مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الزهد
Book of Asceticism
(كلام ابن مسعود ﵁)
Sayings of Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه
Numbering by, Al-Awamah: 35687, Al-Shathri: ,37265
٣٧٢٦٥ - حدثنا وكيع عن سفيان (عن زبيد) (١) عن مرة قال: قال عبد الله: إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب، فإذا احب الله عبدا اعطاه (٢) الإيمان (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ، س، ع]: (عن عبيد).
(٢) في [س]: زيادة (اللَّه).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢٧٥)، وأحمد في الزهد (١١٣٤)، والطبراني (٨٩٩٠)، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٦٥، واللالكائي (١٦٩٧)، والبيهقي في القدر (٣٦٨)، وورد مرفوعًا، أخرجه الحاكم ١/ ٨٨، والإسماعيلي في معجمه ٣/ ٧٢٧، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٦٦، والقزويني في التدوين ٢/ ٢٧٤، وابن عساكر ٤٩/ ٨٧.
It is narrated from Hazrat Marrah that he says Hazrat Abdullah said: Surely Allah Almighty gives the world to the one He loves and also to the one He does not love. But He gives faith only to the one He loves. So when Allah Almighty loves a servant, He grants him faith.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35688, Al-Shathri: ,37266
٣٧٢٦٦ - حدثنا ابو اسامة عن ابي حنيفة سمعه من عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال: (يعرض) (١) الناس يوم القيامة على ثلاثة دواوين: ديوان فيه الحسنات، وديوان فيه النعيم، وديوان فيه السيئات، فيقابل بديوان الحسنات ديوان النعيم، فيستفرغ النعيم الحسنات، وتبقى السيئات مشيئتها إلى الله تعالى، إن شاء عذب، وإن شاء غفر (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (تعرض).
(٢) منقطع؛ عون لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه أبو يوسف في الآثار (٩١٥).
It is narrated from Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) that he said: On the Day of Resurrection, people will be presented with three registers. One register in which there will be good deeds, one register in which there will be blessings, and one register in which there will be sins. Then the register of blessings will be brought against the register of good deeds. Thus, the good deeds will be exhausted in exchange for the blessings, and the sins will remain, which will be subject to Allah’s will. If Allah wills, He will punish, and if He wills, He will forgive.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35689, Al-Shathri: ,37267
٣٧٢٦٧ - حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: تعلموا (تعلموا) (١)، فإذا علمتم فاعملوا (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) ضعيف؛ يزيد بن أبي زياد ضعيف، أخرجه الدارمي (٣٦٦)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٣١، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٣٧٩، والخطيب في اقتضاء العلم والعمل (٢٣)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ٢/ ٩.
It is narrated from Hazrat Abdullah that he said: Acquire knowledge, acquire knowledge, then when you have acquired knowledge, act upon it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35690, Al-Shathri: ,37268
٣٧٢٦٨ - حدثنا ابن فضيل عن ليث عن معن قال: قال عبد الله: لا يشبه الزي الزي حتى تشبه (القلوب) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٢) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف ومعن بن عبد الرحمن لم يدرك جده ابن مسعود، أخرجه هناد (٨٦٢).
Hazrat Abdullah says: Outward appearance resembles outward appearance only when hearts resemble hearts.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35691, Al-Shathri: ,37269
٣٧٢٦٩ - حدثنا يحيى بن يمان عن محمد بن عجلان عن ابي عيسى قال: قال (عبد الله) (١): إن من راس التواضع ان ترضى بالدون من شرف المجلس، وان تبدا بالسلام من لقيت (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) مجهول منقطع؛ أبو عيسى مجهول ولم يثبت له سماع من ابن مسعود، انظر: الجرح والتعديل ٩/ ٤١٢، وتحفة التحصيل (ص ٣٧١)، وأخرجه هناد (٨٠٧).
Hazrat Abdullah says: Indeed, a major part of humility is that you are content with a place of lower rank than the place of honor in a gathering, and that you initiate greeting (salaam) to whomever you meet.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35692, Al-Shathri: ,37270
٣٧٢٧٠ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال: انتم اكثر صياما واكثر صلاة واكثر (جهادا) (١) من اصحاب رسول الله ﷺ وهم كانوا خيرا منكم، قالوا: لم يا ابا عبد الرحمن؟ قال: كانوا ازهد في الدنيا وارغب في الآخرة (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ، س، ع]: (اجتهاد)، وفي [هـ]: (اجتهادًا).
(٢) صحيح؛ أخرجه الحاكم ٤/ ٣٥٠، والطبراني (٨٧٦٨)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٦، والبيهقي في الشعب (١٠٦٣٦)، وهناد (٥٧٥)، وابن المبارك في الزهد (٥٠١).
It is narrated from Abdullah, he says: You surpass the companions of the Messenger of Allah (peace be upon him) in fasting, prayers, and jihad, but they were better than you. People asked: O Abu Abdur Rahman! Why? He (may Allah be pleased with him) replied: They were more disinterested in the world and more desirous of the Hereafter.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35693, Al-Shathri: ,37271
٣٧٢٧١ - حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن هارون بن عنترة عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال: قال عبد الله بن مسعود: إنما هذه القلوب اوعية، فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ هارون وعبد الرحمن ثقتان، أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ١٣١، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ١/ ٦٦، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٤٨.
Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) says: These hearts are only vessels. So fill them with the Qur'an; do not fill the hearts with anything else.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35694, Al-Shathri: ,37272
٣٧٢٧٢ - حدثنا عبد الله بن نمير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عبد (الله) (١) بن (عابس) (٢) قال: حدثني (إياس) (٣) عن عبد الله انه كان يقول في خطبته: إن اصدق الحديث كلام الله، واوثق العرى (كلمة) (٤) التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، واحسن القصص هذا القرآن واحسن السنن سنة محمد ﷺ (٥)، واشرف الحديث ذكر الله، وخير الامور عزائمها، وشر الامور محدثاتها، واحسن الهدي هدى الانبياء، واشرف الموت قتل الشهداء، واغر الضلالة: الضلالة بعد الهدى، وخير العلم ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر والهى، ونفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها، وشر (العذلة) (٦) عند حضرة الموت، وشر الندامة (ندامة) (٧) يوم القيامة، ومن الناس من لا ياتي الصلاة إلا (دبريا) (٨)، ومن الناس من لا يذكر الله إلا ⦗٣٣٧⦘ (هاجرا) (٩)، واعظم الخطايا اللسان الكذوب، وخير الغنى غنى النفس، (وخير) (١٠) الزاد التقوى، وراس الحكمة مخافة الله، وخير ما القي في القلب اليقين، والريب من الكفر، والنوح من عمل الجاهلية، والغلول من جمر جهنم، والكنز كي من النار، والشعر (مزامير) (١١) إبليس، والخمر جماع الإثم، والنساء حبائل الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر الكاسب كسب الربا، وشر المآكل اكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ بغيره، والشقي من شقي في بطن امه، وإنما يكفي احدكم ما قنعت به نفسه، وإنما (يصير) (١٢) إلى موضع اربع اذرع، والامر بآخره، واملك العمل به خواتمه، وشر (الروايا) (١٣) روايا الكذب، وكل ما هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر، واكل لحمه من معاصي (الله) (١٤)، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يتال على الله يكذبه، ومن يغفر يغفر الله له، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ ياجره الله، ومن يصبر على (الرزايا) (١٥) يعقبه (١٦) الله، ومن يعرف البلاء يصبر عليه، ومن لا يعرفه ينكره، ومن (يستكبر) (١٧) (يضعه) (١٨) الله، ومن يبتغي السمعة يسمع الله به، ومن ينوي الدنيا (تعجزه) (١٩)، ومن يطع الشيطان يعص الله، ⦗٣٣٨⦘ ومن يعص الله يعذبه (٢٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في النسخ: (عبد اللَّه)، وفي مراجع التخريج (عبد الرحمن) وهو الصواب.
(٢) في [أ، هـ]: (عائش).
