المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب تعبير الرؤيا
Book of Dream Interpretation
القيد ثبات فى الدين
Seeing fetters in a dream signifies steadfastness in religion
Hadith Number: 8374
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، اخبرنا يزيد بن هارون، اخبرنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه ابي رزين العقيلي، عن النبي ﷺ قال:"رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة (1)، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها، فإذا حدث بها وقعت" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بالزيادة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8175 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بالزيادة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8175 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Razin al-Uqayli (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The dream of a believer is one part of the forty-six parts of prophethood, and it is upon the leg of a bird as long as it is not related; then when it is related, it comes to pass."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with these additional words.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وكيع بن عدس» [ترقيم الرساله 8374] [ترقيم الشركة 8275] [ترقيم العلميه 8175]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8374 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: (1) The text from "qala Abu Hurayrah" in the previous hadith up to here is missing from manuscripts (Z) and (B).
(1) من قوله: "قال أبو هريرة" في الحديث السابق إلى هنا سقط من (ز) و (ب).
Grading: (2) Its chain is weak (da'if). Technical note / Defect ('illah): No one narrated from Waki' bin Udus (or Hudus) except Ya'la bin Ata'. Ibn al-Qattan al-Fasi said: he is majhul al-hal (of unknown condition); al-Dhahabi said: he is not known; Ibn Qutaybah said: he is not known. Al-Hafiz Ibn Hajar called him "maqbul" (acceptable) in "al-Taqrib". Despite all this, al-Tirmidhi and Ibn Hibban declared this hadith "sahih", and al-Hafiz Ibn Hajar called it "hasan" in "Fath al-Bari" (22/527).
(2) إسناده ضعيف، وكيع بن عدس - ويقال: حُدس - لم يرو عنه إلا يعلى بن عطاء، قال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، وقال الذهبي: لا يعرف، وقال ابن قتيبة: غير معروف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. ومع هذا فقد صحَّح الحديثَ الترمذي وابن حبان، وحسَّنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 22/ 527.
Reference / Source: Ahmad (26/16195, 16197), al-Tirmidhi (2278) and Ibn Hibban (6049) narrated it via various routes from Shu'bah with this same chain. All of them except Ibn Hibban added at its end: "And I think he said: He should not relate it to anyone except one who loves him or one who is wise." Grading: Al-Tirmidhi said: this hadith is "hasan sahih".
وأخرجه أحمد 26 / (16195) و (16197)، والترمذي (2278)، وابن حبان (6049) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وزادوا في آخره غير ابن حبان: وأحسبه قال: "لا يحدِّث بها إلَّا حبيبًا أو لبيبًا". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad (26/16182, 16183), Abu Dawud (5020), Ibn Majah (3914) and Ibn Hibban (6050, 6055) narrated it with the mentioned addition or something similar, via two routes from Ya'la bin Ata'. The narration of Abu Dawud lacks the first part of the hadith.
وأخرجه بالزيادة المذكورة أو نحوها أحمد 26/ (16182) و (16183)، وأبو داود (5020)، وابن ماجه (3914)، وابن حبان (6050) و (6055) من طريقين عن يعلى بن عطاء به، ورواية أبي داود دون الشطر الأول.
Corroborating chains and supporting reports: The supporting report (shahid) for the first part of this hadith is the previous hadith of Abu Hurayrah, which is in the "Sahihayn" (al-Bukhari and Muslim).
ويشهد للشطر الأول منه حديث أبي هريرة السابق، وهو في "الصحيحين".
Corroborating chains and supporting reports: The supporting report for the meaning of the second part is the hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) in al-Darimi (2209) with the wording: "When you interpret a dream for a Muslim, interpret it for good, for the dream turns out according to how its owner interprets it." Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar declared its chain hasan in "al-Fath", even though it contains the 'an'anah of Muhammad bin Ishaq, and he commits tadlis.
ويشهد لمعناه في الشطر الثاني حديث عائشة عند الدارمي (2209) بلفظ: "إذا عَبَرتم للمسلم الرؤيا فاعبُروها على الخير، فإن الرؤيا تكون على ما يَعبُرها صاحبُها"، وحسَّن إسناده الحافظ في "الفتح"، مع أنَّ فيه عنعنة محمد بن إسحاق، وهو يدلِّس.
Corroborating chains and supporting reports: And the hadith of Anas (may Allah be pleased with him) that comes later under no. (8376) (is also a supporting report).
وحديث أنس الآتي برقم (8376).
