المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطب
Book of Medicine
من تطبب ولم يعرف منه طب فهو ضامن .
Whoever practises medicine without being known for medical knowledge is liable
Hadith Number: 7675
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، اخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن ابيه، عن عوف بن مالك الاشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال:"اعرضوا علي رقاكم، لا باس بالرقى ما لم يكن شرك" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7485 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7485 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Awf bin Malik al-Ashja'i (may Allah be pleased with him) that he said: We used to perform ruqyah (incantations) in the days of ignorance (Jahiliyyah), so we said: "O Messenger of Allah, what is your view on that?" He (peace and blessings be upon him) said: "Present your ruqyahs to me. There is no harm in ruqyah as long as it does not contain (any trace of) shirk."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7675] [ترقيم الشركة 7583] [ترقيم العلميه 7485]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7675 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
(2) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله.
Reference / Source: It was recorded by Muslim, Abu Dawud and Ibn Hibban through routes from Abd Allah bin Wahb.
Technical note / Defect ('illah): The author (al-Hakim) including it in al-Mustadrak is an oversight on his part, since it is already in Sahih Muslim.
Technical note / Defect ('illah): The author (al-Hakim) including it in al-Mustadrak is an oversight on his part, since it is already in Sahih Muslim.
وأخرجه مسلم (2200)، وأبو داود (3886)، وابن حبان (6094) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.