(٣) كذا في النسخ، وصوابه: (أبو إياس).
(٤) في [س]: (لحكمة).
(٥) سقط من: [س، ع].
(٦) أي: الملامة، في [ب، س]: (العزلة)، وفي [أ، هـ]: (العذيلة).
(٧) سقط من: [س].
(٨) وفي [هـ]: (دبرًا).
(٩) في [هـ]: (هجرًا).
(١٠) في [ب]: (ورأس).
(١١) في [ب]: (من أمر).
(١٢) في [ب، س]: (تصير).
(١٣) في [ب]: (الرؤايا).
(١٤) سقط من: [س].
(١٥) في [س]: (الزرايا).
(١٦) أي: يجعل العاقبة له.
(١٧) في [ع]: (يستكر).
(١٨) في [س]: (ضيعه).
(١٩) في [ب]: (يعجزه).
(٢٠) صحيح؛ أخرجه ابن عمر في المطالب العالية (٣١٢٥)، والبخاري في خلق أفعال العباد (ص ٤٢)، وابن عساكر ٣٣/ ١٧٩، والبيهقي المدخل (٨٧٦)، والاعتقاد (ص ١٠٤)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٨، وهناد (٤٩٧)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٤٧٩)، والخطابي في غريب الحديث ٢/ ١٧.
It is narrated from Abdullah that he used to say in his sermon: The truest word is the Word of Allah, and the strongest handle is the word of piety, and the best religion is the religion of Abraham, and among the most beautiful stories is this Qur’an, and the most beautiful path is the Sunnah of Muhammad صلی اللہ علیہ وسلم . The most honorable speech is the remembrance of Allah. Among the best matters is the firm matter. The worst of matters are innovations, and the best guidance is the guidance of the Prophets. The most honorable death is the killing of martyrs. The most dangerous misguidance is the deviation after guidance. The best knowledge is that which is beneficial, and the best guidance is that which is followed. The worst blindness is the blindness of the heart.
2. And the upper hand is better than the lower hand. That which is little but sufficient is better than that which is much but distracts.“And a soul that you save is better than a leadership you cannot account for.”The worst blame is the blame at the time of death, and the worst regret is the regret on the Day of Resurrection. And some people come to prayer at the last moment, and some remember Allah with a heedless heart. Among the greatest mistakes is the lying tongue. The best wealth is the wealth of the heart. The best provision is piety. A great part of wisdom is the fear of Allah. Among what is placed in the hearts, the best thing is certainty, and doubt about disbelief and wailing are acts of ignorance. Betrayal (in war booty) is a coal from Hell, and hoarding is a branding from Hell.
3. Poetry is among the flutes of Satan. Wine is a collection of sins. Women are the ropes of Satan. Youth is a branch of madness. The worst earning is the earning from usury, and the worst food is the food of the orphan. The fortunate one is he who takes admonition from others, and the wretched one is he who is written as wretched in the womb of his mother. For any of you, that amount is sufficient with which his soul is content, for the return is to four spans (of earth). The matter is judged by its end. The acceptance of an action depends on its conclusion. The worst narrators are those who narrate lies, and what is coming is near.
4. To abuse a believer is a sin, and to fight him is disbelief, and to eat his flesh is among the disobediences to Allah. The sanctity of his wealth is like the sanctity of his blood. Whoever dares against Allah, Allah proves him a liar. And whoever forgives, Allah also forgives him, and whoever pardons, Allah also pardons him, and whoever controls his anger, Allah rewards him, and whoever is patient over calamities, Allah helps him, and whoever recognizes the trial, he is patient over it, and whoever does not recognize it, he dislikes it. And whoever acts arrogantly, Allah brings him down, and whoever seeks fame, Allah disgraces him, and whoever desires the world, the world wearies him, and whoever obeys Satan, disobeys Allah, and whoever disobeys Allah, Allah punishes him.
2. And the upper hand is better than the lower hand. That which is little but sufficient is better than that which is much but distracts.“And a soul that you save is better than a leadership you cannot account for.”The worst blame is the blame at the time of death, and the worst regret is the regret on the Day of Resurrection. And some people come to prayer at the last moment, and some remember Allah with a heedless heart. Among the greatest mistakes is the lying tongue. The best wealth is the wealth of the heart. The best provision is piety. A great part of wisdom is the fear of Allah. Among what is placed in the hearts, the best thing is certainty, and doubt about disbelief and wailing are acts of ignorance. Betrayal (in war booty) is a coal from Hell, and hoarding is a branding from Hell.
3. Poetry is among the flutes of Satan. Wine is a collection of sins. Women are the ropes of Satan. Youth is a branch of madness. The worst earning is the earning from usury, and the worst food is the food of the orphan. The fortunate one is he who takes admonition from others, and the wretched one is he who is written as wretched in the womb of his mother. For any of you, that amount is sufficient with which his soul is content, for the return is to four spans (of earth). The matter is judged by its end. The acceptance of an action depends on its conclusion. The worst narrators are those who narrate lies, and what is coming is near.
4. To abuse a believer is a sin, and to fight him is disbelief, and to eat his flesh is among the disobediences to Allah. The sanctity of his wealth is like the sanctity of his blood. Whoever dares against Allah, Allah proves him a liar. And whoever forgives, Allah also forgives him, and whoever pardons, Allah also pardons him, and whoever controls his anger, Allah rewards him, and whoever is patient over calamities, Allah helps him, and whoever recognizes the trial, he is patient over it, and whoever does not recognize it, he dislikes it. And whoever acts arrogantly, Allah brings him down, and whoever seeks fame, Allah disgraces him, and whoever desires the world, the world wearies him, and whoever obeys Satan, disobeys Allah, and whoever disobeys Allah, Allah punishes him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35695, Al-Shathri: ,37273
٣٧٢٧٣ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن زبيد بن الحارث عن مرة بن (شراحيل) (١) قال: قال عبد الله: ﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ [آل عمرن: ١٠٢]، (وحق تقاته) (٢) ان يطاع فلا يعصى، وان يذكر فلا ينسى، وان يشكر فلا يكفر، وإيتاء المال على حبه ان تؤتيه وانت صحيح شحيح، تامل العيش (وتخاف) (٣) الفقر، وفضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (شرحبيل).
(٢) سقط من: [جـ، س].
(٣) في [ب]: (ويخاف).
(٤) ضعيف؛ لحال ليث، وقد توبع، أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (٣٩٠٨)، والثوري في التفسير (ص ٧٩)، والطبراني (٨٥٠٢)، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٧/ ٢٣٨، وابن المبارك في الزهد (٢٢)، والبيهقي في القضاء (ص ٢٣٠).
It is narrated from Hazrat Marrah bin Shurahbeel that he says Hazrat Abdullah said: { اتَّقُوا اللَّہَ حَقَّ تُقَاتِہِ } And the right of taqwa is that He should be obeyed, not disobeyed; He should be remembered, not forgotten; and He should be thanked, not shown ingratitude. And giving wealth despite loving it means that you spend your wealth while you are healthy and well, you wish to enjoy life, and you fear poverty. And the virtue of the night prayer over the day prayer is like the virtue of hidden charity over open charity.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 35696, Al-Shathri: ,37274
٣٧٢٧٤ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال: لا تنفع الصلاة إلا من اطاعها ثم قرا (عبد الله) (١): ﴿إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر﴾ [العنكبوت: ٤٥]، فقال عبد الله: ذكر الله العبد اكبر من ذكر العبد لربه (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) ضعيف؛ عاصم هو ابن أبي النجود ضعيف في أبي وائل، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٥٧.
It is narrated from Hazrat Abdullah that he says: Prayer benefits only the one who obeys it. Then Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him) recited this verse: {إنَّ الصَّلاَۃَ تَنْہَی عَنِ الْفَحْشَائِ وَالْمُنْکَرِ وَلَذِکْرُ اللہِ أَکْبَرُ } Then Hazrat Abdullah said: Allah's remembrance of His servant is greater than the servant's remembrance of his Lord.
تخریج الحدیث: