المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
ذكر وفاة عثمان بن مظعون رضي الله عنه
The death of Uthman bin Maz'un (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 3739
حدثني علي بن حمشاذ العدل، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول: استاذن سعد على ابن عامر وتحته مرافق من حرير، فامر بها فرفعت، فدخل وعليه مطرف خز، فقال له: استاذنت علي وتحتي مرافق من حرير فامرت بها فرفعت، فقال له: نعم الرجل انت يا ابن عامر إن لم تكن ممن قال الله ﷿: ﴿اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا﴾ [الاحقاف: 20]، والله لان اصطجع على جمر الغضى، احب إلي من ان اضطجع عليها (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وشاهده حديث عمر بن الخطاب من رواية القاسم بن عبد الله العمري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3697 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وشاهده حديث عمر بن الخطاب من رواية القاسم بن عبد الله العمري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3697 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Safwan bin Abdullah bin Safwan that he said: Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him) asked permission to visit Ibn Amir while there were silk cushions beneath him. Ibn Amir gave an order and they were removed. Then Sa'd (may Allah be pleased with him) entered, wearing a cloak of silk and wool. Ibn Amir said to him: "You asked permission to see me while there were silk cushions beneath me, so I ordered them to be removed." Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him) said to him: "O Ibn Amir, what an excellent man you are, provided you are not among those about whom Allah, the Mighty and Majestic, said: 'You exhausted your good things in your worldly life' [Surah al-Ahqaf: 20] . By Allah, lying on burning embers is dearer to me than lying on them (the silk cushions)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, and it is supported by the hadith of Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،الحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، وسعد هو ابن أبي وقاص.» [ترقيم الرساله 3739] [ترقيم الشركة 3718] [ترقيم العلميه 3697]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3739 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Al-Humaydi is Abd Allah bin al-Zubayr bin Isa al-Qurashi al-Makki, Sufyan is Ibn Uyaynah, and Sa'd is Ibn Abi Waqqas.
Technical note / Defect ('illah): Al-Humaydi is Abd Allah bin al-Zubayr bin Isa al-Qurashi al-Makki, Sufyan is Ibn Uyaynah, and Sa'd is Ibn Abi Waqqas.
(2) إسناده صحيح. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، وسعد هو ابن أبي وقاص.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi (3/ 267) via Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه البيهقي 3/ 267 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah (8/ 344) and al-Tahawi "Ma'ani al-Athar" (4/ 248) via Sufyan bin Uyaynah.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 344، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 248 من طريق سفيان بن عيينة به.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Amir is "Abd Allah bin Amir" (as in al-Dulabi's al-Kuna 84). And this is Abd Allah bin Amir bin Rabi'ah al-Anazi Abu Muhammad al-Madani, who is among the narrators of al-Tahdhib.
Note / Clarification: "Al-Ghada" is a tree whose wood is among the hardest; that is why its charcoal is hard and its fire does not go out for a long time. Singular: ghadah.
Note / Clarification: "Al-Ghada" is a tree whose wood is among the hardest; that is why its charcoal is hard and its fire does not go out for a long time. Singular: ghadah.
وابن عامر: هو عبد الله بن عامر كما وقع في "الكنى" للدولابي (84)، وعبد الله بن عامر: هو ابن ربيعة العنزي أبو محمد المدني. وهو من رجال "التهذيب". والغضى: شجر، وخشبه من أصلب الخشب، ولذلك يكون في فحمه صلابة ويبقى جمره زمانًا طويلًا لا ينطفئ، واحده: غضاة.