيز ابن صهيب ثلاثتهم عن أنس بن مالك.
Details of the narration: It will come later at no. (5607) with the chain of Humayd al-Tawil.
وسيأتي برقم (5607) من طريق حميد الطويل عن أنس.
Important point: Since al-Bukhari and Muslim have narrated it, there is no room for an objection (istidrak) against them.
(3) بل قد أخرجاه بنحوه كما قدمنا، فلا استدراك عليهما!
