مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الفتن
Book of Tribulations
ما ذكر في عثمان ﵁
On the Mention of Uthman (رضی اللہ عنہ)
Numbering by, Al-Awamah: 38872, Al-Shathri: ,40518
٤٠٥١٨ - حدثنا ابو بكر قال: (١) (حدثنا) (٢) محمد بن بشر قال: (حدثنا) (٣) إسماعيل بن ابي خالد عن (مجالد) (٤) عن (٥) الشعبي عن عامر بن شهر قال: سمعت من النبي ﷺ كلمة، ومن النجاشي كلمة، سمعت النبي ﷺ يقول:"انظروا قريشا فاسمعوا من قولهم وذروا (٦) فعلهم"، قال: وكنت عند النجاشي إذ جاء ابن له من الكتاب فقرا آية من الإنجيل (ففهمها) (٧) فضحكت، فقال: مم تضحك؟ (٨) من كتاب الله؟ اما والله (إنها لفي كتاب) (٩) الله الذي انزل على عيسى ان اللعنة ⦗٤٤٧⦘ تكون في الارض إذا كان امراؤ (ها) (١٠) الصبيان (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (و).
(٢) في [ع]: (نا).
(٣) في [ع]: (نا).
(٤) في [س]: (مجاهد).
(٥) في [جـ]: زيادة (عامر).
(٦) في [أ، ب]: زيادة (من).
(٧) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (ففهمتها).
(٨) في [أ، ب، جـ، س]: زيادة (أتضحك)، وفي [ع]: زيادة (تضحك).
(٩) في [أ، ب، ع]: (إن في كتاب).
(١٠) سقط من: [س].
(١١) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (١٥٥٣٦)، وابن حبان (٤٥٨٥)، وابن سعد ٦/ ١٧، وأبو داود (٤٧٣٦)، وأبو يعلى (٦٨٦٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٣١٣١)، وابن أبي عاصم في السنة (١٥٤٣)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٤٠، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ١٢٦، وابن عدي ٣/ ١٠٣٨.
It is narrated from ‘Amir bin Shahr who says: I heard one thing from the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) and also heard one thing from Najashi. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Look at the people of Quraysh, listen to their words, and leave their actions. He says: I was with Najashi when his son came carrying a book and he recited a verse from the Gospel and then explained it. I laughed. Najashi said: Do you laugh because of the Book of Allah? Listen! By Allah, indeed it is written in this Book which Allah revealed to ‘Isa that Allah’s curse will be upon this earth when its rulers are children (young boys).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38873, Al-Shathri: ,40519
٤٠٥١٩ - حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا) (١) سفيان عن حبيب بن ابي ثابت (٢) عن القاسم بن الحارث عن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود (قال) (٣): قال النبي ﷺ لقريش:"إن هذا الامر فيكم، (و) (٤) انتم ولاته ما لم تحدثوا عملا ينزعه الله منكم، فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم (٥) كما يلتحى القضيب" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (نا).
(٢) في [أ، ب]: زيادة (عن أنس).
(٣) سقط من: [س].
(٤) سقط من: [س].
(٥) أي: نزعوا ما لديكم من نعم ظاهرة.
(٦) مجهول؛ لجهالة القاسم بن الحارث، أخرجه أحمد (٢٢٣٥٥)، والحاكم ٤/ ٥٠٢، والطيالسي (٦١٩)، وابن أبي حاتم في السنة (١١١٩)، والطبراني ١٧/ (٧٢٠)، وابن طهمان في مشيخته (١٨٩)، والداني في الفتن (١٩٤).
It is narrated from Abu Mas'ud that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him and his family) said to the Quraysh: "This matter of caliphate is among you and you are its guardians as long as you do not do anything because of which Allah Almighty takes it away from you. When you do such a thing, Allah Almighty will set over you the most wicked people of creation, and they will strip you as a branch is stripped."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38874, Al-Shathri: ,40520
٤٠٥٢٠ - حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسى قال: قام النبي ﷺ على باب (١) فيه نفر من قريش، (فقال) (٢):"إن هذا الامر في قريش ما داموا إذا استرحموا رحموا، وإذا ما حكموا عدلوا، وإذا ما قسموا ⦗٤٤٨⦘ اقسطوا، فمق لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس (اجمعين) (٣)، لا يقبل منه صرف ولا عدل" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (بيت).
(٢) سقط من: [س].
(٣) سقط من: [س].
(٤) مجهول؛ أبو كنانة روى عنه جمع، ولم يجرحه أحد وحسن له الذهبي، وأخرج له أبو داود والحديث أخرجه أحمد (١٩٥٤١)، والثعلبي في التفسير ٨/ ٣٣٧، وابن أبي عاصم في السنة (١١٢١)، والبزار (٣٠٦٩)، وابن بشكوال ٢/ ٨٤٩، والمزي ٣٤/ ٢٢٨.
It is narrated from Abu Musa that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) was standing at the door of a house in which there were some people from the Quraysh. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said that this matter of caliphate will remain among the Quraysh as long as the Quraysh show mercy to those who seek mercy by virtue of kinship, do justice to those who come seeking justice, and act with fairness in distribution. Whoever among them does not do so, upon him will be the curse of Allah, the angels, and all people. Neither his voluntary nor obligatory acts will be accepted from him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38875, Al-Shathri: ,40521
٤٠٥٢١ - حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص قال: اخبرني رب (هذه) (١) الدار: ابو هلال انه سمع ابا برزة الاسلمي يحدث انهم كانوا مع رسول الله ﷺ (٢) فسمعوا (غناء) (٣) (فاستشرفوا له) (٤)، فقام رجل فاستمع؛ وذلك قبل ان (تحرم) (٥) الخمر، فاتاهم ثم رجع، فقال: هذا فلان وفلان، وهما (يتغنيان) (٦) ويجيب احدهما الآخر وهو يقول: (لا يزال) (٧) حواري تلوح عظامه … (زوى) (٨) الحرب (عنه) (٩) ان يجن فرفع رسول الله ﷺ يديه فقال:" (اللهم) (١٠) اركسهما في الفتنة ركسا، اللهم دعهما إلى النار دعا" (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط، هـ]: (هذا).
(٢) في [هـ]: زيادة (في سفر).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [س]: (فاسترقوا)، وفي [ع]: (فسرقوا).
(٥) في [ب]: (يحرم).
(٦) في [س]: (ينفيان).
(٧) سقط من: [ب، س]، وفي [أ، ب]: زيادة (يعني).
(٨) في [س]: (ذو)، وفي [أ، ب]: (ذوا).
(٩) سقط من: [أ، ب].
(١٠) سقط من: [ع].
(١١) مجهول؛ لجهالة سليمان بن عمرو وأبي هلال، أخرجه أحمد (١٩٧٨٠)، وأبو يعلى (٧٤٣٧)، والبزار (٣٨٩٩)، وابن حبان في المجروحين ٣/ ١٠١، وابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨.
Abu Barzah Aslami narrates that the companions of the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) were with him on a journey. Then they heard the sound of a cow and they turned their attention towards that sound. So a man got up and went in search of the sound. This was before the prohibition of alcohol. When he reached them and returned, he informed that it was so-and-so and so-and-so; both were singing and responding to each other, and saying that the bones of the Ansari will keep shining and a severe battle will prevent him from being buried so that his grave could be made. Then the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) raised his hands and prayed, "O Allah! Put both of them in a trial, O Allah! Throw them into the Fire."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38876, Al-Shathri: ,40522
٤٠٥٢٢ - (حدثنا) (١) خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال: حدثني شريك ابن عبد الله بن ابي نمر عن الاعشى بن عبد الرحمن (بن) (٢) مكمل عن ازهر بن عبد الله قال: اقبل عبادة بن الصامت حاجا من الشام فقدم المدينة، فاتى عثمان بن عفان فقال: يا عثمان الا اخبرك شيئا سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: بلى، (قلت) (٣): فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:" (ستكون) (٤) عليكم امراء (يامرونكم) (٥) بما تعرفون ويعملون ما تنكرون فليس لاولئك عليكم طاعة" (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ثنا).
(٢) في [أ، ب، هـ، ع]: (عن).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [ع]: (سيكون).
(٥) في [أ، ب، ع]: (يؤمرون)، وفي [س]: (يومرونكم).
(٦) منقطع فيه جهالة؛ الأعشى مجهول، وأزهر لا يروي عن عبادة، أخرجه الحاكم ٣/ ٣٥٧، وبنحوه أخرجه أحمد (٢٢٧٦٩)، وابنه (٢٢٧٨٦)، والبزار (٢٧٣١)، والشاشي (١٢٥٨)، والطبراني في الأوسط (٢٩١٥)، وأبو يعلى كما في إتحاف الخيرة (٥٧٩٠).
It is narrated from Azhar bin Abdullah that Ubadah bin Samit came from Syria to perform Hajj, then arrived in Medina and went to Hazrat Uthman and said, "O Uthman! Shall I not inform you of something that I heard from the Holy Prophet (peace and blessings be upon him)?" Hazrat Uthman replied, "Why not?" Hazrat Ubadah bin Samit said, "I heard the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) say: Soon there will come rulers over you who will command you to do things that you recognize, and they will appoint governors whom you do not know (i.e., whom you do not understand). Thus, obedience to such rulers is not obligatory upon you."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38877, Al-Shathri: ,40523
٤٠٥٢٣ - [حدثنا عبد الله بن نمير قال: (حدثنا) (١) إسماعيل بن ابي خالد عن إسماعيل الاودي قال: اخبرتني بنت معقل بن يسار ان اباها (ثقل) (٢)، فبلغ ذلك (ابن) (٣) (زياد) (٤) فجاء يعوده فجلس فعرف فيه الموت فقال له: يا معقل الا تحدثنا، فقد كان الله ينفعنا باشياء (نسمعها) (٥) منك، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ليس من وال يلي (امة) (٦)، قلت: او كثرت لم يعدل فيهم إلا ⦗٤٥٠⦘ (كبه) (٧) الله (لوجهه) (٨) في النار"، فاطرق الآخر ساعة فقال: شيء سمعته من رسول الله ﷺ (٩) او من وراء وراء؟ قال: لا، بل شيء سمعته من رسول الله ﷺ (١٠)، (سمعت رسول الله ﷺ) (١١) يقول:"من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة، وريحها يوجد من مسيرة مائة عام"، (فقال) (١٢) ابن زياد: الا كنت حدثتني بهذا قبل الآن؟ قال: والآن لولا ما انا عليه لم احدثك به] (١٣) (١٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [أ، ب]: (مقتل).
(٣) سقط من: [جـ، س، ع].
(٤) في [أ، ب، س، ط، ع]: (زيادًا).
(٥) في [ع]: (ينفعنا).
(٦) في [س]: (أمته).
(٧) في [ع]: (أكبه).
(٨) في [أ، ب، س]: (بوجه).
(٩) سقط من: [ع].
(١٠) سقط من: [ع].
(١١) سقط من: [س].
(١٢) في [ط، هـ]: (قال).
(١٣) سقط الحديث من: [ب].
(١٤) مجهول؛ لجهالة إسماعيل الأودي، سماه ابن حبان في الثقات ٦/ ٢٩: (إسماعيل بن إبراهيم)، وسماه ابن معين كما في رواية الدوري ٣/ ٣٤٨: (ابن عبد الرحمن)، أخرجه أحمد (٢٠٢٩٠)، والبخاري في التاريخ ١/ ٣٣٩، والطبراني ٢٠/ (٥١٤)، وابن عساكر ١٩/ ٢٠١.
It is narrated from the daughter of Ma'qil bin Yasar that her respected father became very seriously ill, so this news reached Ibn Ziyad. Thus, Ibn Ziyad came to visit him and sat near him and saw the signs of death on his face. Then he said, "O Ma'qil! Will you not narrate a hadith? Indeed, Allah Almighty has given us much benefit from those ahadith which we have heard from you." So Hazrat Ma'qil bin Yasar said, "I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'There is no ruler who has authority over my ummah, whether large or small, and does not act justly with them, except that Allah Almighty will throw him face down into the Fire.'" He was stunned for a moment. Then Ibn Ziyad said, "Did you hear this from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) or from those who came after him?" Ma'qil replied, "No, rather I heard it from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." Then he said, "I also heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'Whoever is given authority over the people and does not treat them well will not even smell the fragrance of Paradise, while the fragrance of Paradise can be perceived from a distance of one hundred years.'" Ibn Ziyad said, "Have you not narrated this hadith before?" Hazrat Ma'qil replied, "If I were not in the illness of death, I would not have narrated this hadith to you even now."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38878, Al-Shathri: ,40524
٤٠٥٢٤ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس ان رجلا كان يمشي مع حذيفة نحو الفرات فقال: كيف انتم إذا (اخرجتم) (١) لا (تذوقون) (٢) منه قطرة؟ (قال) (٣): قلنا: (اتظن) (٤) (ذلك؟) (٥) قال: ما اظنه ولكن استيقنه (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (خرجتم).
(٢) في [هـ]: (تذوق).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [ع]: (ذاك).
(٦) صحيح؛ أخرجه الحاكم ٤/ ٥٤٦.
It is narrated from Qais that a man was going towards the Euphrates with Hudhaifa (may Allah be pleased with him). Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said: "What will be your condition when you go out and you will not be able to taste even a drop from this river?" Qais says that we asked: "Is this your assumption?" Hazrat Uthman said: "It is not my assumption, rather I am certain of it."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38879, Al-Shathri: ,40525
٤٠٥٢٥ - حدثنا عبد الاعلى عن الجريري عن ابي العلاء قال: قالوا (لمطرف) (١): هذا عبد الرحمن بن الاشعث قد اقبل، فقال مطرف: والله لئن (٢) يرى بين امرين: لئن ظهر لا يقوم لله دين، ولئن ظهر عليه لا يزالون اذلة إلى يوم القيامة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الطرف).
(٢) في [جـ، س، ع]: زيادة (لم).
It is narrated from Abu Al-Ala that people said to Mutarrif: "This is Abdur Rahman bin Al-Ash'ath who has come; he has embarked upon two matters: if he prevails, the religion of Allah will not be established, and if he is defeated, you will remain humiliated until the Day of Resurrection."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38880, Al-Shathri: ,40526
٤٠٥٢٦ - [حدثنا وكيع (١) قال: (حدثنا) (٢) الاعمش عن سالم عن ابي الدرداء قال: لو ان رجلا همه الإسلام وعرفه، ثم تفقده لم يعرف منه شيئا] (٣) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (عن إسماعيل).
(٢) في [ع]: (أخبرنا).
(٣) سقط الخبر من: [ب].
(٤) منقطع؛ سالم لا يروي عن أبي الدرداء.
It is narrated from Abu Darda: If a person was made thoughtful by Islam, then he recognized Islam, and then he let go of the embrace of Islam, it is as if he never knew anything about Islam.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 38881, Al-Shathri: ,40527
٤٠٥٢٧ - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) (١) الاعمش عن شيخ قال: قال عمر: من اراد الحق فلينزل بالبراز -يعني يظهر امره (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) مجهول؛ لإبهام شيخ الأعمش.
A'mash narrates from his teacher that Hazrat Umar said: Whoever seeks the truth should come out into the open field, that is, he should express his matter openly.
تخریج الحدیث: