Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الجمل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله
Book of the Camel, and may Allah send blessings upon our master Muhammad the Prophet and his family
ما (ذكر) في الخوارج
About the Khawarij
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39064, Al-Shathri: ,40719
٤٠٧١٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة قال: قلت لابي سعيد الخدري: هل سمعت (من) (١) رسول الله ﷺ يذكر في ⦗٥٥٠⦘ الحرورية شيئا؟ قال: نعم، سمعته يذكر قوما يعبدون،"يحقر احدكم صلاته وصومه مع صومهم، (يمرقون) (٢) من الدين كما (يمرق) (٣) السهم من الرمية"، اخذ (سيفه) (٤) فنظر في نصله فلم ير شيئا، فنظر في (رصافه) (٥) فلم ير شيئا، فنظر في قدحه فلم ير شيئا، فنظر في (القذذ) (٦) فتمارى هل يرى شيئا ام لا (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) في [هـ]: (سهمه).
(٥) في [ع]: (رضافة).
(٦) في [هـ]: (القدد) وفي [خـ]: القرح.
(٧) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (١١٢٩١)، وابن ماجه (١٦٩)، وأبو يعلى (١٢٣٣)، وبنحوه البخاري (٦٩٣١)، ومسلم (١٠٦٤).

Hazrat Abu Salamah narrates that I asked Hazrat Abu Saeed Khudri whether he had ever heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mention the Haruriyyah. Hazrat Abu Saeed replied, "Yes, I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mention a people who would be devoted to worship. He said, 'You will consider your own worship insignificant compared to theirs, and your fasting insignificant compared to theirs. They will go out of the religion just as an arrow passes through the bow. He will take his sword and look at the tip of his arrow, but will find nothing there; he will look at its rear end, but will find nothing there; he will look at the shaft of his arrow, but will find nothing there; then he will look at the feathers of the arrow and will be in doubt whether he has seen anything or not.'"


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39065, Al-Shathri: ,40720
٤٠٧٢٠ - حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا ايوب عن غيلان بن جرير قال: اردت ان اخرج مع ابي قلابة إلى مكة فاستاذنت عليه فقلت: ادخل؟ قال: (نعم) (١) إن لم تكن حروريا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، هـ].
Hazrat Ghailan bin Jarir says that I intended to go to Makkah with Abu Qilabah. I sought permission from him. I said, "May I enter?" He replied, "Yes, if you are not a Haruri."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39066, Al-Shathri: ,40721
٤٠٧٢١ - حدثنا يزيد بن هارون (١) عن حماد (بن سلمة) (٢) عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب قال: الذي تقتله الخوارج له عشرة (انور) (٣) فضل ثمانية (انور) (٤) على نور الشهداء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (قال: حدثنا).
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [هـ]: (أنوار).
(٤) في [هـ]: (أنوار).

Hazrat Ka'b says that whoever is martyred by the Khawarij will have ten lights, and he will be given two more lights than the lights of the other martyrs.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39067, Al-Shathri: ,40722
٤٠٧٢٢ - حدثنا حميد عن (حسن) (١) عن ابي نعامة عن خالد قال: سمعت ابن عمر يقول: إنهم عرضوا (بغيرنا) (٢)، لو كنت فيها ومعي سلاحي (لقاتلت) (٣) عليها -يعني نجدة واصحابه (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الحسن).
(٢) في [هـ]: (بغير نار).
(٣) في [أ، ب]: (لقابلت).
(٤) صحيح؛ وتقدم نحوه برقم [٤٠٦٩٥].

Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said that Najdah and his companions attacked those who were not from us; if I had been among them and had my weapon with me, I would have fought against them.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39068, Al-Shathri: ,40723
٤٠٧٢٣ - حدثنا حميد عن الحسن عن ابيه قال: اشهد ان كتاب عمر بن عبد العزيز قرئ علينا إن سفكوا الدم الحرام وقطعوا السبيل (فتبرا) (١) في كتابه من الحرورية وامر بقتالهم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (فبرا).
Hasan's father narrates that a letter from Umar bin Abdul Aziz was read before us, in which it was written that if the Haruri people shed sacred blood and commit highway robbery, then we are free from them, and he ordered fighting against them.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39069, Al-Shathri: ,40724
٤٠٧٢٤ - حدثنا ابن نمير قال: حدثنا عبد العزيز بن (سياه) (١) قال: حدثنا حبيب ابن ابي ثابت عن ابي وائل قال: اتيته فسالته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قال: قلت: (فيم) (٢) فارقوه؟ و (فيم) (٣) (استحلوه؟) (٤) و (فيم) (٥) دعاهم؟ (وفيم) (٦) فارقوه؟ ثم (استحل) (٧) دماءهم؟ ⦗٥٥٢⦘ قال: إنه لما (استحر) (٨) القتل في اهل الشام بصفين اعتصم معاوية واصحابه (بجبل) (٩)، فقال عمرو بن (العاص) (١٠): ارسل إلى علي بالمصحف، فلا والله لا يرده عليك، قال: فجاء به رجل يحمله (ينادي) (١١): بيننا وبينكم كتاب الله: ﴿الم تر إلى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون﴾ [آل عمران: ٢٣]، قال: فقال علي: نعم، بيننا وبينكم كتاب الله، انا اولى به منكم. قال: فجاءت الخوارج وكنا ((نسميهم) (١٢) يومئذ) (١٣) القراء، قال: فجاءوا (باسيافهم) (١٤) على (١٥) عواتقهم، فقالوا: يا امير المؤمنين (لا) (١٦) نمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم الله بيننا وبينهم. فقام سهل بن حنيف فقال: ايها الناس اتهموا انفسكم، (لقد) (١٧) كنا مع رسول الله ﷺ يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله ﷺ (١٨) [(وبين المشركين فجاء عمر فاتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله السنا على) (١٩) حق وهم على باطل؟ قال:"بلى"، قال: اليس قتلانا في الجنة ⦗٥٥٣⦘ وقتلاهم في النار؟ قال:"بلى"، قال: ففيم نعطي (الدنية) (٢٠) في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال:" (يا) (٢١) ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا". [قال: فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا حتى اتى ابا بكر فقال: يا ابا بكر السنا على حق وهم على باطل؟ فقال: بلى، قال: (اليس) (٢٢) قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب! إنه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا] (٢٣)، قال: فنزل القرآن على محمد ﷺ (٢٤) بالفتح، فارسل إلى عمر فاقراه إياه، فقال: يا رسول الله او فتح هو؟ قال: نعم، فطابت نفسه ورجع. فقال علي: ايها الناس! ان هذا فتح، فقبل علي القضية ورجع ورجع الناس. ثم انهم خرجوا بحروراء اولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر الفا، فارسل إليهم يناشدهم الله، فابوا عليه فاتاهم صعصعة بن صوحان فناشدهم الله وقال: علام تقاتلون خليفتكم؟ قالوا: نخاف الفتنة، قال: فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة (عام) (٢٥) قابل، (٢٦) فرجعوا (فقالوا) (٢٧): نسير على ناحيتنا، فإن (عليا) (٢٨) قبل ⦗٥٥٤⦘ القضية (٢٩) قاتلناهم يوم صفين، وإن نقضها قاتلنا معه. فساروا حتى بلغوا النهروان، فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهدون الناس قتلا، فقال اصحابهم: ويلكم (ما على هذا) (٣٠) فارقنا (عليا) (٣١). فبلغ (عليا) (٣٢) امرهم فقام فخطب الناس فقال: (اما) (٣٣) ترون، اتسيرون إلى اهل الشام ام ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم، فقالوا: لا، بل نرجع إليهم، فذكر امرهم فحدث عنهم (ما) (٣٤) قال فيهم رسول الله ﷺ:"إن فرقة تخرج عند اختلاف (٣٥) الناس تقتلهم اقرب الطائفتين بالحق، علامتهم رجل فيهم يده كثدي المراة". فساروا حتى التقوا بالنهروان فاقتتلوا قتالا شديدا، فجعلت خيل علي لا (تقوم) (٣٦) لهم؛ فقام علي فقال: ايها الناس! إن كنتم إنما تقاتلون لي، فوالله ما عندي ما اجزيكم به، وإن كنتم إنما تقاتلون لله فلا يكن هذا قتالكم، فحمل الناس حملة واحدة، فانجلت الخيل عنهم وهم مكبون على وجوههم. فقال علي: اطلبوا الرجل فيهم، قال: فطلب الناس فلم يجدوه حتى قال بعضهم: غرنا ابن ابي طالب من إخواننا حتى (قتلناهم) (٣٧)، فدمعت عين علي، ⦗٥٥٥⦘ قال: فدعا بدابته فركبها فانطلق حتى اتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض فجعل يجر بارجلهم حتى وجد الرجل تحتهم، (فاجتروه) (٣٨) فقال علي: الله اكبر، وفرح الناس ورجعوا. وقال علي: لا اغزو العام، ورجع إلى الكوفة وقتل، واستخلف (حسن) (٣٩) (فسار) (٤٠) بسيرة ابيه، ثم (بعث) (٤١) بالبيعة إلى معاوية (٤٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (ساه).
(٢) في [أ، ب]: (نعم).
(٣) في [ب، هـ]: (فيما).
(٤) في [أ، ب]: (استحللوه له)، وفي [جـ، ع]: (استحالوا له)، وفي [س]: (استحلوا الدم)، وفي [هـ]: (استجابوا له).
(٥) في [ب، هـ]: (فيما).
(٦) في [ع]: (فيما).
(٧) في [س]: (استحق).
(٨) في [ب]: (استجر)، وفي [ع]: (استحق).
(٩) في [س]: (بحمل).
(١٠) في [أ، ب، س، ع]: (العاصي).
(١١) سقط من: [س].
(١٢) في [س]: بياض.
(١٣) في [ع]: (يومئذ نسميهم).
(١٤) في [س]: (بأشيانهم).
(١٥) في [ع]: زيادة (أعناقهم).
(١٦) في [ع]: (الأ).
(١٧) في [ع]: (لو).
(١٨) سقط من: [ع].
(١٩) سقط من: [أ، ب].
(٢٠) في [ع]: (الدية).
(٢١) سقط من: [جـ].
(٢٢) في [ع]: (ليس).
(٢٣) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٢٤) سقط من: [ع].
(٢٥) في [ع]: (غام).
(٢٦) في [ع]: زيادة (قال).
(٢٧) في [هـ]: (فقاتلوا).
(٢٨) في [ع]: (علي).
(٢٩) في [أ، ب، جـ، ع]: زيادة (قاتلنا على ما).
(٣٠) في [ع]: (على ما هذا).
(٣١) في [ع]: (علي).
(٣٢) في [ع]: (علي).
(٣٣) في [ع]: (ما).
(٣٤) في [ع]: (لما).
(٣٥) في [ع]: زيادة (من).
(٣٦) في [أ، ب]: (يقوم).
(٣٧) في [ع]: (قاتلناهم).
(٣٨) في [أ، ب، ط، هـ]: (فأخبروه).
(٣٩) في [ع]: (حسنًا).
(٤٠) في [أ، ب، هـ]: (فساروا).
(٤١) سقط من: [هـ].
(٤٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣١٨٢، ٤٨٤٤)، ومسلم (١٧٨٥)، وأحمد ٣/ ٤٨٥ (١٥٩٧٥)، والنسائي (١١٥٠٤)، وأبو يعلى (٤٧٤)، وإسحاق كما في المطالب العالية (٤٤٣٩).

Hazrat Habib bin Abi Thabit narrates that I came to Hazrat Abu Wa’il and asked him about the people whom Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) fought against. I asked,“Why did they abandon Hazrat Ali (may Allah be pleased with him)? Why did they consider his blood lawful? And what did Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) invite them to? Then, on what basis did Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) consider their blood lawful?”He replied,“When the killing among the people of Syria at Siffin intensified, Hazrat Muawiyah and his companions took refuge on a mountain. Hazrat Amr bin Aas said, ‘Send the Mushaf (Qur’an) to Hazrat Ali (may Allah be pleased with him), by Allah! He will not refuse it.’ So a man brought the Mushaf and was announcing, ‘Between us and you is the Book of Allah { أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیبًا مِنَ الْکِتَابِ یُدْعَوْنَ إِلَی کِتَابِ اللہِ لِیَحْکُمَ بَیْنَہُمْ ثُمَّ یَتَوَلَّی فَرِیقٌ مِنْہُمْ وَہُمْ مُعْرِضُونَ }.’ Upon this, Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said, ‘Yes, between us and you is the Book of Allah, and I am more bound to act upon it than you.’ (2) Then the Khawarij came, and in those days we used to call them ‘Qurra’. They came with their swords hanging on their shoulders and said, ‘O Commander of the Faithful! Should we not advance towards these people so that Allah may decide between them and us?’ Upon this, Hazrat Sahl bin Hunaif said, ‘O people! Blame yourselves. We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at Hudaybiyyah. If we had considered fighting permissible, we would have fought. That was a peace treaty between the polytheists and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). At that time, Hazrat Umar came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said,“Are we not upon the truth and our enemy upon falsehood?”The Prophet (peace and blessings be upon him) said,“Yes, it is so.”Hazrat Umar said,“Will not our slain be in Paradise and their slain in Hell?”The Prophet (peace and blessings be upon him) said,“It is so.”Hazrat Umar said,“Then why should we accept humiliation in our religion and return while Allah has not yet decided between them and us?”The Prophet (peace and blessings be upon him) said,“O Ibn Khattab! I am the Messenger of Allah, Allah will never forsake me.”(3) Then Hazrat Umar, in a state of anger, went to Hazrat Abu Bakr and said,“O Abu Bakr! Are we not upon the truth and our enemy upon falsehood?”Hazrat Abu Bakr said,“Yes, it is so.”Hazrat Umar said,“Will not our slain be in Paradise and their slain in Hell?”Hazrat Abu Bakr said,“It is so.”Hazrat Umar said,“Then why should we accept humiliation in our religion and return while Allah has not yet decided between them and us?”Hazrat Abu Bakr said,“O Ibn Khattab! He is the Messenger of Allah, Allah will never forsake him.”(4) Then Allah Almighty revealed Surah Al-Fath to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he sent for Hazrat Umar and recited this Surah before him. Hazrat Umar said,“O Messenger of Allah! Is this a victory?”He said,“Yes.”Then he became happy and returned. (5) After this, Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said,“O people! This is a victory.”Then Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) accepted this decision and returned, and the people also returned. (6) After Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) accepted this decision, more than ten thousand Khawarij went to Harura. Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) invoked Allah’s name and asked them to return, but they refused. Then Sa’sa’ah bin Sawhan came to them, invoked Allah’s name, and asked them,“On what basis will you fight your Caliph?”They said,“We fear tribulation (fitnah).”He said,“Do not mislead the people about the tribulation of the coming year from now.”They returned and said,“We are going to our area because Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) has accepted the decision. We fought for the same reason for which we fought in the Battle of Siffin, and if he refuses to accept the decision, we will fight with him.”(7) Then those people left, and when they reached Nahrawan, a group separated from them and began threatening people with killing. Their companions said,“Woe to you! Did we separate from Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) for this?”When Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) heard of this, he stood among the people and delivered a sermon, in which he said,“What do you see? Are you going towards Syria or are you...”


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39070, Al-Shathri: ,40725
٤٠٧٢٥ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن علي قال: لما كان يوم النهروان لقي الخوارج، فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح فقتلوا جميعا، فقال علي: اطلبوا ذا الثدية، فطلبوه فلم يجدوه فقال علي: ما كذبت ولا كذبت، اطلبوه، فطلبوه فوجدوه في (وهدة) (١) من الارض عليه ناس من القتلى، فإذا رجل على يده مثل سبلات السنور (٢)، قال: (فكبر) (٣) علي والناس، واعجب الناس واعجب علي (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (هذه).
(٢) أي: شارب الهر.
(٣) في [ب]: (كبر).
(٤) صحيح؛ أخرجه النسائي (٨٥٦٩)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٤٩٦)، وبنحوه البزار (٥٨٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٩١٦)، وأصله عند مسلم (١٠٦٦).

Hazrat Zaid bin Wahb narrates that on the day of Nahrawan, Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) confronted the Khawarij. The spears kept striking continuously and the Khawarij were killed. Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said, "Search for Dhu al-Thadiyya among them," but after searching, he was not found. Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said, "Neither have I lied nor has a lie been told to me. Search for him." When they searched again, he was found lying on the ground among the slain. There was something on his hand resembling the paw of a cat. Upon seeing him, Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and the people said "Allahu Akbar," and the people were pleased and Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) was also pleased.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39071, Al-Shathri: ,40726
٤٠٧٢٦ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ⦗٥٥٦⦘ الحارث عن رجل من بني (نصر) (١) بن معاوية (قال) (٢): كنا عند علي (فذكروا) (٣) اهل النهر (فسبهم) (٤) رجل، فقال علي: لا تسبوهم، ولكن إن خرجوا على إمام عادل فقاتلوهم، وإن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم، فإن لهم بذلك مقالا (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (نضر).
(٢) في [ط]: (قالوا).
(٣) في [ط]: (فذكر).
(٤) في [ط]: (فيهم).
(٥) مجهول؛ لجهالة الرجل النصري.

A man from Banu Nasr bin Muawiyah narrates that we were present with Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) when the mention of the Khawarij came up. A man cursed them, so Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said: Do not curse them. If they rebel against a just Imam, then fight them, and if they rebel against an oppressive Imam, then do not fight them, because they have the right to speak.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39072, Al-Shathri: ,40727
٤٠٧٢٧ - حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن شريك بن شهاب الحارثي قال: جعلت اتمنى ان القى رجلا من اصحاب محمد ﷺ (١) يحدثني عن الخوارج، فلقيت ابا برزة الاسلمي في نفر من اصحابه في يوم عرفة، فقلت: حدثني بشيء سمعته من رسول الله ﷺ يقوله في الخوارج، (فقال) (٢): (احدثك) (٣) بما سمعت اذناي ورات عيناي، اتي رسول الله ﷺ بدنانير فجعل يقسمها وعنده رجل اسود (مطموم) (٤) الشعر، عليه ثوبان ابيضان، بين عينيه اثر السجود، وكان يتعرض لرسول الله ﷺ (٥) فلم يعطه، فاتاه فعرض له من قبل وجهه فلم يعطه شيئا، فاتاه من قبل (يمينه) (٦) فلم يعطه شيئا، ثم اتاه من قبل ⦗٥٥٧⦘ شماله فلم (يعطه) (٧) شيئا، ثم اتاه من خلفه فلم يعطه شيئا، فقال: يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب رسول الله ﷺ غضبا شديدا ثم قال:"والله لا تجدون احدا اعدل عليكم مني" -ثلاث مرات، ثم قال:"يخرج عليكم رجال من قبل المشرق كان هذا منهم، هديهم هكذا، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، (يمرقون) (٨) من الدين كما (يمرق) (٩) السهم من الرمية، ثم لا يعودون إليه -ووضع يده على صدره- سيماهم (التحليق) (١٠) لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال، فإذا رايتموهم فاقتلوهم -ثلاثا- (١١) شر الخلق والخليقة" -يقولها ثلاثا (١٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [ع]: (قال).
(٣) في [هـ]: (أحدثكم).
(٤) في [ع]: (مظموم).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) في [ع]: (تعطه).
(٨) في [ع]: (يمزقون).
(٩) في [ع]: (يمزق).
(١٠) في [ط، هـ]: (التخلق).
(١١) في [هـ]: زيادة (هم).
(١٢) مجهول؛ لجهالة شريك بن شهاب، أخرجه أحمد (١٩٧٨٣)، والنسائي (٣٥٦٦)، والحاكم ٢/ ١٤٦، والطيالسي (٩٢٣)، والبزار (٣٨٤٦)، والمزي ١٢/ ٤٦٠، والروياني (٧٦٦)، والهروي في ذم الكلام (٦٥٢).

Hazrat Shareek bin Shihab Harithi says that I wished to meet a companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) who could tell me about the Khawarij. On the day of Arafah, I met Hazrat Abu Barzah Aslami, who was with some of his companions. I said to him, "Tell me something you heard from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about the Khawarij." He said, "I will tell you an incident about them which my ears heard and my eyes saw. It happened that some dinars were brought to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He began to distribute them. There was a man near you whose hair was covered, he was wearing two white garments, and there was a mark of prostration between his eyes. He came close to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wanting to take those dinars from him, but the Prophet did not give them to him. He came from the direction of the Prophet's blessed face, but the Prophet did not give him anything. He came from the right side, the Prophet did not give him anything. Then he came from the left side, but the Prophet still did not give him anything. Then he came from behind, and the Prophet still did not give him anything. Then he said, 'O Muhammad! Today you have not acted justly in the distribution.' At this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) became very angry and said three times, 'By Allah! You will not find anyone more just than me.' Then he said, 'Some people will emerge from the east, and I think he is among them. Their way will be that they will recite the Qur'an, but the Qur'an will not go beyond their throats. They will leave the religion just as an arrow leaves the bow, and they will not return to it.' Then he placed his hand on his chest and said, 'Shaving the head will be their sign. Their emergence will continue until the last of them comes out with the False Messiah (Dajjal).' Then he said three times, 'When you see them, fight them.' Then he said three times, 'They are the worst of creation and habit.'"


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 39073, Al-Shathri: ,40728
٤٠٧٢٨ - حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني قرة بن خالد السدوسي قال: حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: ["يجيء قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز (تراقيهم) (١) (يمرقون) (٢) من الدين كما (يمرق) (٣) السهم من الرمية على (فوقه) (٤)" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (تراقبهم).
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) في [ع]: (قومه).
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٣)، وأحمد (١٤٨٦١).

It is narrated from Hazrat Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A people will come who will recite the Qur'an, but the Qur'an will not go beyond their throats. They will go out of the religion just as an arrow goes out of the bow."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation