Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الفتن
Book of Tribulations
ما ذكر في عثمان ﵁
On the Mention of Uthman (رضی اللہ عنہ)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38892, Al-Shathri: ,40538
٤٠٥٣٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (اخبرنا) (١) ابو عبيدة عن الحسن قال: إنما (جعل) (٢) الله هذا السلطان ناصرا لعباد الله (ولدينه) (٣)، فكيف من ركب ظلما على عباد الله واتخذ عباد الله خولا؟ يحكمون في دمائهم واموالهم ما شاءوا، والله ⦗٤٦٠⦘ إن يمتنع احد، والله ما لقيت امة بعد نبيها من الفتن والذل ما لقيت هذه بعد (نبيها) (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [هـ]: (حبل).
(٣) في [ط، هـ]: (ودينه).
(٤) في [جـ]: (نبيها ﷺ)، وفي [س]: (نبيهما).

It is narrated from Hasan that Allah appoints a king only for the help of His servants and for His religion. What will be the state of the one who oppresses Allah’s servants and makes them his slaves, and then that king decides over people’s lives and wealth as he wishes? By Allah, no one even forbids him. By Allah, I have never seen a trial after the Prophet (peace and blessings be upon him) that the Ummah has faced, greater than the trial and humiliation it faced after him.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38893, Al-Shathri: ,40539
٤٠٥٣٩ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم عن همام قال: جاء إلى عمر رجل من اهل الكتاب فقال: السلام عليك (يا ملك) (١) العرب، قال عمر: وهكذا تجدونه في كتابكم؟ اليس تجدون النبي، ثم الخليفة ثم امير المؤمنين ثم الملوك بعد؟ قال له: بلى (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ما ملك).
(٢) صحيح؛ أخرجه ابن شبه في تاريخ المدينة (١١١١)، ونعيم بن حماد في الفتن (٢٤٧).

It is narrated from Hammam: A man from among the People of the Book came to the service of Hazrat Umar and said, "Peace be upon you, O King of the Arabs." Hazrat Umar replied, "Do you find it written like this in your book? Do you not find it written that first there will be a Prophet, then a Caliph, then Ameer-ul-Momineen, and after that, there will be a king?" The man from the People of the Book said, "It is exactly so."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38894, Al-Shathri: ,40540
٤٠٥٤٠ - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) (١) الاعمش عن شقيق عن عبد الله وذكر رجلا فقال: اهلكه الشح وبطانة السوء (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) صحيح؛ أخرجه نعيم (٣٤١).

It is narrated from Abdullah that he mentioned a person, then he said that greed destroyed him and inner evils destroyed him.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38895, Al-Shathri: ,40541
٤٠٥٤١ - حدثنا جعفر بن عون عن الوليد بن جميع عن ابي بكر (بن) (١) ابي الجهم عن ابي بردة بن (نيار) (٢) رفعه إلى النبي ﷺ قال:"لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لكع بن لكع" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عن).
(٢) في [هـ]: (دينار).
(٣) حسن؛ ابن جميع صدوق، أخرجه أحمد في الزهد (١٥٨٣٧)، والطبراني ٢٢/ (٥١٢)، وابن أبي عاصم في الزهد (١٩٧).

It is narrated from Abu Burdah bin Niyar that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him and his family) said: The world will not come to an end until it reaches a person who is himself ignoble and whose father is also ignoble (that is, such a degraded person who is not worthy of precedence, who has neither any lineage nor any connection with the knowledge of jurisprudence).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38896, Al-Shathri: ,40542
٤٠٥٤٢ - حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم انه سمع اباه قال: رايت ⦗٤٦١⦘ عبد الرحمن بن (عوف) (١) بمنى (محلوقا) (٢) راسه يبكي، (يقول) (٣): ما كنت اخشى ان ابقى حتى (يقتل) (٤) عثمان (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (إبراهيم).
(٢) في [س]: (مجلوف).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [ع]: (يقول لي).
(٥) صحيح.

Sa’d bin Ibrahim narrates that he heard from his father, who said: I saw Abdur Rahman bin Auf in the month of May 8, in such a state that his head was shaved and he was weeping, saying: I do not fear that I will remain alive until the martyrdom of Hazrat Uthman.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38897, Al-Shathri: ,40543
٤٠٥٤٣ - حدثنا (عبيد الله) (١) (بن موسى) (٢) عن شيبان عن الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن عبد (الله) (٣) بن عمرو قال: إنا لنجد في كتاب الله المنزل صنفين في النار: قوم (يكونون) (٤) في آخر الزمان (٥) معهم سياط كانها اذناب البقر يضربون بها الناس على غير جرم، لا يدخلون بطونهم إلا خبيثا، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ]: (عبد اللَّه).
(٢) سقط من: [هـ]، وانظر: القول المسدد ص ٣٣.
(٣) سقط من: [س].
(٤) في [ع]: (يكذبون).
(٥) في [ع]: زيادة (قوم).
(٦) صحيح.

It is narrated from Abdullah bin Amr: We have seen in the Book of Allah, the Lord of Might, two types of people in the Fire. One is a people who will be in the last era; they will have whips like the tails of cows, with which they will beat people without any crime. They will only put wicked things (such as bribes, etc.) into their bellies. The second type is those women who do not wear clothes, are naked, are inclined (towards men) and make others inclined (towards themselves). They will not enter Paradise, nor will they smell the fragrance of Paradise.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38898, Al-Shathri: ,40544
٤٠٥٤٤ - حدثنا يحيى بن ابي (بكير) (١) قال: (حدثنا) (٢) (الهياج) (٣) بن بسطام الحنظلي قال: (حدثنا) (٤) ليث بن ابي سليم عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"إنها ستكون (امراء تعرفون وتنكرون) (٥)، (فمن ⦗٤٦٢⦘ باراهم) (٦) نجا، ومن اعتزلهم سلم او كاد، ومن خالطهم هلك" (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (كثير)، وفي [ع]: (بكر).
(٢) في [ع]: (أخبرنا).
(٣) في [أ، ب، جـ، ط، هـ]: (المياج)، وفي [س]: (المباح).
(٤) في [ع]: (أخبرنا).
(٥) في [ع]: (أمرًا يعرفون وينكرون).
(٦) في [س]: (فما راهم)، وفي [ك]: (ناواهم).
(٧) ضعيف؛ لضعف الهياج وليث، والحديث أخرجه الطبراني ١١/ (١٠٩٧٣)، وابن عدي ٧/ ١٣٢، وأخرج نحوه عبد الرزاق (٢٠٦٨٠) من حديث طاوس مرسلًا.

It is narrated from Hazrat Abbas that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said: Soon there will be such rulers among you whom you will recognize and upon whom you will object. Whoever fights against them will attain salvation, and whoever joins them will be destroyed.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38899, Al-Shathri: ,40545
٤٠٥٤٥ - حدثنا يحيى بن إسحاق قال: اخبرني يحيى بن ايوب عن ابي قبيل عن (تبيع) (١) عن النعمان بن (بشير) (٢) انه قال: ابعثوا إلى املة يذبون عن فساد الارض، فقال له كعب الاحبار: (مه) (٣) لا تفعل، فإن ذلك في (كتاب) (٤) الله المنزل: ان قوما يقال لهم الاملة يحملون بايديهم سياطا كانها اذناب البقر، لا يريحون ريح الجنة، فلا تكن انت اول من يبعث فيهم (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هو ابن امرأة كعب، وفي [أ، ب، جـ، هـ]: (يثيع).
(٢) في [ع]: (بشر).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [ع]: (كاب).
(٥) حسن؛ يحيى بن أيوب صدوق، وكذلك تبيع.

It is narrated from Nu'man bin Bashir that when it was suggested to send police officers to remove corruption from the land, Ka'b al-Ahbar said: "Wait, do not do this, because it is in the Book of Allah that there will be a people called 'Amlah' (police and the like). In their hands will be whips like the tails of cows; they will not even smell the fragrance of Paradise. So do not be the first to send them." Nu'man says they did exactly that. The narrator says: I asked Yahya, "Who are the 'Amlah'?" He replied, "In Iraq, you call them 'Shurti' (policeman)."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,40546
٤٠٥٤٦ - قال: (ففعل) (١)، فقلت انا ليحيى: ما الاملة؟ قال: انتم (تسمونهم) (٢) بالعراق الشرط.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (تفعل).
(٢) في [أ، ب]: (تسومونهم)، وفي [جـ، ع]: (تسموهم).

40546 - He said: (So he did) (1), so I said to Yahya: What is "al-amalah"? He said: You (call them) (2) in Iraq "al-shurta" (the police/guards).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 38900, Al-Shathri: ,40547
٤٠٥٤٧ - حدثنا وكيع عن يزيد بن مردانبة عن خليفة بن (سعيد) (١) قال: رايت (عثمان) (٢) في بعض طرق المدينة وهو يقول: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان يسلط عليكم شراركم، فيدعوا عليهم خياركم فلا يستجاب لهم، ⦗٤٦٣⦘ قال: و (زحمته) (٣) حملة فاخذ بعضديه فقال: لا اموت حتى تدركني إمارة الصبيان (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (سعد)، وانظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٩١، والجرح والتعديل ٣/ ٣٧٧، والثقات ٦/ ٢٦٨، وسير أعلام النبلاء ١/ ٥٤٦.
(٢) سقط من: [س]، وفي مصادر التخريج: (سلمان).
(٣) في [هـ]: (ورحمته).
(٤) مجهول؛ لجهالة خليفة بن سعيد، وأخرجه ابن سعد ٤/ ٨٧، والبخاري في التاريخ ٣/ ١٩١، وابن عساكر ٢١/ ٤٣٣.

It is narrated from Khalifa bin Saad that I saw Hazrat Uthman walking on one of the streets of Madinah, and he was saying: "Continue to enjoin good and forbid evil before your wicked people are set over you. Then your best people will pray against them, but their prayers will not be accepted. Then hardship will weigh heavily upon them, and they will be seized by their arms." Then he said: "I will not die until I am overtaken by the leadership of young boys."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation